《音色里的中国人文》阅读及答案

《音色里的中国人文》阅读及答案

　　阅读下列文字，完成小题。（本大题共2小题，共9分。）

　　音色里的中国人文

　　中国音乐里音色表现的一个内涵即是音即一切的音色观。音色的表达是在音色里就完成的，不需要假借任何外在的旋律、曲式、结构的发展。音色里的实音、虚音、合音，就有层次。如《思春》，由一个音的五种音色变化就可以带出心有戚戚，但欲言又止，最后终于倾吐出来的心情变化。一个音在这里事实上就具足了一切。

　　就中国音乐音即一切的音色特质，我们做几点介绍。任何音乐系统都有它喜欢的音色。中国音色虽然比较多元，但还是有它基础音色的存在。这基础音色跟桐木音色有关。中国人在音乐上比较不讲究共鸣，它要的是材质本身的音色。而梧桐软硬适中，较能传达出很淳厚中和的感觉，而在这点基础上再做变化。

　　中国音乐重视音的本质，以《阳春》为例，它所以有那种大珠小珠落玉盘的感觉，就因琵琶多骨少肉的音色，这首曲子不能拿到吉他上弹。也许当吉他弹出第二十个音时，它第一个音的共鸣恐怕还在那里。所以吉他很适合伴奏，而琵琶只能做主体的、独奏的表现。中国的乐器都有这个特色，它的音色虽然站在梧桐木的基础上面，但个性很清楚、颗粒很清楚地直接表现出来。所以我们常说中国乐曲的音色是非常个性的，也就是这个道理。

　　再有，音色还常体现一个较音色更基底的角色出来。过去琴人讲，散音不动，像地；泛音空灵，像天；按音是人来变化它的，代表人。一个好的乐曲一定要在天地人中间得到协调。所有的古琴曲，一开始不是散音，就是泛音。最后的结束一定是泛音，为什么，因为散音代表地，泛音代表天，代表音乐来自天地。最后好的音乐，要回归于天。这里体现出了中国人特殊的创作观。

　　音即一切还涉及中国音乐对下指落弦的功力讲究。中国音乐，讲软弦对软弓。最好的民间胡琴家用的乐器，弓拿起来，弓毛是垂在下面的，弓毛可以缠三匝。其好处是可以在瞬间达到最大的张力位差。

　　我们听20岁的人唱的《塞上曲》，中年人唱的《塞上曲》，老年人唱的《塞上曲》，这样一种因音色的变化而产生的情怀对应，必须在具体实践中才能感受到。乐谱是没有办法表现音色的。所以从谱子认知一个中国作品，可能那个原点就缺了。而这样一个原点的缺失，就会导致中国音乐里可能最重要的一块就从根柢流失了。

　　（节选自《文汇报》林谷芳《音色里的中国人文》）

　　1.下列表述，不符合原文意思的一项是（3分）（）

　　A．中国音乐里的音色表达，与旋律、曲式、结构无关。

　　B．中国的乐器都是梧桐木制成的，是因为中国音乐音色的需要。

　　C．中国人独特的创作观是要体现乐曲在天地人之间的协调。

　　D．中国乐曲是不能从谱子去认知的，乐谱难以表现中国音色。

　　2.文段中作者列举了三首中国乐曲，谈谈作者借这三首乐曲分别说明了中国音乐音色的哪个特点：（对每一首乐曲的`说明不超过25个字）（6分）

　　答案：

　　1.B

　　1.《思春》：说明一个音的音色变化就可以表现心情变化的过程。（2分）

　　《阳春》：说明中国乐曲的音色具有个性化、颗粒清楚的特点。（2分）

　　《塞上曲》：说明在实践中才能感受音色的变化所产生的情怀对应。（2分） 答案解析： 1.原文意思中有这样几点表述中国音色与梧桐木的关系：①中国音色的基础音色跟桐木质地有关；②中国人在音乐上比较不讲究共鸣，要的是材质本身的音色，而梧桐软硬适中，较能传达出很淳厚中和的感觉；③中国音乐重视音的本质，中国的乐器都有这个特色，它的音色是站在梧桐木的基础上面的。以上三点均不能得出中国的乐器都是梧桐木制成的这一结论。

　　1.本题考查筛选信息的能力。答此题可在通读原文的基础上，联系上下文概括文意，意思相同即可。