劝学
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
阅读理解
一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。
1. 以为轮()
2. 虽有槁暴()
3. 则知明而行无过矣()
4. 君子生非异也()
二、写出下列句中加点词语的古义。
1. 君子博学而日参省乎己
今义:学问广博精深 古义:______________
2. 假舟楫者,非能水也,而绝江河
今义:泛指一切河流 古义:______________
3. 蚓无爪牙之利,筋骨之强
今义:坏人的党羽、帮凶 古义:______________
4. 上食埃土,下饮黄泉
今义:阴间 古义:______________
5. 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也
寄托 今义:把抽象的.思想情感等放在具体的人身上或事物上
古义:______________
用心 今义:集中注意力;多用心力
古义:______________
三、解释下列句中加点的多义词。
1. 望
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也()
日夜望将军至,岂敢反乎()
先达德隆望尊()
适冬之望日前后()
2. 假
善假于物也()
乃悟前狼假寐()
汉人未可假大兵权()
以是人多以书假余()
四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。
1. 假舟楫者,非能水也()
___________________
2. 君子博学而日参省乎己()
____________________________
3. 上食埃土,下饮黄泉()
____________________________________
4. 木直中绳, 以为轮()
_____________________________________
5. 假舆马者,非利足也()
____________________________________
6. 用心一也()
___________________________________
五、指出下列句子的句式特点并翻译。
1. 蚓无爪牙之利,筋骨之强。( )
___________________________________
2. 青,取之于蓝,而青于蓝。( )
_______________________________
3. 虽有槁暴,不复挺者, 使之然也。( )
参考答案
一、1. “ ”通“煣”;
2. “有”通“又”;
3. “知”通“智”;
4. “生”通“性”。
二、1. 广博地、广泛地学习;2. 特指长江、黄河;3. 爪子和牙齿;4. 黄土下面的泉水;5. “寄托”指寄居、存身,“用心”指思想意识活动。
三、1. 向远处看/盼望/名望、声望/月圆之时,指农历每月十五;2. 凭借/假装/给予/借。
四、
1. 水,名词用作动词,游水;
2. 日,名词做状语,每日;
3. 上、下,方位名词做状语,向上、向下;
4. ,通“煣”,动词的使动用法,使……弯曲;
5. 利,形容词的使动用法,使……快;
6. 一,数词用作动词,专一。
五、1. 定语后置句 蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨。
2. 状语后置句 靛青(是)从蓝草中提取的,但(它的颜色)比蓝草的更深。
3. 判断句 即使又晒干了,(也)不再挺直,这是人力加工使它弯曲成这样的。
【译文】
君子说:学习是不可以停止的。
靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了。
我曾经整天发思索,(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手,胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
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小鸟学飞。《礼记·月令》:“鹰乃学习。” 陈澔集说:“学习,雏学数飞也。”
《史记·秦始皇本纪》:“士则学习法令辟禁。”
宋 叶适 《毛积夫墓志铭》:“稍长,亲师友,学习今古。”
毛泽东《中国革命战争的战略问题》第一章第四节:“读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。”
明清时称在某一部门实习的官员或侍从等为学习。
明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》:“灵台,掌印太监一员,近侍佥书数员,看时刻近侍三十馀员,学习数十员。”
清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“又大拜不阶,协办枢廷不始学习,皆异数也。
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