《狼图腾》的阅读心得

《狼图腾》的阅读心得1

《狼图腾》这本书读完了，虽说书中对于草原民族，或者说狼的人性化展现的民族过于鼓吹，但整本书里确实有不少令人深思的道理。有些事想明白很难，但可以先了解，总有一天会顿悟。

什么是强大?

在书中，貌似人类是最强大的，可以占有想要占有的一切。但仔细想来，不论人做什么都受制于整个草原，甚至不只是人。所有的生物所做的事情，都是基于草原的环境下的行为，一旦做出有悖于草原基本规则的行为，得到的一定是整个草原变相的驱逐——令其无法在草原上生存!

草原虽然不会说，但它用自己独特的影响力影响着每一种生物，你做下的事，就一定会在之后得到惩罚。这才是真正的强大，从来没有在你面前出现过，却又时时刻刻对你产生影响，不论你弱小还是强大，都一直生活在它的阴影里。

这种强大来源于哪里?来源于它时时刻刻的付出!草原从未向任何生物索取过任何东西，它一直在用自己的一切哺育着整个草原上的生物。如此一来，任何破坏它规则的生物，都是在与整个草原上的其他生物作对，又怎能不输?

“欲将取之必先予之”。道理就是这么简单，知道的人很多，但真正又有多少人去践行呢?不知道是从什么时候起，整个环境变得越来越浮躁，对付出没有清晰的认识，只是当做索取的手段。固然付出是应该得到回报，但回报绝不是平均的对现在每次的付出上的。更多的应该向草原学习，持续的进行付出，直到整个系统是建立在你的付出之上的时候，必将得到对整个系统的掌控，这种回报才是所应该追求的。掌控了整个系统，系统中的任何单元一定是相对渺小的，这才是真正的强大!

没有无法合作的，只是意识不对

整本书中有一个很客观的逻辑现象非常值得每一个人去深究，那就是在整个草原的大生物链中，所有的生物都在互相合作。牧民和黄羊在合作，黄羊帮牧民转移狼的目光，牧民帮黄羊保持种群的延续;牧民和狼在合作，狼捕杀黄羊帮牧民保护草场，牧民延续黄羊的种群来给予狼持续的猎物。甚至可以说生产队也在跟狼合作，生产队借着打狼的契机持续的侵占草原，而狼又在生产队的打狼活动后得到了更高的重视，否则也不会有这本书的出现。

这种合作乍一看没有什么问题，双方有合作的基础当然可以合作。但仔细剖析来看，任何一种合作的双方要么是敌对的关系，要么是竞争的关系，而偏偏他们就能够找到合作的方式，并且很多合作方式已经被时间证明是有益的。

而在单纯的人类社会中，不要说敌人、竞争对手，即便是有共同利益的，想要找出一种能够长期对双方有益的合作方式都是非常困难的，问题到底出在哪?如果说没有合作的可能，那么在草原上的各种合作方式又怎么会出现?

说到底还是思想意识问题，任何合作的基础都是双方共同受益，一方受益的不叫合作叫敲诈。而人就是因为太聪明了，总想着将合作产生的利益尽可能多的收入自己囊中，从而忽视了别人的利益。而如果说处于这种心态的的人无法跟别人合作是死有余辜，那么另一种人就真的是该死了。

什么人该死?糊涂的人最该死!利己主义者毕竟是少数，真正的常态是大多数人都愿意在合作中分享利益，但很多时候好事都让糊涂蛋搅黄了。愿意分享给别人利益，不只是有这个意愿就一定可以达成合作的，起码得让别人知道你到底给他带来了什么，你给予他什么。具体到现阶段的渠道拓展工作中来，我们非常大的将利益让渡给消费者以及合作伙伴。但要让别人成为我们的合作伙伴一起为绞谷事业去奋斗，至少应该让其清晰地了解到我们到底让渡了多少价值与利益给他们。想要与人合作，一定是要有利益共享的意识，以及传达这种意识的方法，才能事半功倍。

守规矩才能走得更远

不知从什么时候起，乐观注意的情绪在整个社会中蔓延，总是有人想当然的认为明天一定会更好。那么我想问的是，凭什么?凭什么明天一定会更好而不是更坏?不是说明天不能更好，但其前提是顺应客观规律。任何行为在实施之前，一定要有深层次的思考，思考其到底是不是符合客观规律，事物的发展演变永远是遵循客观规律的，而不是人的意志。

就像在草原上一样，生产队盲目的认为种上粮食才是做好的选择，而选择性的忘掉了整个草原几千年来遵循的生存法则。妄想用人力来改变生存环境，改变生存法则。开荒、打狼弄到最后，不仅耕种无力延续，甚至想回到过去的游牧状态都不可能。搞到最后只能不伦不类的像养牲口一样去放牧，甚至即便到了这种状态，还要去盲目的按照自己的意愿行事。相信这种情况如果一直延续下去得不到改变，那么最终草原一定会彻底的消失。

草原如是人亦如是，少一些“我想”、“我认为”的事，更多的去关注客观存在的数据及结果，总结并顺应客观规律，才能走的更远。

小结

《狼图腾》这本书只是作者因为对草原的情感，从而对自己过去经历的一番展示。虽然没有大面积的说教，但其通过对整个草原的描述，切实的让人感受到了一些自然规则，以及它的强悍，只有在这些规则下的演绎才是真正有价值的。就像企业名称所表达的一样“法天贵真”，只有真正的“天真”了才是绞谷事业发展的动力，否则只能成为负担。

掩卷沉思，人们不得不追思遥想：历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续?中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化?我们向来以炎黄子孙自居，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来?如果说草原狼的灭绝，才使人们愿肯定其作用为其正名，但退一步说，假使狼群一直在草原上生息繁衍，人们是否还会一以贯之地畏狼如虎、憎狼为灾呢?

《狼图腾》的阅读心得2

有一些书是你非常感兴趣，自始自终都兴致勃勃，手不释卷;有一些书是你刚开始看的时候非常感兴趣，越看越无趣，而最终放下，还有一些书是刚开始无太大兴致，抱着试一试的态度，但后来竟看的如痴如醉。《狼图腾》就是这样一本书。

书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成;情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险;有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼;有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利;有石圈里的飞狼之谜，惊人推断;有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽;有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡;有人与狼的殊死较量，相存相依;有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……最后作者道出了对小狼的忏悔、对蒙古老人的忏悔、对草原的忏悔，震撼了我们现在已经不会轻易感动的灵魂，让我们在读过之后不由自主产生无尽的思索。

我记忆中的狼是凶猛残暴的肉食动物，而汉语词汇中关于狼的词语，全是诋毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……看来无知让我们对蒙古人崇拜的图腾——狼，从小就存在着太多的误解和偏见。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格，而我们下一代的独生子女们的生活自理能力和受挫折教育都很差。他们物质上丰盈，但不能吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。

狼在捕食时的表现极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人，这比某些饱暖思淫欲、物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死，它视死如归、不屈不挠，而且狼群中的友爱亲情甚至让人类汗颜。

理解了狼性，我们也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。历经磨难的中华民族曾经缺少狼性，当年几个日本鬼子就扫荡了一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性，才不会有羊性的百姓;有了狼性，才会有千千万万个黄继光和千千万万个董存瑞。

《狼图腾》，狼性与人性的碰撞给了我们很多启示!

《狼图腾》的阅读心得3

在遥远的星空，永远悬挂着一颗并不明亮的星星——天狼星，它是我的最爱，当然，这缘于它的主人——狼。

狼，凶残的字眼吗?狼心狗肺?狼狈为奸?人类真是大错特错。

狼，原与狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼;那四根令人闻风丧胆的狼牙;黑的灰的或白的并不好看的毛色;那强而有力的四肢、尾巴，构成了狼。

狼，金毛灿灿，杀气腾腾的蒙古狼，锥子般的目光嗖嗖飞来，蹲坐在雪地上的大狼呼的一下全部站起来，长尾统统平翘，像一把把即将出鞘的军刀，一副弓在弦上，居高临下，准备扑杀的架势。狼，寒气，杀气，直摄人心。

狼，最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

狼，月下长啸，无比凄凉，令人心寒。它是会团结的，更是孤独的。再有，就算一个人把它从小养大，就算给了它再多的付出、关爱，它最后还是会毫不留情地离你而去，毕竟，自由才是狼的最高宗旨。

狼，是仅次于人聪明的`动物。三十六计，计计使得比人棒。当然，除了美人计。狼是最有智慧的，它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。

狼，望月长啸，载着最锋利、最刺心刺胆的狼牙和目光出击，携手便无往不利，不达目的绝不罢休的狼。

狼有伟大的母爱有许多故事中的人物都是被狼养大的。

狼是最善良、慈爱的动物。

《狼图腾》的阅读心得4

在没有看《狼图腾》以前，我对于狼的印象和大家一样，认为狼是凶暴、残忍的代表。

几乎没有人喜欢狼。有人喜欢可爱温顺的兔子、绵羊;有人喜欢威风凛凛的狮子老虎，但很少有人喜欢坚强、团结的狼。在童话故事中，狼是大坏蛋，兔子和小羊都是打败敌人的机智英雄。在最近热播的动画片《喜羊羊与灰太狼》中，灰太狼扮演了一个傻傻的、邪恶的侵略者，而喜羊羊却成了羊族的保护神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”等许多成语也都在骂狼，却没有几个人能看到狼的优点。

《狼图腾》这本书彻底颠覆了狼在我心目中的坏形象。在书中，狼是腾格里派下的草原保护神。它们的策略、勇敢、团结都让人们吃惊、敬佩。草原人从狼身上学到不少打仗的本领，没有狼就没有成吉思汗，也就没有现在的内蒙。在鼠灾来临时，是狼消灭老鼠保护了草原;在黄羊群发疯地啃食草场时，是狼把它们驱逐出境;在草原人死后，又是狼把他们送上腾格里。

除了狼的本领外，最让我感动的还有人狼之情。

养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清晰地浮现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗?可看着看着，我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。我本以为陈阵可以和小狼一直快乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链控制了自由后，我不忍心往下看……

小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩罚。

这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也终于知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。如果再有人问起我最喜欢的动物，我会毫不犹豫地回答：“是狼，是自由聪明的狼。”

《狼图腾》的阅读心得5

狼，凶狠、愚笨、残暴、卑鄙、贪婪、狡猾，食人畜，危害极大。这是大多数人对狼的印象。于 是，也便衍生出了无数个贬义词，狼狈为奸、狼奔豕突、狼子野心、狼心狗肺……可自从读了《狼图腾》后，我却被狼这桀骜生灵的背后隐含的不为人所知的高洁灵 魂所折服。它不是卑劣的存在。相反，狼，是神明的使者，也是人类的导师。

翻开《狼图腾》，一幅辽阔纯净的秀丽风景首先跃然纸上，书中透过知青陈阵的眼，讲述了额仑草原上人与狼发生的一系列故事。

那里的草原没有“天苍苍，野茫茫”的荒凉，目之所及是延绵至天边的半人高的绿草。天地交接处，蓝天白云映在了草原之上，绿草萋萋的原野图景也投射到碧蓝苍 穹的脸颊上。那是怎样一幅纯净到极致的画面?“绿山青山、褐山赭山、蓝山紫山，推着青绿褐赭蓝紫色的彩波向茫茫的远山泛去，与粉红色的天际云海相汇。”那是又怎样的一种剔透的光芒?“湖水波纹轻轻散开，慢慢滑动，一道道玛瑙红、翡翠绿、寿山黄;一道道水晶紫、宝石蓝、珍珠白，冷暖交融，色泽高贵。”只有这 样翠绿的草、纯净的山、剔透的湖，才能孕育出世界上最自由的灵魂——狼。

在《狼图腾》一书的描写中，美丽的额仑草原上的蒙古族人崇拜腾格里，也就是上天，而狼，则是他们民族的兽祖与图腾，是他们的信仰。正因如此，蒙古族人实行 “天葬”——即是人死后，将身体放置于狼常出没的地方，让狼在三天内啃食干净，这样蒙古人才可抛弃沉重的肉体，让灵魂魂归腾格里。由此来表达他们对神明的 敬畏之心。

狼是草原上最睿智的动物，也是最有灵性的生物。狼懂气象，也懂地形，更精通人奉为兵家至宝 的三十六计。狼，从出生起，就拥有卓越的军事谋略，那是溶于骨髓的本性。它们从不打无准备的仗，只在最佳的时机出击，奉行团队精神，协同合作。任何一只 狼，在团队需要的时候都能毫不犹豫地牺牲自己来换取团队的胜利。

狼是沉着的，在围剿黄羊时，狼不仅守候、埋伏、打围、堵截，还充分利用了草原上得天独厚的地理坏境，一举将黄羊群困死在了雪湖里。狼是友爱的，获胜的狼不 会把战利品全拆吞入腹，而是将大部分留给老弱病残，以至于人也可在它身后分得一杯羹，它还会埋下一部分留作来年春天的口粮。狼也是聪明的，人下毒下夹子的 地方，只要残留任何一点人的气息，狼都不碰，经验丰富的老狼，甚至可以把有毒的肉咬出一圈记号，好让母狼和小狼吃旁边没毒的肉。可失去孩子的母狼，却也是 疯狂的，那是受到一种溶于血肉里的母性的驱动。为了报仇，狼可以埋伏整整几年，等待凶手的任何纰漏，进而一举潜入杀死凶手。丧子的母狼，会不惜以牺牲自己 为代价，肠破肚流、骨断皮开也要人为自己的残忍付出代价。

在这里，狼和人，是共生的。草原上的自然环境，是严酷的。草原上的生存战争，却是更残酷的。草原上没有凶猛的虎豺，也没有熊狮，它们都无法在草原激烈的战 争中存活。只有草原狼和草原人，在一次次撕咬猎杀中分庭抗礼，各自雄踞一方。狼与人，同时也是同盟，他们共同维持着草原上最基本的平衡。牲畜过量，草原遭 到破坏时，由狼来捕杀。狼群成患时，就让人的围剿猎杀来终结。游牧民族是在与狼的斗争中不断获得新的知识，悟出了无数战略兵法，衍生出了日后版图连绵至亚 欧的蒙古帝国。狼，是无愧于人类导师这个称号的。

蒙古狼，是枭雄。有勇无谋之人只是英雄，智勇双全的人才可谓之为枭雄。人类一直自称为是万物之灵，是食物链上的最高层，却常常无法认清埋藏在心中的劣根 性，妄自尊大、自私自利、盛气凌人，手足相残之事更是时而为之。反观蒙古狼，隐藏在它们残忍的面具之下的，是骁勇、机敏、警觉，以及令人望尘莫及的卓越的 军事才能和智慧，它们的谋略，足以让每一个自诩为军事天才的军事家羞愧。这不禁令我想起我最崇拜的三国时著名的军事家诸葛孔明。有人曾写诗称赞他“状诸葛 多智而近妖”，可就是如此足智多谋的一个人，而今在我看来，甚至比不上一只狼。他上知天文下知地理，学贯古今，状似神人，可同时也怀着太多人性的缺点，其 中最为致命的实属“愚忠”。固执己见，穷尽心力也要扶起阿斗，被忠义二字化成的牢笼耗尽一生，却不懂得当断则应断，良臣应择明主而伺，以至于他要用一生在 这万丈深渊中挣扎沉沦。而狼，却深谙伤其十指不如断其一指之理。

《狼图腾》的作者姜戎，曾多次借书中自身的投影陈阵之口思索人性与狼性，狼与自然，狼与人间的关系以及人对美丽草原自然的巨大破坏。在他眼里，同时也在蒙 古人眼里，墨守成规的农耕民族远远比不上骁勇善战的游牧民族。农耕民族是任人宰割的羊，游牧民族则是智勇兼备的狼。游牧民族是由狼一手打造出来的军队，有 着狼一般的智慧与霸气。农耕民族在几千年的耕作生活中，早已磨灭了心中的锐气，变得逆来顺受、忍气吞声。在以农为本的封建王朝统治中，使他们即使受尽侮 辱，也鼓不起丝毫舞刀的勇气。

读完《狼图腾》，狼早已不是原先我以为的那般模样。回想起小时候喜读的童话书，书中介绍的狼无一不蠢钝、无知、凶残到令人发指，但《狼图腾》中的狼，却令 我对那无边自然心驰神往，恨不得自己也是书中豪迈好客的蒙古人中的一员。可我不能，现今的蒙古草原，现今自由的蒙古狼，已经再也经不住外来人的践踏蹂躏。 它们那美丽的面孔始终笼罩在神秘的面纱之外，隔绝了野心者的耽耽虎视与无止尽的欲望。唯有通过《狼图腾》，我们方可穿越时空，回到那纯净原始的自由之畔， 隔空小心翼翼地触碰那顽强倔强的灵魂。

在那美丽的额仑草原上，有着上天赐予的纯净与自然。隐在无边秀色中的那抹身影，在摇曳的绿草间隙中投出丝丝寒意，那是有着世界上最桀骜和自由的灵魂的生命——狼。