《徐复传》阅读答案
《徐复传》是曾巩的一篇文章。下面我们为大家带来《徐复传》阅读答案,仅供参考,希望能够帮到大家。
徐复传
曾巩
徐复字希颜,兴化军莆田人。尝举进士,不中,去,不复就。博学,于书无所不读,尤通星历五行数术之说,世罕有能及者。为人倜傥有大志,人自饬励,不求当世之誉。乐其所自得,谓富贵不足慕也,贫贱不足忧也。故穷乡漏屋,敝衣粝食,或至于不能自给,未尝动其意也。遇人无少长贵贱,皆尽恭谨。其言前世因革兴坏是非之理,人少能及。然其家未尝畜书,盖其强记如此也。
康定中,李元昊叛,诏求有文武材可用者,参知政事宋绶、天章阁侍读林瑀皆荐复,诏赐装钱,州郡迫趣上道。既至,仁宗见复于崇政殿,访以世务,复所为上言者,世莫得闻也。仁宗因命讲《易》“乾”“坤”“既济”“未济” ,又问今岁直何卦?西兵欲出如何?复对岁直“小过” ,而太一守中宫,兵宜内不宜外。仁宗善其言。复又献所为《边防策》《太一主客立成历》《洪范论》。上曰: “卿所献书,为卿留中。”必欲官之,复固辞,乃官其子晞。留复登闻鼓院,与林瑀同修《周易会元纪》。岁余,固求东归。仁宗高其行,礼以束帛,赐号“冲晦处士” 。
复久游吴,因家杭州。州牧每至,必先加礼,然复未尝肯至公门。范仲淹知杭州,数就复访问,甚礼重之。仲淹尝言,西兵既起,复预言罢兵岁月。又斗牛间尝有星变,复言吴当大疫,死者数十万人,后皆如其言。复平居以《周易》《太玄》授学者。人或劝复著书,复曰:“古圣贤书已具,顾学者不能求,吾复何为,以邀名后世哉?”晚取其所为文章尽焚之。今其家有书十余篇,皆出于门人故旧之家。
复卒时,年七十余。既病,故人王稷居睦州,欲往省之。复报曰:“来以五六月之交,尚及见子。 ”稷未及往,至期,复果已死。其终事皆预自处。子晞,年五十余,亦致仕,官至国子博士,复赠尚书虞部员外郎。复死十余年,而沈遘知杭州,榜其居曰“高士坊”云。赞曰:复之文章,存者有《慎习赞》《困蒙养》等篇,归于退求诸己,不矜世取宠。余论次复事,颇采其意云。若复自拔污浊之中,隐约于闾巷,久而不改其操,可谓乐之者已。
(选自《唐宋八大家全集》 )
5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.州郡迫趣上道 趣:同“促”,催促
B.仁宗见复于崇政殿,访以世务 访:寻访
C.故人王稷居睦州,欲往省之 省:探望、问候
D.榜其居曰“高士坊”云 榜:题署、题字
6.下列句子中,全都表现徐复“淡泊名利、安于贫困”的一组是(3 分)( )
①乐其所自得,谓富贵不足慕也,贫贱不足忧也 ②遇人无少长贵贱,皆尽恭谨
③复所为上言者,世莫得闻也 ④州牧每至,必先加礼,然复未尝肯至公门
⑤复言吴当大疫,死者数十万人,后皆如其言 ⑥隐约于闾巷,久而不改其操
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②④⑥
7.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.徐复喜欢谈论历朝历代的因袭和变革、兴盛和灭亡以及对和错的道理,这方面别人很少能赶得上他。然而他家中没有书籍,全凭自己的记忆力。
B.仁宗将徐复所献的书留在宫中,并让他做官,徐复坚决不肯,最后让他儿子做了官。后来和林晞一起修书,最后还是请求还乡了。
C.徐复擅长术算,能预知未来,范仲淹曾向其请教,他预测出停战的时间,星象的变动情况,以及吴地将会发生大瘟疫,都应验了,但他却无法预算自己的命运。
D.徐复晚年曾将所作文章全部焚毁,流传下来的`文章也是门人旧友搜集的,回乡后安于贫困,从不哗众取宠。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (10 分)
⑴故穷乡漏屋,敝衣粝食,或至于不能自给,未尝动其意也。(3分 )
⑵仁宗高其行,礼以束帛,赐号“冲晦处士”。(3分)
⑶古圣贤书已具,顾学者不能求,吾复何为,以邀名后世哉?(4 分)
《徐复传》阅读答案
5.B(咨询、征求意见)
6.B(②言其平易近人。③言其有才。⑤言其料事如神。
7.C与文中“其终事皆预自处”不符。)
8. ⑴故穷乡漏屋,敝衣粝食,或至于不能自给,未尝动其意也。
译:所以(他)住在偏僻的巷子中,漏水的房屋里,穿着破烂的衣服,吃着糙米饭,有时竟到了不能自给的地步,但(这)并没有改变他的志向。(敝、或、动各 1 分)
⑵仁宗高其行,礼以束帛,赐号“冲晦处士”。 (3分)
译:宋仁宗认为他品德高尚,用帛作礼品赠给他,并赐给他“冲晦处士”的称号。 (高、礼、状语后置各 1 分)
⑶古圣贤书已具,顾学者不能求,吾复何为,以邀名后世哉?(4 分)
译:古代圣贤写的书籍已经齐备了,只是求学之人不能探求到,我又何必再写什么,以 在后世求取声名呢?(具、顾、何为、邀各 1 分)(大意与原意不符,酌情扣分)
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