《春》节选
小草偷偷的从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。园子里,田野里,瞧去,一大片一大片满是的。坐着,躺着,打两个滚,踢几脚球,赛几趟跑,捉几回迷藏。风轻悄悄的,草软绵绵的。
桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。____________花里带着甜味;闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是:有名字的,没名字的,散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的。
“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味儿,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里(A)。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地(B)清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,跟轻风流水应和着,牛背上牧童的短笛,这时候也成天嘹亮地响着。
雨是最寻常的,一下就是三两天。可别恼。看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮,小草也青得逼你的眼。傍晚时候,上灯了,一点点黄晕的光,(C)出一片安静而和平的夜。在乡下,小路上,石桥边,有撑起伞慢慢走着的人,地里还有工作的农民,披着蓑带着笠。他们的房屋,稀稀疏疏的,在雨里(D)着。
1、第二自然段中漏掉了一句,这句话是“__________________”。
2、请将选段中括号内ABCD四处省去的词语依次填写在后面:
A( )B( )C( )D( )
3、以上语段细致生动地描绘了春天的四幅动人画面,它们依次是_______、_______、_______、_______。
4、第二自然段中划线句子的含义是( )
A、树上结满了桃儿、杏儿、梨儿,果实累累,令人陶醉。
B、闭眼想像往年的丰收景象,累累的果实怎么不叫人陶醉?
C、陶醉于眼前的繁花春景,心驰神往,坚信未来一定果实累累。
5、以上语段中用了拟人、比喻的修辞手法,请你任意选出两句写在下面,然后说说所写的句子用的是什么修辞手法,在表达上有什么作用?
___________________________________________________
6、写出含有“雨”字的一句完整的诗句。(要求有连续性的上下句)
___________________________________________________
参考答案:
1、这句话是“红的像火,粉的像霞,白的像雪”。
2、A、酝酿 B、卖弄 C、烘托 D、静默
3、春草图、春花图、春风图、春雨图。
4、C
桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像火,粉的像霞,白的像雪。花里带着甜味儿;闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿?梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是:杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨啊眨的。
“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。风里带来了新翻的泥土的气息,混着青草味儿,还有各种花的清香,都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛的曲子,跟清风流水应和着。牛背上牧童的短笛,这时候也成天嘹亮的响着。
小题1:上面的两个自然段分别为我们描绘了________ 图和________ 图。(2分)
小题2:写“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去”。这一句对写春花有什么作用?(3分)
小题3:风是最难写的,但是作者调用各种感觉器官去感受,并展开联想。因此把它写得形象可感,请你分别找出来(3分)
写触觉:
写嗅觉:
写听觉:
参考答案:
小题1:春花图、春风图
小题1:侧面写春花,用蜜蜂、蝴蝶的繁忙表现花多,花艳,花甜。
小题1:触觉:“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。 嗅觉:风里带来了新翻的泥土的气息,混着青草味儿,还有各种花的清香,都在微微润湿的空气里酝酿。听觉:鸟儿将巢安在繁花嫩叶中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄自己的喉咙,唱出宛的曲子,跟清风流水应和着。牛背上牧童的短笛,这时候也成天嘹亮的响着。
小题1:试题分析:第1段主要写春天里各种花竞相开放,为我们描绘了一幅五彩缤纷的春花图;第2段主要写春风的温和,为我们描绘了一幅春风拂面的春风图。
小题1:试题分析:一个“闹”字不仅写出了蜜蜂嗡嗡的声音,也表现出了蜜蜂忙着采蜜的欢快、热闹的景象,还有大小蝴蝶翩翩起舞 ,渲染了春天生机勃勃的景象。从侧面烘托出春花的繁多、鲜艳、芬芳。
小题1:试题分析:“‘吹面不寒杨柳风’,不错的,像母亲的手抚摸着你”这句从触觉来写春风的轻柔和温暖。“风里带来新翻的泥土的气息,混着青草位儿,还有各种花的香,都在微微湿润的空气里酝酿”这句从嗅觉来写春风的芬芳味道。“鸟儿将巢安在繁花嫩叶中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出婉转的曲子,跟轻风流水应和着。牛背上的短笛,这时候也成天嘹亮地响着”这句从听觉来写春风悦耳的声音。
①在中国,“年”的由来已久。从原始社会的尧舜时代就有了记载。据古代神话传说,“年”是一种最凶恶、最可怕的动物。吃人害人。天神把它锁进深山,只准许它每年出来一次。到了十二月(腊月),“年”就会突然出现,很多人和牲畜遭到伤害。“年”是灾难,“年”是祸害,人们担心遇到“年”,把年叫做“年关”。于是,人们每到腊月,家家就储粮备菜,到了年三十日晚上,就关闭家门,准备棍棒,磨刀练枪,准备与“年”作斗争。人们在与“年”作斗争的过程中,逐渐发现“年”的许多弱点,它害怕红颜色、火光、响声等等。于是就家家门上贴红纸、家家门前敲锣打鼓、放鞭炮、彻夜点灯,防“年”。岁月流逝,“年”成为人类与“年”等自然灾害作斗争并取得胜利的象征。
②“年”,作为时间概念,是由日、月构成的,它是我们祖先在同自然界长期共存和斗争中,对自然界的客观规律不断加深认识的产物。
③在渔猎时代,人类日出而作,日落而息,首先发现了“昼夜”交替的现象,于是,逐步形成“日”的概念。到了畜牧时代,在饲养家禽、家畜的`过程中,用“日”计算它们各自成长的时间,已经难以记忆。于是,古人从月亮的圆缺、潮水的涨落中,,逐渐形成“月”的概念。到了耕稼时代,农作物的培植生长与气候寒暖,有着密切的关系,人们在长期的生产实践中,依据寒来暑往,发现了星象循环的规律,认识了春夏秋冬四季交替的周期,四季为一年,于是,有了“年”的概念。“年”就成为人们组织农业生产、安排一年生活计划的时间依据。这也是我国“农历”的来源。应当说,中国的“农历”不是人们主观想象的产物,而是对自然和生产的科学认识。
④“年”是时间概念,是计算时间的一个单位。然而,对于“年”的起始,何时“过年”,何时为“岁首”,却有不同的界定或规范。尧舜时,称年曰“载”;夏代称年为“岁”,商改“岁”为“祀”;周代再改“祀”为“年”,正式以年名“岁”。
⑤在中国古代,把朝代更换、王者易人的年份与月份,分别定为“元年”和“正月”,《公羊传》:“元年者何?君之始年也”。自夏至汉初,都有历史记载。夏代,定正月初一为“元旦”。秦与汉初,都以十月为“正月”。到了公元前104年,汉武帝从司马迁的建议,继夏历,定“太初历”,以孟春正月为岁首之月。这一规定延续至今,如果从公元前21世纪的夏代算起,已经大约有了4000多年的历史。可见,这一传统之久远。
⑥辛亥革命以来,我国效法西方,用“阳历”纪年。从此,西方人传说中耶稣诞生年为“元年”的历法,变成了中国人必须遵循的“年”。也就是从这个时候开始,中国的“农历”被改成“阴历”或“旧历”,“过年”正月初一,被改为“春节”。1949年9月,中国人民政治协商会议第一次会议,正式规定“公历”的1月1日为新年,统称“元旦”,农历正月初一为“春节”。时至今日,近百年的时光已经过去,但是,中国人到了“春节”,仍然把“中国年”过得红红火火!在中国实际上有两个年,一个是与全世界共同过的“公历年”,一个是具有4000年悠久传统和民族特色的“中国年”。这一事实表明,中华民族在历史的长河中,有不断推陈出新、继承弘扬自己优秀传统的能力,以及吸收外来优秀文化的宽广胸怀。
⑦中国的改“年”可能是师从日本。辛亥革命的领导人孙中山是赴日本留学,并在日本成立同盟会的。明治维新后,在日本有两个年,“日本年”是国定假期,在家里可以蒙头大睡“寝正月”,在除夕夜或大年初一,要去神社参拜,除此之外就没有太多活动了,显得冷冷清清,不如“中国年”热闹。应该说,日本是没有自己的“年”,现有的两个“年”,一个是东方的“中国年”,一个是西方的“公历年”。
22.从上文看,“年”的文化意义有哪些?(4分)
答:
23.末段首句的“可能”能否删去?为什么?(3分)
答:
24.末段说到“日本年”有什么作用?(4分)
答:
25.近年来,中国不少年轻人喜欢西方的圣诞节。读了本文,你怎样看待这种现象?(3分)
答:
参考答案:
22.(1)“年”是人类与自然灾害作斗争并取得胜利的象征;(1分) (2)“年”反映了中国古代劳动人民对自然和生产的科学认识;(1分) (3)“年”表现了中华民族不断推陈出新、继承弘扬自己优秀传统的能力,以及吸收外来优秀文化的宽广胸怀。(2分)
23.不能。因为中国的改“年”师从日本只是一种推测,并不确定;如果删去,就变成肯定了,不符合实际。
24.把“日本年”的冷清和“中国年”的热闹作比较,突出中国文化在日本的深远影响(2分);以日本没有自己的“年”这一事实,与前文“中国年”的悠久历史作比较,突出中国灿烂悠久的文化。(2分)
25.示例:正如作者在文中所说的,中华民族拥有吸收外来优秀文化的宽广胸怀,过西方的圣诞节便是一种吸收外来优秀文化的表现,只要在此同时能够传承并弘扬我们自己的年文化,这种现象便无需多虑。
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