《北冥有鱼》原文、翻译

　　《北冥有鱼》原文：

　　庄周〔先秦〕

　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

　　《北冥有鱼》译文：

　　北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

　　作者简介：

　　庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。

　　《北冥有鱼》注释

　　(1)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。

　　(2)鲲(kūn)：传说中的`大鱼。

　　(3)之：主谓之间取消句子独立性。

　　(4)其：表推测。

　　(5)鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。

　　(6)怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。

　　(7)垂：同“陲”，边际。

　　(8)海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。

　　(9)徙：迁移。

　　(10)天池：天然形成的大海。

　　(11)《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。

　　(12)志怪：记载怪异的事物。志，记载。

　　(13)水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。

　　(14)抟(tuán)：回旋而上。一作“搏”(bó)，拍。

　　(15)扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。

　　(16)九：表虚数，不是实指。

　　(17)去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。

　　(18)以：凭借。

　　(19)息：风。

　　(20)野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。

　　(21)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

　　(22)生物：概指各种有生命的东西。

　　(23)息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

　　(24)相：互相。

　　(25)吹：吹拂。

　　(26)苍苍：深蓝。

　　(27)其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。

　　(28)极：尽。

　　(29)下：向下。

　　(30)亦：也。

　　(31)是：这样。

　　(32)已：罢了。

　　(33)覆：倾倒。

　　(34)坳堂：指堂中低凹处。坳(ào)：凹陷不平。

　　(35)芥：小草。

　　(36)置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。焉，于此。胶，指着地。

　　(37)斯：则，就。

　　(38)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。

　　(39)培：凭。

　　(40)莫之夭阏(yāoè)：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。

　　(41)图南：计划向南飞。

　　(42)蜩(tiáo)：蝉。

　　(43)学鸠：斑鸠之类的小鸟名。

　　(44)决(xuè)：疾速的样子。

　　(45)抢(qiāng)：触，碰，着落。“抢”也作“枪”。

　　(46)榆枋：两种树名。榆，榆树。枋，檀木。

　　(47)控：投，落下。

　　(48)奚以：何以。

　　(49)之：去到。

　　(50)为：成为。

　　(51)南：名词作动词，向南(飞行)。

　　(52)“奚以……为”：即“哪里用得着……呢”。

　　(53)适：去，往。

　　(54)莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。

　　(55)三餐：指一日。意思是只需一日之粮。

　　(56)反：同“返”，返回。

　　(57)犹：还。

　　(58)果然：吃饱的样子。

　　(59)宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。宿：这里指一夜。

　　(60)之：此，这。

　　(61)二虫：指蜩与学鸠。虫:有动物之意，可译为小动物。

　　(62)知：知道。

　　(63)朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。

　　(64)晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。

　　(65)蟪蛄(huìgū)：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。

　　(66)冥灵：大树名。一说为大龟名。

　　(67)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年也”一句，但传统本子均无此句。

　　(68)大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。

　　(69)彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。

　　(70)乃今：而今。

　　(71)以：凭。

　　(72)特：独。

　　(73)闻：闻名于世。

　　(74)众人：一般人。

　　(75)匹：配，比。

　　(76)汤：商汤。

　　(77)棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革(jí)”。

　　(78)已：矣。

　　(79)穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木植被。

　　(80)修：长。

　　(81)泰山：在今山东泰安北。

　　(82)羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。

　　(83)绝：穿过。

　　(84)斥鴳(yàn)：池沼中的小雀。斥，池，小泽。

　　(85)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。

　　(86)至：极点。

　　(87)小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨”，分辨，分别。

　　(88)效：效力，尽力。

　　(89)官：官职。

　　(90)行(xíng)：品行。

　　(91)比：合。

　　(92)合：使……满意。

　　(93)而：连词，表修饰。

　　(94)征：征服。

　　(95)宋荣子：一名宋钘(jiān)，宋国人，战国时期的思想家。

　　(96)犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。

　　(97)举：全。

　　(98)劝：勉励。

　　(99)非：责难，批评。

　　(100)沮(jǔ)：沮丧。

　　(101)定：认清。

　　(102)内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。

　　(103)境：界。

　　(104)数数(shuò)然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。

　　(105)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。

　　(106)御：驾驭。

　　(107)泠(líng)然：轻妙飘然的样子。

　　(108)善：美好的。

　　(109)旬：十天。

　　(110)有：存在。

　　(111))致福：求福。

　　(112)虽：虽然。

　　(113)待：凭借，依靠。

　　(114)乘：遵循，凭借。

　　(115)天地：这里指万物，指整个自然界。

　　(116)正：本；这里指自然的本性。

　　(117)御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。

　　(118)彼：他。

　　(119)且：将要。

　　(120)恶(wū)：何，什么。

　　(121)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。

　　(122)无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。

　　(123)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。

　　(124)无功：无作为，故无功利。

　　(125)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。

　　(126)无名：不追求名誉地位，不立名。