曾巩《徐孺子祠堂记》阅读答案

秦风学老师

曾巩《徐孺子祠堂记》阅读答案

  《徐孺子祠堂记》是北宋著名文学家曾巩的一篇文章。下面我们为大家带来曾巩《徐孺子祠堂记》阅读答案,仅供参考,希望能够帮到大家。

  徐孺子祠堂记

  曾 巩

  汉元兴以后,政出宦者,小人挟其威福,相煽为恶,中材顾望,不知所为。汉既失其操柄,纪纲大坏。然在位公卿大夫,多豪杰特起之士,相与发愤同心,直道正言,分别是非白黑,不少屈其意,至于不容,而织罗钩党之狱起,其执弥坚,而其行弥励,志虽不就而忠有余。故及其既殁,而汉亦以亡。当是之时,天下闻其风、慕其义者,人人感慨奋激,至于解印绶,弃家族,骨肉相勉,趋死而不避。百余年间,擅强大,觊非望者相属,皆逡巡而不敢发。汉能以亡为存,盖其力也。

  孺子于时,豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟皆不就,举有道①,拜太原太守,安车备礼,召皆不至。盖忘己以为人,与独善于隐约,其操虽殊,其志于仁一也。在位士大夫,抗其节于乱世,不以死生动其心,异于怀禄之臣远矣,然而不屑去者,义在于济物故也。孺子尝谓郭林宗曰:“大木将颠,非一绳所维,何为栖栖不遑宁处?”此其意亦非自足于丘壑、遗世而不顾者也。孔子称颜回:“用之则行,舍之则藏,其惟我与尔有是夫!”孟子亦称孔子:“可以进则进,可以止则止;乃所愿,则学孔子。”而《易》于君子小人消长进退,择所宜处,未尝不惟②其时则见,其不可而止。此孺子之所以未能以此而易彼也。

  孺子姓徐名稚,孺子其字也,豫章南昌人。按图记:“章水北径南昌城,西历白社,其西有孺子墓;又北历南塘,其东为东湖,湖南小洲上有孺子宅,号孺子台。吴嘉禾中,太守徐熙于孺子墓隧种松,太守谢景于墓侧立碑。晋永安中,太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭,世世修治;至拓跋魏时,谓之聘君亭。”今亭尚存,而湖南小洲,世不知其尝为孺子宅,又尝为台也。予为太守之明年,始即其处,结茅为堂,图孺子像,祠以中牢③,率州之宾属拜焉。汉至今且千岁, 富贵堙灭者不可称数。孺子不出闾巷,独称思至今。则世之欲以智力取胜者,非惑欤?孺子墓失其地,而台幸可考而知。祠之,所以示邦人以尚德,故并采其出处之意为记焉。

  注:①有道:汉代选举科目之一,即荐有德艺者为官。②惟:考虑。③中牢:祭祀的猪羊。

  《徐孺子祠堂记》阅读答案

  14.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )

  A.不少屈其意       少:稍微

  B.抗其节于乱世 抗:保持、坚持

  C.其操虽殊,其志于仁一也 操:节操

  D.故并采其出处之意为记焉 出处:出仕和隐居

  解析:C项,操:所持的处世方法。

  答案:C

  15.下列句子中全都表明曾巩对徐孺子理解、肯定的一项是(  )

  ①安车备礼,召皆不至 ②异于怀禄之臣远矣 ③此孺子之所以未能以此而易彼也 ④义在于济物故也 ⑤君子小人消长进退,择所宜处,未尝不惟其时则见,其不可而止 ⑥孺子不出闾巷,独称思至今

  A.①②③       B.①④⑤

  C.②④⑥ D.③⑤⑥

  解析:①是客观陈述徐孺子的'事迹,②④是评价朝廷公卿士大夫。

  答案:D

  16.下列对原文有关内容的概括和说明不正确的一项是(  )

  A.汉元兴以后,宦官把持朝政,奸臣与他们互相勾结,制造冤狱,疯狂迫害正直的大臣。

  B.朝廷的公卿大夫伸张正义,坚贞不屈,压迫愈深,反抗愈烈,汉朝因为这些股肱之臣得以再支撑一百多年。

  C.乱世中,徐孺子独善其身,还保持高尚的气节,忘己为人,济世救人,得到后人敬仰。

  D.曾巩做了太守后,经过一番考证,在孺子宅的旧址修筑了徐孺子祠堂,目的是为了教化州民。

  解析:C项文中徐孺子没有“济世救人”,更没有“忘己为人”。

  答案:C

  17.将文中画线的语句翻译成现代汉语。

  (1)百余年间,擅强大,觊非望者相属,皆逡巡而不敢发。

  解析:关键词语“擅”“相属”和“逡巡”;

  答案:一百多年来,掌握强大的权力,对朝政有非分之想的人接连不断,都犹豫不决,不敢发难。

  (2)此其意亦非自足于丘壑、遗世而不顾者也。

  解析:关键词语“其意”“自足于丘壑”和“遗世”;

  答案:看这意思,他也并不是一个自足于隐居山林、超脱而不恋尘世的人。

  (3)图孺子像,祠以中牢,率州之宾属拜焉。

  解析:关键词语“图”“祠”和“焉”。

  答案:绘了徐孺子的像,用中牢之礼来祭祀他,率领州中的宾客僚属来祭拜他。