小学文言文大全

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　　小升初常考短篇文言文

　　一.酒以成礼

　　【原文】

　　钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐(mèi)以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰:"酒以成礼，不敢不拜。"又问会何以不拜，会曰:"偷本非礼，所以不拜。"

　　(选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》)

　　【注释】

　　1.托:假装。

　　2.酒以成礼:酒是用来完成礼仪的。

　　3.以:用来，连词，表目的。

　　4.值:正好。

　　5.寝:睡觉。

　　6.因:趁机。

　　7.时:当时。

　　8.而:连词，表承接。

　　9.而:连词，表转折，译为却、但是。

　　10.既而:过了一会儿。

　　11.何以:为什么。

　　12.觉:醒。

　　13.值:当......时。

　　14.且:尚且，姑且。

　　15.且托寐以观之:姑且装睡看看他们怎么样。

　　16.既而问毓何以拜:随后父亲问钟毓为什么要行礼。

　　17.共:一同。

　　【文言知识】

　　释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。

　　【参考译文】

　　钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，趁机一起偷药酒喝。他们的父亲当时已发觉，暂且故意装睡，看他们怎么样。钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓回答说:"酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。"又问钟会为什么不行礼，钟会说:"偷，本来就是非礼的行为，所以用不着行礼。"

　　【阅读训练】

　　1、解释

　　①寝：睡觉。 ②因：趁机。 ③时：当时。 ④何以：为什么

　　2、翻译：

　　①且托寐以观之。

　　译文：父亲姑且假装睡着来看他们(做什么)。

　　②既而问毓何以拜。

　　译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。

　　3、值父昼寝(睡觉)因共偷服药酒(趁机) 其父时觉(当时) 又问会何以不拜(为什么)

　　4、用现代汉语写出下列句子的意思

　　且托寐以观之：姑且装睡看看他们怎么样。

　　既而问毓何以拜：随后父亲问钟毓为什么要行礼。

　　5、钟毓为什么要拜而后饮?而钟会为什么又饮而不拜呢?请在文中找出相关的语句。

　　答:既而问毓何以拜，毓曰:"酒以成礼，不敢不拜。"又问会何以不拜，会曰:"偷本非礼，所以不拜。"

　　6、你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理?为什么?

　　答:钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。(钟毓说的更有道理，因为他为人诚实忠厚。)

　　二、对牛弹琴

　　【原文】

　　公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。(选自汉·牟容《理惑论》 载于 南朝•梁•僧佑《弘明集》)

　　【注释】

　　①为：给。

　　②清角之操：高雅的曲子。

　　③伏：趴着。

　　④故：从前。

　　⑤耳：耳朵听。

　　⑥鸣：鸣叫声，作名词。

　　⑦掉：摇摆。

　　⑧奋：竖直。

　　⑨蹀躞(dié xiè)：小步走。

　　【参考译文】

　　公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。

　　【阅读训练】

　　1.解释：

　　①为：给;

　　②如故：像先前一样;

　　③鸣：叫声;

　　④奋：竖起。

　　2.翻译：

　　非牛不闻，不合其耳也。

　　译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。

　　3.这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。

　　三、常羊学射

　　【原文】

　　常羊学射于①屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎?楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣!”

　　《郁离子》

　　【注释】

　　①于：向。

　　②道：道理。

　　③田：同“畋”，打猎。

　　④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。

　　⑤使：让。引：拉。

　　⑥虞(yú)人：古代管山泽的小官吏。

　　⑦起：赶起。

　　⑧发：跑出来。

　　⑨交：交错。

　　⑩鹄(hú)：天鹅。

　　⑾旃(zhān)：赤鱼的曲柄旗。

　　⑿垂云：低垂下来的云。

　　⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。

　　⒁养叔：名养由基，楚国善射者。

　　⒂置：放。

　　【参考译文】

　　常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗?楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了!’”

　　【阅读理解】

　　1.解释：

　　①于：向。

　　②道：道理。

　　③之：代“禽”。

　　④射：射箭时。

　　2.翻译：

　　①置一叶于百步之外而射之。

　　译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。

　　②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣!

　　译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了!

　　3.这则故事告诉我们道理是：

　　做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。

　　四、次非杀蛟

　　【原文】

　　荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦?”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也!弃剑以全己，余奚爱焉⑨!”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。(选自《吕氏春秋·卷十二·知分》)

　　【注释】

　　①荆(jīng)：古代楚国的别称。

　　②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。

　　③反：同“返”，回，归。

　　④中流：江中心。

　　⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。

　　⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。

　　⑦尝：曾经。

　　⑧攘(rǎng)臂祛(qū)衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。

　　⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。

　　【参考译文】

　　楚国有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗?”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了!如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢?”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

　　【阅读理解】

　　1.解释：

　　①于：在;

　　②反：同“返”，回，归;

　　③全：保全;

　　④复：又。

　　2.翻译：

　　①子尝见两蛟绕船能活者乎?

　　译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗?

　　②此江中之腐肉朽骨也!

　　译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了!

　　3.次非能拯救全船人的生命依靠的是：

　　答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。

　　五、大脖子病人

　　【原文】

　　南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异④哉人之颈也，焦⑤而不吾类。”外方人曰：“尔之累然⑥凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉?”终莫知其为丑。(选自明·刘元卿《贤奕编》)

　　【注释】

　　①秦蜀：陕西、四川一带。

　　②其：那里的。

　　③病瘿(yǐng)：得大脖子病。瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。④异：奇怪。

　　⑤焦：干枯，这里形容人的脖子细。

　　⑥累然：形容臃肿的样子。

　　【参考译文】

　　南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢?”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢?”始终不知道是自己丑。

　　【阅读理解】

　　1.解释：

　　①其：代词，那里的;

　　②辄：就;

　　③异：奇怪;

　　④然：这样。

　　2.翻译：

　　①故其地之民无一人无瘿者。

　　译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。

　　②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?

　　译文：你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢?

　　3.这则寓言故事的寓意是：

　　答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。

　　六、高阳应造屋

　　【原文】

　　高阳应将为室家①，匠②对曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应曰：“缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑾益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果⑾败。

　　(选自《吕氏春秋卷二十五 别类》)

　　【注释】

　　①室家：房屋，房舍。

　　②匠：古代专指木工。

　　③生：这里指木材伐下不久，水分未干。

　　④涂：泥。

　　⑤挠(náo)：弯曲。

　　⑥败：毁坏。

　　⑦缘子之言：按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。

　　⑧益：更加，越发。

　　⑨枯：干。

　　⑩劲：坚固有力。

　　⑾任：担负。果——果然，果真。

　　【参考译文】

　　高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊!现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。

　　【阅读理解】

　　1.解释：

　　①为：造; ②以：用; ③善：好; ④益：更加。

　　2.翻译：

　　匠人无辞而对，受令而为之。

　　匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。

　　3.你认为文中的高阳应是个怎样的人?

　　答：善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。

　　七、竭泽而渔

　　【原文】

　　竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼;焚④薮⑤而田⑥，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

　　(《吕氏春秋·卷十四·义赏》)

　　【注释】

　　①竭：使…干涸。

　　②渔：捕鱼。

　　③明年：第二年。

　　④焚：烧毁。

　　⑤薮(sǒu)：指野草。

　　⑥田：通“畋”，打猎

　　【文言知识】

　　释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。

　　【参考译文】

　　抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是第二年就没有鱼了;烧毁树林来打猎，怎么可能打不到?但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。

　　【阅读理解】

　　1.解释：

　　①竭：使…干涸②渔：捕鱼;③明年：第二年;④焚：烧毁。

　　2.翻译：

　　诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

　　欺骗和作假的'方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次，这不是长久的方法。

　　3.成语“竭泽而渔”的比喻意义是：

　　比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。

　　八、功名

　　【原文】

　　水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务②其所以归。强令之笑不乐;强令之哭不悲;强令之为道也，可以成小，而不可以成大。

　　【注释】

　　①归：归顺，归附。②务：致力。

　　【参考译文】

　　水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。

　　【阅读理解】

　　1.解释：

　　①则：那么;②盛：茂盛; ③所以：……的原因;④令：让，叫。

　　2.翻译：

　　人主贤则豪杰归之。

　　君主贤明，那么豪杰就归附他。

　　3.上文开头三句说明了什么问题?

　　答：说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障，同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。

　　九、目贵明

　　【原文】

　　目贵①明②，耳贵聪③，心贵智④。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐辏⑤并进⑥，则明不可塞⑦。(选自《管子•九守》)

　　【注释】

　　①贵：以……为贵。

　　②明：聪明，这里指明查(则明不可塞。)

　　③聪：听力好。

　　④智：思维敏捷。

　　⑤辐辏：车轮的辐条。

　　⑥进：这里指向中间集中。

　　⑦塞：受蒙蔽。

　　【文言知识】

　　释“并”：上文“辐辏并进”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。又，“五人并行”，意为五个人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任用他。

　　【参考译文】

　　眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。(若能)用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见;用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道;用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，(君主)就能明察一切，而不受蒙蔽了。

　　【阅读理解】

　　1.解释

　　①贵：以……为贵; ②聪：听力好; ③智：思维敏捷; ④塞：受蒙蔽。

　　2.翻译：

　　以天下之心虑，则无不知也。

　　译文：用天下人的心智思考问题，就能无所不知。

　　3.与引文内容相关的成语是：耳聪目明，其意思是听得清楚，看得分明，形容感觉灵敏。

　　十、自知之明

　　【原文】

　　自知者①不怨②人，知命③者不怨天;怨人者穷④，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉?……故君子道其常，而小人道其怪。

　　(选自《荀子·荣辱》)

　　【注释】

　　①自知者：有自知之明的人。

　　②怨：埋怨。

　　③知命：懂得命运。

　　④穷：走投无路。

　　⑤无志：没有见识。

　　⑥失：过失，过错。

　　⑦反：反而。

　　⑧岂：难道。

　　⑨迂：拘泥守旧，不合时宜。

　　【文言知识】

　　释“君子”与“小人”“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。《国语》上说：“君子务治，小人务力。”意为君子致力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为君子心胸宽阔，小人时常忧愁。《论语》中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”，意为用小人的心思猜度君子的思想。

　　【参考译文】

　　有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天;抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗?所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。

　　【阅读理解】

　　1.解释

　　①知：认识; ②岂：难道;③道：遵循;④怪：异端。

　　2.翻译：

　　怨人者穷，怨天者无志。

　　抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。

　　3.荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明。