手艺人的静气和力量现代文阅读及答案

手艺人的静气和力量现代文阅读及答案

　　手艺人的静气和力量

　　王美彪

　　⑴我最惊奇的是手艺人的从容，似乎除了微笑，他们几乎没有明显的表情，眼睛单盯着手里的活计，什么也不多想，你问他什么，他总是用最节约的语言回答你，并且也不抬头。他们的身影渐渐退出了历史的舞台，但是他们的从容却长久地烙在了我的心里。

　　⑵许多年以后，看到作家阿城评论作家苏童时说的一段话：“苏童的阅读经历应该是在几十年的暴力阴影之中。他从阴影里走来，却没有阴影的气息，如此饱满，有静气，令人惊异。”还说：“厨师身上总有厨房的味道，苏童却像电影里的厨师，没有厨房的味道。”思之再三，暗忖：阿城所说的静气，也许就是手艺人的那种从容吧？

　　⑶中央美院的吕胜中教授在他的著作《走着瞧》当中，记录了这样一件趣事：“很早以前，我结识大西北的一位叫王兰畦的巧手老婆婆，她剪花，我在旁边看。她剪时那种全神贯注的入境令我感到一种被忘却般清冷，就轻轻问她：‘你心里头想什么？’她过了好长时间才停住手，缓缓地说：‘什么都没想，心里头空空的。’”

　　⑷去中国美术馆观摩法国印象派画展时，在二楼的馆藏中国民间剪纸展厅里，我一进去就看到了王兰畦老婆婆端坐着剪纸的照片。我盯着她看了好久，她的代表作《娃戏狮》也让我看得痴迷。不错，她的确是“什么都没想，心里头空空的。”在黄土地的世界里剪着自己的世界。在这个世界里，你会忘记她的手艺，不知不觉地融入她散发出的静气之中。

　　⑸许多年以前，冬天，一个阴雨的傍晚，我看完大足石刻之后，溜达在县城的小巷子里。路上少有人，只那隔三岔五的小食铺里有些零散的猜酒令。我走得漫无目的，但是因为天气冷，又弥漫着湿气，所以心绪有些低沉。恰在此时，看见一爿小书铺，老式的木头平房，门板也没全开，心下好奇，便进去了。里头其实人并不少，只是孤檠昏黄，厕身其间，仿佛是个剪影的世界。我随意地翻阅，居然看到了陈允吉教授的论文集《唐诗佛音思辨录》，欣喜之余，颇感惊讶：陈允吉教授乃士林达者，擅长从佛学角度研究唐诗，兼治敦煌学，不出专著，每年只写一篇论文，却都赢得学界交口称赞。我在大学里旁听过他开的公共课——佛学概论。这本《唐诗佛音思辨录》，我已经寻觅良久，怎么也想不到居然会在这么一座小县城的这么一爿小书铺里得到。打开书，第一篇论文写的就是对王维的名画《雪中芭蕉》的破题，然后又是对王维偏居秦地时终南别邺和蓝田别邺的考证。就这样，我站在书铺里，心无旁骛地读完了这本书中的几篇论文。往回走的时候，我的思绪还始终停留在陈允吉先生笔下的唐诗佛音之中。

　　⑹我很佩服先生能将学术文章做得这么干净，这么爽口，在他那里，做学问竟好比做手艺，态度从容，语言节约，不独唐诗，还有敦煌变文，还有佛教石画像，等等，一篇篇看似不大的文字，不皱一池春水，机智得看不出任何技巧。功夫。

　　⑺这是静气使然。是的，静气。

　　⑻其实，静气还有另一层面的讲究，那就是_____________________________。

　　⑼前几日看了一部以色列的纪录电影，内容是一位曾经身陷纳粹集中营的犹太老头对自我经历的口述。该片从头到尾都是老头的自述，中间交叉些他老伴准备一日三餐、老头就餐、老伴洗餐具、老头外出到街心花园溜达和老两口休息的日常镜头。口述的内容自然是吸引人的，但是再吸引人的口述如果篇幅太长，在通常情况下对观众来说也是很容易产生视听疲劳，可是老头和老伴的日常生活，特别是老伴那看似不带表情的`忙活又引诱了观众的心理期待，于是观众继续着自己对银幕的注视。可是老头还在说，老伴还在忙活，就这样，就在你觉得片子也就这样了，不可能再提供别的什么的时候，也就是观众对这样的表现方式快忍耐不住的时候，戏剧产生了：老伴终于忍耐不住，压抑许久的情绪瞬间爆发。

　　⑽我很佩服编导的耐心，佩服他对戏剧冲突的预知，更佩服他在客观记录的同时对结构张力的控制。编导这么做的时候，最重要的还是保持静气。这种对做手艺的过程不动声色的控制，往往是最难学，甚至也不是能够学来的，因为它需要手艺人得有很大的力量。我说的力量，不是力气，而是从围棋术语里借来的一个词汇。

　　⑾围棋又名手谈，顾名思义，就是通过手来交谈，在看似平静实则烽烟四起的棋盘上对弈双方展开较量。围棋的每一个子都有其独特的效率和迫力，因此围棋每走一步几乎都有一个名称。棋力高的，他下的每一粒子都不是可以随便碰的，否则很容易陷入被动甚至遭到追杀。当棋手下出的每一手棋几乎都有很高的效率和迫力时，我们就会说这位棋手的力量很大。宇宙流的始作俑者武宫正树九段之所以敢以“围棋的宏大构思”来命名他的围棋著作，原因就在于他具有棋手公认的大力量。

　　⑿大家之间的力量一个比一个大，但是放在一起比较，却能发现静气上存在着高低。

　　⒀比如，我当时看杨绛先生的小说《洗澡》，感到力量虽然很大，也称得上是“绚烂之极归于平淡”了，但是依然觉得没能超过金克木先生的散文集《天竺忆旧》。理由呢？杨绛先生的文字其实有破绽，你能看出她在用老练的笔控制自己的表达欲望，文字的朴素固然到了境界，但是她叙说的事情却露了玄机，没能完全遮蔽她试图淡化和掩饰的情感。还有，《洗澡》每一章的题目都有典故：“采葑采薇”语出《诗经》，同时含有不食周粟的_______和_______的故事；“沧浪之水清兮”则是《楚辞》中的名句；而“如匪浣衣”又是来自《诗经》。这些题目都有明确的寓意，也是作者的主题提示。金克木先生则相反，他不去淡化和掩饰自己的情感，也不去用笔控制自己的表达欲望，所有散文的题目都是诸如“两个小僧侣”之类的，实在得如同寺庙的脚步声，结果流露在笔端的文字恰恰是最淡最朴素的。如此充满静气的文字，读了之后一辈子都不可能忘掉的。

　　⒁现在回头看我的纪录片处女作《昭阳故事》，仍然被自己的真情所感动，但是同时又很不满足，甚至时常觉得如坐针毡。为什么？感情太真太深，所以太急于表达，过了，反而看着做作。原乡情和人文气被磨成了砚池里的重墨，笔锋蘸得又满，以至于写出来的字浓得快流下来了。

　　⒂小时候写铅笔字，父亲总批评说字太软，于是就每一笔下去都格外使劲，结果字还是那样软，纸却破了。没有静气，力量能大嘛！

　　8．文章第段横线上应填入的人名是_________、__________。(2分)

　　9．作者认为阿城所说的苏童的静气也许就是手艺人的从容，从文章的内容分析，“手艺人的从容”表现为_________________________________________________________；“苏童的静气”表现为__________________________________________。(4分)

　　10．文中引用吕胜中教授的著作《走着瞧》中的一段文字，其作用是( )(2分)

　　A．表现王兰畦老人对剪纸艺术孜孜不倦的追求及其剪纸手艺的炉火纯青。

　　B．突出王兰畦老人的静气来自一个手艺人对手艺全神贯注的投入。

　　C．证明王兰畦老人的艺术成就缘自对剪纸手艺的全神贯注的投入。

　　D．说明要达到“全神贯注的入境”需要有“心里头空空”的静气。

　　11．文章第⑻段横线上应填入的句子是_____________________________________。(2分)

　　12．文章第⒁段划线句中“砚池里的重墨”在文中的意思是_____________________________________，“笔锋蘸得又满，以至于写出来的字浓得快流下来了”其表达作用是_____________________________________。(4分)

　　13．对本文的赏析，下列各项中正确的两项是( )( )(4分)

　　A．本文从手艺人的从容起笔，引发对作家创作的思考。文章中举了作家苏童和王兰畦老人的例子，旨在阐明文学创作的根本在于保持“静气”。

　　B．作者用“不皱一池春水”来形容陈允吉教授的学术文章，意在写出陈教授治学作文的平和从容，不刻意使用技巧功夫，形象地表现出他做学问时的静气。

　　C．本文写“静气”，从两个方面进行开掘：先写“静气”的外在形态——从容，再写静气的内在核心——力量，行文思路缜密流畅。

　　D．作者通过对一部以色列记录片的剖析，说明拍摄纪录片的关键在于把握观众的欣赏心理，要在看似平淡的过程中预设戏剧冲突。

　　E．作者把杨绛先生的小说《洗澡》和金克木先生的散文集《天竺忆旧》进行比较，从中可以看出作者更偏爱恬淡朴素充满静气的文字。

　　F．本文在选择材料上看似随意，实则精心裁取。无论是写民间的手艺，还是作家学者的创作研究，都是为了说明“静气”是取得成就的基础和保证。

　　14．保有“静气”也可以说是一种人生态度，例如沉静优雅、从容淡定，临危不乱、舍身取义等等。请从下列人物或文学形象中任选一人，至少举两个例子谈谈其身上的“静气”。(100字左右)(5分)

　　人 物：司马迁、陶渊明、苏轼、托尔斯泰、袁隆平、李昌镐

　　文学形象：诸葛亮、西德尼·卡尔顿、保尔·柯察金、西门吹雪

　　8．伯夷 叔齐(2分)

　　9．专注于自己的手艺，不受外界的影响 从暴力时代的阴影中走来，却没有阴影的痕迹(4分)

　　10．D(2分)

　　11．对过程不动声色的控制(2分)

　　12．过于深重的原乡情和人文气 形象地表现出作者在拍摄记录片的过程中因急于表达情感反而显得做作的尴尬(4分)

　　13．B E(4分)

　　14．略(5分，两方面理由4分，语言1分