《沉静领导六步法》引发了我很多深入的思考,其中体会最多的是怎样改变员工的思维,这也正是辅导学生的重要目标所在。思维决定行为、行为又决定个性,因此改变学生的思维是我们工作的本质需要。在多年辅导中发现,学生只有自己产生了顿悟,他们的思维习惯才能得以改观,学习兴趣才能发生本质性的转变,也才能真正体验到学习本身的快乐。
学生怎样才能实现顿悟呢?学习障碍的理论体系中曾提到,只有实现问题情境的整体表征,才能产生顿悟,。那么,辅导老师怎样帮助学生对当前的知识进行整体表征呢?解决这一问题的根本途径就是必须改变传统的教学模式,即:教学中不要给学生直接讲解问题的答案,而要去引导学生思考,促使其产生顿悟。一旦学生产生顿悟,他便会感受到自己独立解决问题的成功,从而增强了其对该学科知识的学习兴趣,树立了学习的自信。
学生自我顿悟的实现是与老师全面、科学的引导密不可分的。引导思维是辅导老师通过恰当的语言引导,推助学生思考问题,形成自主思维产生顿悟的过程。这一过程的实质是辅导老师通过引导学生、使学生利用大脑中原有的知识结构进行思维,而不是辅导老师把自己的思维结果(解决问题的答案)直接灌输给学生。在传统教学中,老师更多的是把答案讲给学生,学生难以把答案与自身思维系统中的原有知识结构联系起来,至此学生很难运用老师传授的新知识解决问题。
科学紧密的引导思维,总体上分为引导思维前的先前准备、引导思维过程中的语言组织、引导思维实现顿悟后的强化处理三大部分。
12月27日,晴
这两天我读了动物小学家沈石溪写的《红奶羊》。
《红奶羊》主要讲了羊和狼的故事。母狼蓓蓓难产死了,公狼黑宝捉到了一只名叫茜露儿的红奶羊,要求为它的狼崽黑球做奶妈。有一天,猎人的枪口对准了狼穴,公狼黑宝为了保护自己的儿子黑球,不顾自己的生命危险冲出洞口,结果死在了猎人的枪口下。公狼死了,这时茜露儿完全可以逃离狼窝回到羊群中去,但是当她看到失去父母的狼崽黑球一副无助、可怜的样子,茜露儿最终还是没有离开,决定在狼窝喂养黑球。就这样,红奶羊茜露儿与小狼崽黑球就好像一对母子一般,有了很深的感情。慢慢地,黑球渐渐长大。一天晚上,一只凶残的豺盯上红奶羊茜露儿,幸亏黑球挺身而出,豺被吓跑了,黑球的身上却被豺咬了一口,这之后,茜露儿却悄悄地回到了羊群中。几年后的一天,红奶羊茜露儿被两只狼堵得无路可走,正在它完全绝望时,一只公狼却赶走了母狼,救了茜露儿一命,原来这公狼就是黑球。读了这个故事后,我被深深地感动了!黑球它虽然是一只野性十足的狼,但它却知道报恩自己的奶妈。
每当红奶羊面临危险的时候,黑球总是不顾自己的安危挺身而出!它的临危不惧的勇气、知恩图报的感情值得人类学习!
我想,连一只狼都会知道感恩,我们作为人类,就更应该要懂得感恩!我们要感谢爸爸妈妈、感谢老师、感谢每一个曾经帮过我们的人!
在我沮丧悲伤之时,有一本书引领我爬出充满失败创伤的`茧壳;在我得意自喜之时,有一本书提醒我戒骄戒躁,心怀感恩;在我得失徘徊之时,有一本书让我懂得控制情绪。
这就是我一向爱不释手的《羊皮卷》。它犹如一炷明烛,照亮我人生之路,引领我正确看待人生路上的挫折与失败,告诉我怎样去利用自我的智慧。
生活中有不少人为过去发生的事耿耿于怀,却不想办法弥补自己造成的后果。在本书的第三卷中有这样一句话:过去的是非成败,我全不计较,只抱定信念,明天将会更加美好。的确,过去并不等于未来,过去的成功已成为昨日的辉煌,过去的失败也早已化为泡影。对于今天来讲,所有过去的一切都不再是那么重要了。重要的是抓住今天的每一分每一秒,你就能成功!
人活在世上,都需要尝试不断超越自我。无论做什么,都务必有一个信念,这就是坚持不懈,直到成功,这也是书中要我们牢记的平衡法则。每一次的失败都会增加下一次成功的机会;每一次的拒绝就是接近下一次的接纳;每一次皱起的眉头就是下一次舒展的笑容。我们要为自己的每一天确立目标。有了奋斗的目标,不论在任何时候我们都是成功的追随者;有了对人生渴望的目标,我们才能够用心的心态去对付每一个困难,即使目标不大,也永不疏忽,努力做到最好。要明白,超越自我,相信自我,才能跌出人生的泥潭。
一滴水蕴藏着浩瀚的大海,一本书孕育着博大的智慧。从书中找到我们生活的方向,从书中找回自我。《羊皮卷》让我懂得再长的路,一步一步也能走完;再短的路,不迈出双脚不能到达。
中国一个有着五千年历史文化的古老国度,再如河的岁月中涌现出了千千万万的爱国杰出工程师,他们不怕困难,高度负责的精神深深打动了我。我曾看过一篇文章,《詹天佑》,读后心里赞叹到:詹天佑真是一位伟大的工程师啊!文章中,詹天佑担任修筑的第一条铁路的工程师还被一家外国报纸轻蔑。
它不怕困难,也不怕嘲笑每天起早贪黑,没日没夜的工作,白天他攀山越岭勘测线路,晚上工人全睡了,他坚持在油灯下,绘制地图,计算,遇到困难,他总是想:这是中国人自己修筑的第一条铁路一定要把它修好,否则不但惹那些外国人讥笑还会使中国的工程师失掉信心。居庸观山势高岩层高詹天佑想了想,决定采用从两端同时向中间凿进的办法 ,山顶的泉水往下渗,詹天佑不怕辛苦,亲自带着水桶去挑水,排水。他常常跟工人一起吃饭,睡觉,从不沮丧的说,这条铁路一定修不好 。八达岭隧道长1100多米,他跟老工人一起思考,一起商量决定采用中部凿井法,终于八达岭隧道完工了,在这期间詹天佑设计的一种 人字形线路和两个火车头的火车。京张铁路不满四年就竣工了,詹天佑让那些瞧不起我国工程师的国家,刮目相看,给了他们一个警告:我们中国人一样可以修筑这样艰难的铁路!
对工程的一丝不苟,高度负责的精神和严谨的科学态度的性格是伟大爱国的工程师詹天佑的,所以我们中国人一定要像千千万万的爱国人士们学习他们的精神。
祖国的山河无限中的爱国豪情在我们心中无彩虹般绚丽,永远永远 。
如果以前有人问我:“衣橱里有什么?”我肯定会回答:“当然是衣服啊!除了衣服,难道还有其他的什么吗?”当我看了《狮子、女巫和魔衣橱》后,我会告诉你:“衣橱里有一个魔法王国。”
衣橱里的这个魔法王国叫纳尼亚,被一个邪恶的白女巫占领了。她傲慢、冷酷,生气时会把居民变成石头雕像,她还让纳尼亚永远是冬天,没有圣诞节。每当我想起她那凶恶的眼神,想起她那白如纸的脸,想起她那举起魔杖的手臂,我恨不得自己钻进魔衣橱,立刻施展魔法,将她消灭。
我觉得森林之王阿斯兰,是一位真正的英雄。他的目光庄重、威严,面庞坚毅、平和,犹如纳尼亚居民的信仰。为了解救被女巫控制的埃德蒙,它甘愿被挨打、被取笑、被杀死,多么令人敬佩的牺牲精神啊!当他死而复生后,和兄妹四人一起用勇气和智慧战胜了白女巫。当兄妹四人成为纳尼亚的国王和女王后,阿斯兰却选择了悄悄地离开,因为他要去照顾更多的国家。
读完这本书,我被四兄妹的善良、勇敢深深打动了。露西一心想要营救被捕的羊人,彼得奋不顾身与恶狼搏斗。尽管埃德蒙曾受到白女巫的土耳其软糖的诱惑,一度背叛自己的兄妹,可他在与白女巫的斗争中,渐渐找回了真正的自我。是啊,人非圣贤,孰能无过?我们不怕迷失,不怕失败,相反,逆境更能磨炼我们的意志。
让我们学着勇敢,试着担当,让善良在“魔法衣橱”里生根,让同情心在“魔法衣橱”里回荡。
读《雍》只言片语之“虽善不赏”
全句是:有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。《雍》文中多次出现这句话,开篇不久,四贝勒便以此治事,后又有雍王爷以此治家,及至新皇帝登基,以此句送给了首辅张廷玉。想必乃雍正帝信奉一生贯彻始终的“考核机制”。
用雍王爷对年羹尧的训诫来解释这句话很贴切:这是造化安排就的名分,天经地义的事,——你安于这一条,心里想着这是该当的,无论做什么事,做好了做坏了,我都替你担戴;心里没有这一条,善,我也不赏你,恶,我必罚你。
初闻此语,“张廷玉打心底里打了个寒颤,深深叩下头去”。可见这的确是诛心之论。之所以如此说,是因为这句话是带着明显的“主子”对“奴才”全身心占有背景的,没有丝毫的人权和人格可言,当然可怕。但如果抛开这个背景,意释和引申的去看,特别是在职场上其实是可以作为一种处事标准的。
做本职事,做份内事,便是“有心为善”了,做好了,做到位了,是理所当然,本不必大肆宣扬,更不必奇功自居,但正如书中康熙所说,“如今难得的就是切实做分内事,所以本不出奇的也就成了奇”。更不必说什么“亲自如厕”……之类,此处略去140字。
无心为恶,虽恶不罚。有心为“恶”当然不在此列,是该当受到重罚的。而尺度在于,对于份内之事该为而不为,或者无能为之,是属“有心”还是“无心”呢。这里有个“责任心”的概念在其中,所谓责任心的含义是指认识、情感、信念以及与之对应的规范、义务的自觉态度,说白了也就是文中所说的“天经地义”的“名分”。
据说此句子是十八层地狱中五王阎罗殿前的楹联,可以算是“终极”制度了,呵呵。
人类的语言有很多种:汉语、英语、德语、日语、法语、韩语……现在又创造了一种新型“语言”,俗称“网语”。网语是我们这些网虫最伟大的发明,语言风趣、幽默,对我们这些小孩子很有吸引力。
《网络语言》这篇文章主要写了网络时代带来了语言无序泛滥,如互联网、电子商务、网上生存、网虫等新科技语言,又如斑主(版主)、GG/MM(哥哥/妹妹)等被篡改以及被简化的中国传统语言,常见的伊妹儿(E-mail),这些语言的出现,既对我们原先语言的规范形成了极大的冲击,又让人们真切地感受着网络文化的时尚魅力。
有一次,我在杂志上看到这样一篇短文:
今天是GOJ,偶带一个GG到家里吃饭。妈妈今天很高兴,弄了很多好吃的,GG就一个劲地跟偶妈PMP,说妈妈像个年轻的MM,做的饭菜很好吃,偶全身鸡皮疙瘩……真肉麻。偶发誓再也不带GG到家里了。注释:GOJ—国庆节,GG—哥哥,偶—我,PMP—拍马屁。
我想如果没有注释,大家可能读上一百遍也不可能读懂,这篇短文要是用我们的汉字,大家可能不会感兴趣,因为它太平常了,太易懂。就是因为这样,“网语”的出现让这篇短文拥有活力和生命,大家则读过时是不是有一种“魔力”吸引住你呢?难道这不就是网语的特别之处吗?
网语是一种很有魅力的语言,网语给我们紧张的学习生活增添了一点轻松的笑料。虽然有人不喜欢用网语,说破坏了汉语的纯洁,但是网语并没有排斥作为主要交流的“正宗”的汉语呀!
不知我这个“菜鸟”说的对不对,请各位“老鸟”多加指点。
这几天我看了一本名叫《王妃黑叶猴》的书。
里面讲的是:一个猴群遭到了金雕的袭击,只有一只名叫单顶佛的黑叶猴,抱着一只名叫血臀的小公黑叶猴逃了出来,可它无法适应流浪的生活,所以它假装被藤蔓缠住,让一只名叫白胡子的公猴来救它,那样它就能来喜欢白胡子,跟着他进入云雾猴群,可所有的猴群都有一个规定:外来的母猴都接受,可外来的公猴都要被称为死囚猴,并被猴群里的大公猴杀死。所以它天天提心吊胆,终于,他发现一只名叫独眼老丑的猴子是真心喜欢它的儿子血臀,最终它选择了相信独眼老丑,希望它在自己的儿子被大公猴包围的话会来帮助它,第一次围攻开始了,它最终在白胡子和独眼老丑的帮助下逃了出来,可它想:也不能总是这样啊。突然,它灵机一动:它要暗中干些事,让猴王以为是白胡子是在挑衅它,让白胡子地位不保,迫不得已要去挑战猴王金腰带,让自己当猴王,那样他就可以当王妃。第一次,它从猴王那儿偷了一串蛋黄果,还在睡觉的白胡子的怀里,反复了几次之后,金腰带和白胡子开打了,在丹顶佛打冷拳,要冷口的帮助下,白胡子终于当了猴王,血臀也免去了死囚猴的命运。
在丹顶佛身上我看出来了它的善良、勇敢、聪明,我们一定要向它学习,这本书真好。
他,青年时遭人陷害,贯入监狱十四年之久;
他,失去了最爱他的父亲,还被仇敌抢走了未婚妻;
他,因祸得福,受高人指点获得知识,还得到了财富;
他就是大仲马的代表作之一《基督山伯爵》中的主人公——埃德蒙·唐代斯!
十九世纪,一名叫做埃德蒙·唐代斯的大副在即将当上船长,即将结婚的时候被会计丹格拉尔和他的未婚妻梅色苔丝的哥哥菲尔南嫉妒和陷害,再由假仁假义的法官维尔福审判,被关进了监狱。
但幸运的是,他遇见了法里亚神甫,他让唐代斯收获了知识,揭开了他遭陷害的内幕,还把自己发现在基督岛上的宝藏告诉了他。最终,唐代斯逃了出来,他报答了对他有恩的人,他报复了那些陷害他的人,让他们家破人亡,妻离子散。
他对于他们来说是上帝,是一位复仇的天使,他恨恨他的人,他也爱爱他的人。他冷静,镇定,有想法,有能力,别人如何对待他,他就如何对待别人,他真正做到了这一点。
他想杀了阿尔贝,但却人性未泯,禁不住他从前的未婚妻的苦苦哀求,放过了他,尽管他可能在决斗中死去。
他是完美的,也是有缺陷的,正是因为从前的痛苦才造就出一个与众不同的复仇天使——埃德蒙·唐代斯。
“在上帝肯向人类揭示未来之日到来之前,这两个词语就涵括了人类的全部智慧:等待和希望!”我相信我可以用这两个词语来实现我的目标,度过任何艰辛困苦的岁月,向基督山伯爵学习他的优点!
《晏子春秋》是一部记叙齐国晏子的思想言行、反映晏子政治主张的古代文学名著。
晏子是一个让人景仰的爱民宰相。书中记载,叔向问晏子:“意孰为高?行孰为厚?”晏子回答说:“意莫高于爱民,行莫厚于乐民。”齐景公向晏子询问治国良策,晏子说:“政必合乎民。”《晏子春秋》这部书,体现晏子爱民思想的话语比比皆是,可以说,晏子是用爱民思想来要求和衡量君王的。更为可贵的是,作为齐国的宰相,晏子的爱民思想不仅仅挂在口头上,还落实在行动上。齐景公时,大雨接连下了十七天,齐景公不知体恤民情,只管在宫中饮酒,歌舞不断,日夜相继。晏子多次请求发粟赈民,景公不许。晏子只好把自己家中的粮食拿出来赈济灾民,然后向景公辞职。景公无奈,只好答应了他的请求。
晏子还是一位智者。《晏子春秋》一书的重点不是表现晏子的足智多谋,但晏子的超人智慧仍然给我留下了深刻印象。从“二桃杀三士”的故事中,我觉得晏子只要略施小计,就可以置对手于死地。
《晏子春秋》作为我国传统文化百花园中的一枝奇葩,特别是晏子的高尚人格,是古人留给我们的一笔宝贵精神财富。他让我们看到智慧可以帮我们走出困境,智慧可以让我们走上成功之路,智慧是我们人类最宝贵的财富!
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