高中文言文常见虚词

　　一、之

　　（一）代词

　　（1）作人称代词，可以代人，代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”。

　　如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）

　　②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）

　　③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》）

　　（2）指示代词，指代事物，可译作“它（它们）”。或直译事物名称。

　　①学而时之，不亦说乎？（《<论语>十则》）

　　②屠自后断其股，亦毙之。（《狼》）

　　③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《<论语>十则》）

　　④肉食者谋之。（《曹刿论战》）

　　⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）

　　（3）有时也作第一人称，译为“我”。

　　如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）

　　（二）助词

　　1、结构助词，译为“的”，有的可不译。

　　如：

　　①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）

　　②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

　　③君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）

　　④以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）

　　2、结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

　　如：

　　①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）

　　②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

　　③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）

　　④日月之行，若出其中。（《观沧海》）

　　⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

　　3、音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。

　　如：

　　①公将鼓之（《曹刿论战》）

　　②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）

　　③怅恨久之（《陈涉世家》）

　　4、结构助词，是宾语提前的标志。

　　如：

　　①何陋之有？（《陋室铭》）

　　②宋何罪之有？（《公输》）

　　③菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》）

　　5、结构助词，是定语后置的标志。

　　如：

　　①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）

　　②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）

　　（三）作动词

　　可译为“到”、“往”。

　　如：

　　①吾欲之南海，何如？（《为学》）

　　二、而

　　主要作连词用，可以表示以下关系：

　　1、并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

　　如：

　　①温故而知新，可以为师矣《（论语）十则》）

　　②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）

　　③永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）

　　2、承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。

　　如：

　　①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）

　　②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）

　　③学而时习之，不亦说乎？（《<论语>十则》）

　　3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

　　如：

　　①人不知而不愠，不亦君子乎？（《<论语>十则》）

　　②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）

　　③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）

　　④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》

　　4、递进关系，译作“而且”“并且”或不译。

　　如：

　　①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）

　　②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》

　　③敏而好学。（《<论语>十则》）

　　5、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。

　　①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）

　　②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》）

　　③睨之，久而不去。（《卖油翁》）

　　6、表示因果关系的.连词，译作“因此”“所以”“因而”。

　　①酿泉为酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭记》）

　　②非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（《黄生借书说》）

　　三、其

　　（一）用作代词，又分几种情况：

　　1、第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。

　　①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）

　　③屠大窘，恐前后受其敌（《狼》）

　　2、第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。

　　①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②其闻道也固先乎吾。（《师说》）

　　3、活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

　　①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

　　②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

　　③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

　　4、指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

　　①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）

　　②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）

　　5、指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

　　①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

　　②今存其本不忍废。（其：这）

　　6、指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。

　　①人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）

　　②其一犬坐于前（《狼》）

　　③蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）

　　（二）用作副词。放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。

　　如：

　　1、加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

　　①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）

　　②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）

　　③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

　　2、加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

　　①其真无马邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。

　　3、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。

　　①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

　　②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

　　③且行千里，其谁不知？

　　（三）用作连词。

　　1、表示选择关系，相当于“是……还是……” 。

　　①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

　　②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

　　2、表示假设关系，相当于“如果”。

　　①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

　　②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）

　　（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

　　①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

　　②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

　　【何其】译为“多么”。

　　①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

　　四、以

　　（一）介词

　　1、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。

　　如：

　　①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

　　②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）

　　③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）

　　④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》）

　　2、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。

　　如：

　　①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）

　　②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）

　　③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

　　④以我酌油知之。（《卖油翁》）

　　3、表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

　　如：

　　①屠惧，投以骨（《狼》）

　　②遂许先帝以驱驰（《出师表》）

　　③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）

　　4、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。

　　①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

　　（二）连词

　　1、表示目的，相当于现代汉语里的“来”

　　如：

　　①意将隧入以攻其后也（《狼》）

　　②以光先帝遗德（《出师表》）

　　③属予作文以记之（《岳阳楼记》）

　　④陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》）

　　⑤故为之说，以俟夫人观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

　　⑥诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》）

　　2、表示结果，可译作“以至”‘“因而”。

　　如：

　　①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）

　　②以伤先帝之明（《出师表》）

　　3、有时相当于连词“而”。

　　如：

　　①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》

　　（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。

　　如：

　　①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）

　　②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）

　　五、于

　　介词“于”的主要用法有：

　　1、表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。

　　如：

　　①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）

　　②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）

　　2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。

　　如：

　　①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）

　　②贫者语于富者曰（《为学》）

　　③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）

　　④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）

　　⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）

　　3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。

　　如：“受制于人”的“于”。

　　4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。

　　如：

　　①苛政猛于虎也 （《捕蛇者说》）

　　②使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）

　　5、表原因，可译为“由于”“因为”。

　　如：

　　①生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）

　　六、何

　　（一）用作疑问代词。

　　1、单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。

　　①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

　　③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

　　2、作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

　　①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

　　②大王来何操？（《鸿门宴》）

　　3、作定语，可译为"什么""哪"。

　　①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

　　②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

　　（二）用作疑问副词。

　　1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

　　①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

　　②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　2、用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

　　（三）作语助词，相当于“啊”。

　　新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

　　（四）何：通“呵”，喝问。

　　信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

　　1、【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

　　①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

　　②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

　　③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）

　　④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

　　2、【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

　　①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

　　②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）

　　③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

　　3、【无何】译为“不久”“没多久”。

　　抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

　　4、【何乃】译为“怎能”

　　阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）