论只看不读的阅读答案

　　论只“看”不“读”

　　①一位学者问他的研究生读过《三国演义》没有，回答说，没读过，但看过。就是说，只看了电视连续剧《三国演义》，没去读小说原著。

　　②这种对中外名著只“看”不“读”的现象，时下有愈演愈烈的势头。

　　③电视作为一种现代化传媒，吸引了很多人去“看”它，应该说是件好事。但是看电视不能代替人们在接受教育、获取知识、提高艺术修养等方面的其他形式;看电视不能代替读书，尤其不能代替阅读文学名著。把文学名著改编成电视连续剧搬上荧屏，自然有它的长处，它强化了通俗性、直观性和娱乐性，它比原著裹挟了更多的人。但是荧屏上的“名著”，绝非名著本身。名著的一些精髓是电视剧无法再现的。文学名著的内蕴，只有经过认真阅读、反复咀嚼，才能够领略到。根据名著改编的电视剧，只是“二手货”，只看看电视剧，凭借从中获得的直观感受，那是很难真正亲近文学名著的。

　　④由此我想到正在兴起的电子出版物。出版电子化，可说是自印刷术发明以来的最重要的出版技术革命。它将在许多方面影响与改变传统的'出版观念。VCD光盘等多媒体读物，图文并茂，加强了读物的形象性、直观性，它必将激发读者更大的兴趣。我们要充分重视它、发展它。但我不相信以电脑屏幕作为媒体的“看”名著，能完全代替“读”名著原作。所谓“读与写将成为过时的技能”、“书籍将走向灭亡”的论点，恐怕是不可靠的。为什么呢?重要的一点，就因为人在接受文化的浸润上，“读”不同于“看”，它较之于直观性的“看”，具有更多的思辨性。古人说：“俯而读，仰而思。”读总是和思联在一起的。孔子进一步指出两者的关系：“学而不思则罔，思而不学则殆。”它表示在“读”的过程中，对书的内容要反复思索，反复咀嚼，反复品味。“去尽皮，方见肉;去尽肉，方见骨;去尽骨，方见髓。”出版走向高科技，好多事情使人一“看”就明白，有助于人们更快更好地接受知识与教育。但是“看”不能完全代替人们在深入接受过程中所必须进行的思考与思索。“看”包办代替不了“读”。

　　⑤咀嚼，思考，都是要花一点力气的。真正花了力气，才能真正有所得。基于此，我想，一些古典名著的传播，不仅不能以被改编成电视剧为满足，即使在出版上，也不宜过多地在通俗化上下功夫。当前，有些文言经典作品先被白话翻译;翻译不足，则进行改写;改写不足，则进行图解，由“读”改成“看”。应该说，用心是好的，是为了使古典名著更多地流行;但在这方面过量倾注热情的结果，使经典名著变成了失去原味的通俗读本。读者虽然可以快速直接地进入某些故事，但是却领略不到原书的一些深邃内蕴与语言魅力。那些弱化了读者咀嚼能力的通俗化、图解化的工作，可能最终堵塞了读者通向经典文化的道路，这个问题不能不重视。刘勰在《文心雕龙》中大声疾呼要“咀嚼文义”，为学者不可只“看”不“读”。

　　1.第②段在内容上有什么作用?

　　答：_________________________________

　　2.根据第③段内容和下面的提示，抓住其中关键性的词语，说说第③段中加直线句子的含义。

　　“二手货”表明了根据文学名著改编的电视剧不能等同于________，它无法再现________，“很难真正亲近文学名著”，表明了只看这类电视剧，获得的仅仅是________，是很难________。

　　3.第④段中画曲线的两句名言是证明什么观点的?引用名言有什么好处?

　　答：_________________________________

　　4.第④段中的“去尽皮，方见肉;去尽肉，方见骨;去尽骨，方见髓”，它比喻读书只有反复思索，反复品味，反复咀嚼，才能抓住内容的________。这样表达的好处是________。

　　5.文章的中心论点是_________________________。

　　6.第⑤段中说“咀嚼，思考，都是要花一点力气的。真正花了力气，才能真正有所得。”举出你读书的例子，谈谈读书时花力气咀嚼、思考的重要性。

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　　答案

　　1.摆出问题的严重性，说明论述这个问题的必要性。

　　2.文学作品的原作,精髓,直观感受,真正亲近文学名著的

　　3.证明认真阅读、深入思索其中的精髓的重要意义。增强说服力，使论证更加简洁。

　　4.精髓,生动形象，便于理解

　　5.“看”名著代替不了读名著，对于经典文学作品，必须认真阅读，深入思考，唯有如此，才能抓住精髓，吸取精华。