文言文致谢词(精选12篇)

孙小飞老师

  文言文致谢词 篇1

  丹桂飘香,硕果累于枝头时。回首来路,筚路蓝缕,思绪万千,感激良多。求学期间,适逢学院事务压身,每日案牍劳形,汲汲忙忙,唯恐学业不恭,事业失衡,在两者之间疲于奔忙,忙于平衡学与教,幸而今日教学相长,收获颇丰。此时论文付梓,欣慰之余,答谢者众,只言片纸难于一一尽述。

  爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。昔恩师张三教授,导我于狭路,照我以通途。虽见以寥寥数面,然倍感亲切。恩师要求甚严,谆谆善诱,使我敢于面对种种棘手难题,消除我的畏难情绪,在人生和学术两方面都给予我莫大指引,实乃人生导师是也,待我恩重如山。

  恩师李四教授待我亦恩深似海,凡论文撰写种种,琐事无论大小必亲力亲为,自选题至资料收全,自研究方法至模型培养,自初稿完成至定稿事宜,小处从电话点拨贯通,大处必亲身示范指导,假日无休,随时答疑解惑,实乃良师益友,深感受益匪浅,感激不尽!每每回想恩师深夜尚不能休,批阅我之文论稿件,从理论建设至文字运用,皆一一匡正错误,发扬优势,可见我师用力之深,力透纸背,善莫大焉!感激涕零之余,无以为报,先生蔼如,策我前行,每念师恩,谢无疆焉!愿吾二位尊师珍重贵体,乐享华年为要,今后切勿如此劳顿。

  路漫漫其修远兮,所在经院之领导与师友莫不给予我学业莫大之关怀鼓励,事事为我所想,诸多烦心琐事为我挡于象牙塔之外,我方能潜心学术,一蹴而就,学业有成,得此佳绩。今借此片纸,聊表谢忱!

  犹不敢忘同窗之情,同学王五助我于危难,毫无保留解答我的疑惑,每每在切磋之余,联袂畅谈之际,顿觉人生豁达敞亮,高山流水,知音难觅!人生得此知己足矣。此情此谊,浑不敢忘!借此片纸寥寥数言,说不尽几年相识缘分与相助情谊,在此聊表谢忱,望今后有缘再聚!

  能有今日佳绩,发妻赵六之助亦不敢忘。其默默承担家庭重任,教养子女于我劳累忧烦之时,从无忧心埋怨,惟有任劳任怨。此厚德宽行,使我超然物外,全身心投入学习,收获颇丰,妻子之情,莫失莫忘哉!由衷感慨:此发妻实乃上天所赐也! 今朝风日好,站于七尺答辩台中,吾心悸动,几近哽咽,往昔种种艰难困阻如跃纸端,历历在目。若无诸位领导、师生和亲友仗义相助,恐难为继,援手之施,涌泉之恩,当结草衔环以报。在此衷心希冀诸位学德日新兼愿体侯益健!尚惟!

  文言文致谢词 篇2

  乐广字修辅,迁河南伊,尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰:“前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾。”于时河南听事壁上有角,漆画作蛇。广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处,谓客曰:“酒中复有所见不?”答曰:“所见如初。”广乃告其所以,客豁然意解,沉疴顿愈。

  文言文致谢词 篇3

  维子虚之年,乌有之月,无何之日,待考之时,流寓客子谨以湘江之清波,洞庭之落木,岳麓之孤云,君山之泪竹,更兼纸钱香烛,白酒清茶,自奠于灵前,涕泣而曰:

  呜呼!客子!!君之生也,岁次乙卯,月次己卯,日柱丙辰,时在壬辰。四柱六爻,文昌未遇,驿马先行,故以客名,其流寓可知耳。前生今生,谁非过客?居者行者,亦是一家。而君三十年来,飘荡无依,托钵沿门。款段之马,下泽之车,可有入君梦境者?坠水飞鸢,绕枝乌鹊,念此不觉大恸。呜呼!!客子,厄君如此,时耶命耶?悼词

  君好纵横,心慕张苏,欲四方结客,以谋不世之功,而时人白眼置君耳。故君落落欲往,矫矫不群。块垒积辟,无端歌哭。不平之气,鸣于文字,不羁之行,耽于酒色,纵性使情,逞才斗气,故长遭不测之祸,甚者父不以为子,弟不以为兄,交游不以为友,而君以所谋者大,故蹈此不顾耳。呜呼客子!!此又为君大恸者也。祭文

  君曾避世出家,田衣破衲,难驯龙腥之骨,残卷青灯,偶有凤兮之歌。君曾有言,佛即世人,当无所住而生其心,戒律种种,反至身心不密。由此观之,君之形骸放浪有据耳,悲夫!或为心种菩提,身泄尘埃之谓也?人生之苦,原不在生,老,病,死,亦不在爱别离,怨憎会,只在求不得。故有生杀可以不计,遑论荣辱得失者。呜呼客子,君为其徒欤?

  文言文致谢词 篇4

  魏王欲攻邯郸,季梁闻之,中道而反,衣焦不申,头尘不去,往见王,曰:“今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:‘我欲之楚。’臣曰:‘君之楚,将奚为北面?’曰:‘吾马良。’臣曰:‘马虽良,此非楚之路也。’曰:‘吾用多!’臣曰:‘用虽多,此非楚之路也。’曰:‘吾御者善!’此数者愈善,而离楚愈远耳。今王动欲成霸业,欲举信于天下,恃王国之大,兵之精锐,而攻邯郸,以广地尊名,王之动愈数,而离王愈远耳,犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。

  文言文致谢词 篇5

  故闻修学则善,然故此失久,而善莫大焉。知识与道德,欣赏的是那块轨迹,人生也一如既往,诸如“被服锦绣,可以为美乎?”

  知识如同一条大河,可以知善恶, 通永久,但通路则无谓,无知,无贤,无德,故知识并不是能够辨别善恶。所以世之不忠不孝,无理无义,纵情而忘身者,留之永久,无奈运久。所以孔孟之道甚矣。知识辨忠奸,辨善恶,但信以真却无可批驳,因为知识,尽显人事。

  无论何等事业,岂可只留阙章,以备不时之需?其实尽然,反而有趣。城堡,围墙般的史诗爱情,犹如一计重锤,打醒我们的旧知,而识则欣然安逸,摆脱不了知的辛勤。所以认知要提高,学识要丰满,其为一;然精神世界的欣合则靠的是财运,把握辛勤,才是财之根本。若有声胜无声,则为二者。

  知识改变命运,知识必由修学,只不过修学过于平稳,而命运是多揣的,如果杯光林立,觥筹交错又何以致庸?无以完善,何以致残?日耐久,日爱时。

  学术之争论,有百利而无一害也,终身享用则冠冕堂皇,半途而废,则觥有则发。断了觥筹之祸事,便为着浅涉而不常乎?故修学者,耐久。

  古今大智大勇者,大抵抱非常之才,而互通有无才是大智大勇之利其生畏,有智则宽广,有勇则通达,非秀才之力所能非也。有旧时,令其知其然不知其所以然,之所以庸众,则不废力也。有意识的争斗则是蔡锷的罪证,伐其薪,讨其款,丰其内饰,却不忠而亡,不效而力,不聚而非。

  所以,天下有大爱者,舞也。

  勿谓今年不学而有来年。来之者,则安之,来归者,则赏之,旧货奇居,则满腹经纶。有命则已,无命则非。古有日:学而不思则罔,思而不学则殆,但终究抵不过一时红颜,万般欢爱,有知识亦欢,有学识亦爱,究其尽,不过风花雪月。

  盗时,一个非常完善的组织,完全了人性,是窃书,而不是偷,情原哪般 。读书,既为有效,因为可择有益者,与不读又大相径庭。

  专修,世之早敝。因专业为难,而不修今日,专业为祸,而 不修明天,专业为矢,而不修终问,专业为的,而不修残喘。有益者,则斐然,有困者,则哗然,有利者,则弊之,有名者,则潸然,终究逃不过命之使然。

  学问,学以致修,耐久立新,不可断章取义,而无非做学问。日积月累,享风之华,雨之新,朋友之益。窃之,完美;送之,画心。有能者多劳也负耐久之力,维可之薪。

  文言文致谢词 篇6

  吾尝终日不食,忙于案牍之文章,批阅于草卷之纰漏,遂不得平生鸿鹄之志,但求浩然正气流于心间。

  师者,清贫也,无私无畏也。不求文达于世,誉满金屋。更不屑于权衡交错,左右逢源。既择业于此,又岂能玩忽职守,荒废业务乎?每思此事,战战兢兢,三省于白昼。今入行三载,执教育人,近乎一千多个日夜,透彻天下父母之心酸,养儿育儿之不易,常现不肖之子,诋毁于众人面,更有甚者,以死之要挟。又观他母泣涕失声,苦水无人道而,肝肠寸断。每见此景此情,颇多感触,为母言传,家族礼制,不可破废,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。与子可气,不通人情世故,胸无理智,不学无术,荒废学业于行乐之间,不觉身体发肤,受至于母,恩深似海之孝行。吾出生于寒门,系于僻静乡野之间,少时,不通人情,荒废学业,母常棍棒附之,遂想不为亲生,逆叛纵生,母而忧叹,夙夜不寐,常以泪而洗面。后背井离乡,寄人篱下,饱受世俗冷暖,亦有讥笑迫害,那时,母常抱吾以倾诉,却无力于世态炎凉。余不忍母之悲苦,痛下决心,致力于诗书漫卷。不想今日,十年寒窗,一朝为师,上不足以报母之受命之恩,使其荣华。下不足以富妻儿生活以小资,惭愧难当。哀哉!

  授业之间,倾尽所有,不敢怠慢;常依好学辗转于高士之间,徘徊于鞭策之长乎。朝看旭阳于彩霞,幕伴困倦已至亥。三尺讲台名其志,朱笔书写情与义,甘于清贫于陋室,挥笔丹青以育人,上观国策烂于胸,传业授道;下释疑难于案首,一丝不苟。专攻数载,功名未就,漂泊于三里城郭,邀距乡土百二十里。观危楼高耸,无余半点片瓦,现栖身于他屋,每每此事,拙妻劝之,吾等汗颜!又恰逢亲戚朋友,杯觥交错间,欲助接济,囊中羞涩,羞煞旁人,不予来往。师者,清贫也!哀哉!

  诵明月之诗,歌窈窕之章。沐浴清贫以壮志,栽育梨花满庭芳。我心浩然之气,汇鸿鹄之流,天地倒悬,不改其志。师者,清贫也,亦无私无畏也!

  文言文致谢词 篇7

  黄庭坚字鲁直,洪州分宁人。幼警悟,读书数过辄诵。舅李常过其家,取架上书问之,无不通,常惊,以为一日千里。举进士,调叶县尉。熙宁初,举四京学官,第文为优,教授北京国子监,留守文彦博才之,留再任。苏轼尝见其诗文,以为妙绝当世,独立万物之表,世久无此作,由是声名始震。知太和县,以平易为治。时课颁盐(征收分摊盐筴),诸县争占多数,太和独否,吏不悦,而民安之。

  哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年,迁著作佐郎,加集贤校理。《实录》成。擢起居舍人。丁母艰(遭母丧)。庭坚性笃孝,母病弥年,昼夜视颜色,及不解带,及亡,庐墓下,哀毁得疾几殆。服除,为秘书丞,提点明道宫,兼国史编修官。绍圣初,出知宣州,改鄂州。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬,俾前史官分居畿邑以待问,摘千余条示之,谓为无验证。既而院吏考阅,悉有据依,所余才三十二事。庭坚书用铁龙爪治河,有同儿戏。至是首问焉。对曰:庭坚时官北都,尝亲见之,真儿戏耳。凡有问,皆直辞以对,闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置,言者犹以处善地为骫(歪曲,枉曲)法。以亲嫌,遂移戍州,庭坚泊然,不以迁谪介意。蜀士慕从之游,讲学不倦,凡经指授,下笔皆可观。

  徽宗即位,起监鄂州税,签书宁国军判官,知舒州,以吏部员外郎召,皆辞不行。丐郡,得知太平州,至之九日罢,主管玉龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙,挺之执政,转运判官陈举承风旨,上其所作《荆南承天院记》,指为幸灾,复除名,羁管宜州。三年,徙永州,未闻命而卒,年六十一。

  庭坚学问文章,天成性得,陈师道谓其诗得法杜甫,学甫而不为者。善行、草书,楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下,天下称为苏门四学士,而庭坚于文章尤长于诗,蜀、江西君子以庭坚配轼,故称苏、黄。轼为侍从时,举以自代,其词有环伟之文,妙绝当世,孝友之行,追配古人之语,其重之也如此。初,游灊皖山谷寺、石牛洞,乐其林泉之胜,因自号山谷道人云。

  文言文致谢词 篇8

  魏文侯出游,道见路人反裘而负刍,文侯曰:“胡为反裘而负刍?”对曰:“臣爱其毛。”文侯曰:“若不知其里尽而毛无所恃耶?”明年,东阳上计,钱布十倍,大夫毕贺。文侯曰:“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也,将爱其毛,不知其里尽,毛无所恃也。今吾田地不加广,士民不加众,而钱十倍,必取之士夫也。吾闻之,下不安者,上不可居也,此非所以贺我也。”

  文言文致谢词 篇9

  武陵深处,层峦叠翠,千山环紫,万水绕郭,点缀公园贵州;乌江支源,清波碧透,秋水穿邑,春风拂邛,滋润书法名城。

  邛江河畔,玉带绕城,睡美人憩,圣墩作屏,浩集雅韵文昌;严氏宗祠。镂雕玉栏,观音沟底,古刹当门,传承古风依仁。合水两岸,日出而作,日落而息,土法造纸,蔡伦遗作今尚在;梵净山麓,隐现苗民,筑坞为塘,刀耕火种,西南蛮夷现犹存。而后日趋教化,渐融黔东郡城。商为鬼方,春秋入楚,秦汉置武陵;三国隶蜀,魏晋设舞,隋唐名思邛。后传有邛人进贡,帝迈视衰,误“邛”作“印”,遂更名印江,宋元之后,辖制照旧,印江之名,沿袭至今。

  夫印江虽地处边远,实为要津。铜仁十邑,堪作枢纽;湘入黔渝,可扼其喉。一夫当关,万夫莫开。清咸丰时白号军起义,直捣黔西,威逼毕节,鼙鼓动地,举国震惊;民国间有“神兵”兴起,灭“兵、捐、税”,痛击匪军,烽火连天,全省响应。更兼东接湘楚,北邻川渝,故为出黔要塞,遂成商贸繁城。尘世俱佳,然多少凄凉,多少辉煌,却长驻历史遗殇;几度富蔗,几度繁华,仍永恒昔日盛昌。

  印江之东,有名岳之宗曰梵净山者,横旦楚蜀,盘踞武陵。其嵬不减无岳,灵异足播千秋。其山,或雄奇险峻,或秀美多姿,皆为红云所绕;其水,或叮咚垂滴,或奔腾咆哮,更是清爽澄洁。林间溪流纵横,流光溢彩,竟摘贵州之冠;山腰峰峦连绵,堆青滴绿,有独美黔中之名,绿簇千山,翠染万岭;红叶争秋,繁花赛春。故李坚吟诗赞曰:“旧说五岳神,汲采华夏精,又闻梵净山,萃取九州魂”。

  美不美,邛江水,亲不亲,印江人。达则兼济天下,穷则独善其身。神气遒劲颐和园,慈禧宸赏寅亮严;红旗旌扬邛江水,飘荡赤子严希纯;铁齿铜牙巧簧嘴,外交特使戴秉国;卓越天才龙之骄,太空博士吴学超。北伐二百志士,抗战五千英魂,祖国上善儿女,印江若水人民。

  盛聚三中全会,俱兴贵州数百废;更喜改革开放,敢叫印江换新颜。梵山净水,新设索道缆车;似古蜀道,早换省道沿江;木楼老巷,兴建林立高楼;油蜡灯盏,化作七彩霓红。千年古邑,漳显一世华美;万世邛江,赛过三百盛唐。

  鄙人李坚,杨柳布衣,躬耕于民族中学。今喜民族自治之廿,暨谢故乡哺育之恩,感怀印江山水之情,假借印江之名,私作此赋,余虽不才,敢不尽心?殚精竭虑,遂成此文。

  文言文致谢词 篇10

  世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

  马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

  策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

  《杂说》译文

  世间有了伯乐,然后(才会)有千里马。千里马经常有,但是伯乐却不常有。因此,即使有千里马,也只能在仆役的手下受屈辱,和(普通的马)一同死在马厩里,不把他称为千里马。

  日行千里的'马,一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。(所以)这样的马,虽然有日行千里的才能,(但)吃不饱,力气不足,特殊的本领和英武的体态不能表现在外面,和普通的马等同尚且都不能得到,又怎么能要求它能日行千里呢?

  鞭打它不按照驾驭千里马的方法,喂养(它)却不能充分施展出它日行千里的才能,听它嘶鸣却不能通晓它的意思,(反而)握着马鞭面对着千里马,说道:“天下没有千里马!”唉!难道真的没有(千里)马吗?这是他们真不识得千里马啊!

  文言文致谢词 篇11

  世之所贵道者,书也。书不过语,语有贵也。语之所贵者,意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也,而世因贵言传书。世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也。悲夫!世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声,果不足以得彼之情,则知者不言,言者不知,而世岂识之哉!

  桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问:“公之所读者,何言邪?”

  公曰:“圣人之言也。”

  曰:“圣人在乎?”

  公曰:“已死矣。”

  曰:“然则君之所读者,古人之糟粕已夫!”

  桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死!”

  轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟粕已夫!

  文言文致谢词 篇12

  吏部侍郎李林甫,柔佞多狡数,深结宦官及妃嫔家,伺候上动静,无不知之,由是每奏对,常称旨,上悦之。时武惠妃宠幸倾后宫,生寿王清,诸子莫得为比,太子渐疏薄。林甫乃因宦官言于惠妃,愿尽力保护寿王;惠妃德之,阴为内助,由是擢黄门侍郎。

  初,上欲以李林甫为相,问于中书令张九龄,九龄对曰:“宰相系国安危,陛下相林甫,臣恐异日为庙社之忧。”上不从。时九龄方以文学为上所重,林甫虽恨,犹曲意事之。是时,上在位岁久,渐肆奢欲,怠于政事。而九龄遇事无细大皆力争;林甫巧伺上意,日思所以中伤之。……于是上罢九龄政事,以林甫兼中书令。

  上即位以来,所用之相,姚崇尚通,宋璟尚法,张嘉贞尚吏,张说尚文,李元绂、杜暹尚俭,韩休、张九龄尚直,各其所长也。九龄既得罪,自是朝廷之士,皆容身保位,无复直言。

  李林甫欲蔽塞人主视听,明召诸谏官谓曰:“今明主在上,群臣将顺之不暇,乌用多言?诸君不见立仗马乎?食三品料,一鸣辄斥去。悔之何及?”补阙杜琎尝上书言事,明日,黜为下邽令。自是谏争路绝矣。

  李林甫谨守格式,百官迁除,各有常度。虽奇才异行,不免终老常调;其以巧谄邪险自进者,则超腾不次,自有他蹊矣。林甫城府深密,人莫窥其际。好以甘言人,而阴中伤之,不露辞色。凡为上所厚者,始则亲结之,及位势稍逼,辄以计去之。虽老奸巨猾,无能逃于其术者。(取材于《通鉴纪事本末·卷三十一》)