中考语文文言文《送东阳马生序》复习

中考语文文言文《送东阳马生序》复习

　　余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请，或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪数尺，足肤皲裂而不知。至舍，_______________，_________________，_____________，____________。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余勤且艰若此。

　　课文下面注释：

　　1、节选自《宋学士文集》，宋濂，字景濂，号潜溪，浦江(浙江义乌)人。明初文学家。生，长辈对晚辈的称呼。序，文体名，这是一篇赠序。

　　2、致：得到。

　　3、假借：借。

　　4、弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。

　　5、走：跑。

　　6、逾约：超过约定的期限。

　　7、以是：因此。

　　8、既加冠()：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。

　　9、硕师：学问渊博的老师。硕，大。

　　10、从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。叩，请教。

　　11、德隆望尊：道德声望高。

　　12、稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。

　　13、援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。

　　14、俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教(表示尊敬而专心)。

　　15、叱()咄()：训斥，呵责。

　　16、至：周到。

　　17、俟()：等待。

　　18、负箧()曳屣()：背着书箱，拖着鞋子(表示鞋破)。

　　19、穷冬：隆冬。

　　20、皲()裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。

　　21、舍：这里指学舍，书馆。

　　22、支：通“肢”。

　　23、媵()人：这里指服侍的人。

　　24、汤：热水。

　　25、沃灌：浇洗。

　　26、衾()：被子。

　　27：寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。

　　28、被：通“披”，这里是穿的意思。

　　29、缨：帽带。

　　30、腰：腰佩。用作动词。

　　31、容臭()：香袋。臭，气味，这里指香气。

　　32、烨()然：光彩照人的样子。

　　33、緼()袍敝衣：破旧的衣服。緼，旧絮。敝，破。

　　34、略无慕艳意：毫无羡慕的意思。慕艳，羡慕。

　　35、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事(指读书)，不觉得吃的'穿的不如人。口体之奉，指吃的穿的。

　　文后练习：

　　解释下列句中加点的词。

　　1、家贫，无从致书以观

　　2、录毕，走送之，不敢稍逾约

　　3、既加冠，益慕圣贤之道

　　4、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问

　　5、俟其欣悦，则又请焉

　　附加练习

　　1.作者是从哪三个方面写出自己成年之后求学的艰难的?(各用四个字概括回答)这样写的目的是什么?

　　2.用横线勾画出文中的一处对比，并分析其表达作用。

　　3.结合全文，联系实际，谈谈当代中学生应树立怎样的学习态度。

　　4.你如何看待文中“乡之先达”的教学方法?

　　5.写出有关“勤学”的诗句和事例

　　6.作者对老师的态度是“俯身侧耳以请;或遇起叱咄，色愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。”对此，结合现实生活，谈谈你的认识。

　　答案

　　1.叩问之难、旅途之艰、生活之苦鼓励马生刻苦、勤奋地学习

　　2.勾画“同舍生皆被绮绣……余则缊袍敝衣处其间”通过对比，突出作者成年后求学的艰难、勤奋及其战胜困苦的精神动力

　　3.略(主要从勤学的角度回答)

　　4.开放性试题，赞成或反对都可以。但一定要有充分的理由。

　　如：(正面)需要这样的严格的老师，因为严师出高徒

　　(反面)这样的教学可能使学生产生厌学情绪，影响学生的学业。

　　5.勤学诗句：黑发不知勤学早,白首方悔读书迟

　　勤学事例：唐朝李白铁杵磨成针西汉匡衡凿壁偷光战国时代孟柯改过勤学

　　补充有关勤学的名人名言：

　　我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基。

　　莫等闲，白了少年头，空悲切--岳飞聪明出于勤奋，天才在于积累--华罗庚

　　业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随———韩愈

　　6、这是中国旧式教育的普遍现象。其中有尊师重教的积极因素，但也显得过于迂腐。学生完全可以和老师平等交流，甚至可以激烈的讨论。因为老师也不是圣人，我爱我师，我更爱真理。