阅读《魏诚甫行状》及答案

阅读《魏诚甫行状》及答案

  　归有光

　　呜呼，予娶于诚甫之女弟，而知诚甫为深，孰谓诚甫之贤，而止于此！盖诚甫之病久矣，自吾妻来归，或时道其兄，辄忧其不久，至于零涕。既而吾妻死八年，诚甫诸从昆弟三人，皆壮健无疾，皆死，而后诚甫乃死。于诚甫为幸，然以诚甫之贤，天不宜病之，又竟死，可悲也！

　　诚甫讳希明，姓魏氏，世为苏州人。诚甫为人，少而精悍，有所为，发于其心，不可挠，其少时颇恣睢，莫能制也。已而闻太常②之训，忽焉有感，遂砥砺于学，以礼自匡饬。是时诚甫为县学弟子员，与其辈四五人，晨趋学舍。四五人者，常自为群，皆裒衣大带，规行矩步，端拱而立，博士诸生咸目异之，或前戏侮，诚甫不为动。每行市中，童儿夹道哗然，而诚甫端拱自若也。

　　诚甫生平无子弟之好，独购书数千卷，及古法书名画，苟欲得之，辄费不赀。其乐善慕义，常忻忻焉。以故郡中名士，多喜与诚甫交，每之郡，从之游者，率文学儒雅之流也。去其家数里，地名高墟，诚甫乐其幽胜，筑别业焉，枝山祝允明作《高墟赋》以著其志。诚甫补太学生，三试京闱不第，以病自废。居家，犹日裒③聚图史。予时就诚甫宿，诚甫蚤起，移置纷然，予卧视之，笑其不自闲，诚甫亦顾予而笑，然莫能已也。虽病，对人饮食言语如平时，客至，出所藏翻阅，比罢去，未尝有倦容，终已不改其所好。至于生产聚畜，绝不膺于心。固承藉祖父，亦其性有以然也。

　　诚甫卒于嘉靖十九年十二月乙酉，年三十九。

　　（选自《归有光文选》，苏州大学出版社2001年版，有删改）

　　[注] ①行状：一种文体，是对死者生平的概括。②太常：诚甫的伯父。③裒（póu）：收集。

　　1．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

　　Ａ.而知诚甫为深 知：了解

　　Ｂ.自吾妻来归 归：出嫁

　　Ｃ.天不宜病之 病：生病

　　Ｄ.以礼自匡饬 饬：整治

　　2．下列各组语句中，全都表明魏诚甫书生雅趣的一组是（ ）

　　①有所为，发于其心，不可挠 ②而诚甫端拱自若也 ③独购书数千卷，及古法书名画 ④其乐善慕义，常忻忻焉 ⑤诚甫乐其幽胜，筑别业焉 ⑥三试京闱不第，以病自废

　　Ａ. ①②⑤ Ｂ. ①③⑥ Ｃ. ②④⑥ Ｄ. ③④⑤

　　３．下列对正文及注释有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

　　A.诚甫乃作者妻兄，和其他堂兄一样身体健壮，但后来因病早世，终年39岁，作者对此悲痛不已，深责于天。

　　B.诚甫年少时顽劣，没人能管，后在伯父的训导下，突然有所感悟，于是立志于学，庄重有礼，面对嘲笑也泰然自若。

　　C.因向善，诚甫成人后没有沾染上贵家子弟的不良喜好，平生爱藏书读书，生病时，也日读不辍，不改其乐。

　　D.本文选取了诚甫生活中的一些琐屑小事，寓含深情；并通过对比，将人物形象勾勒得栩栩如生，呼之欲出。

　　4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　（1）博士诸生咸目异之，或前戏侮，诚甫不为动。（3分）

　　（2）每之郡，从之游者，率文学儒雅之流也。（3分）

　　（3）至于生产聚畜，绝不膺于心。固承藉祖父，亦其性有以然也。（3分）

　　５．请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）

　　嵇中散临刑东市，神气不变索琴弹之奏广陵散曲终曰袁孝尼尝请学此散吾靳固不与广陵散于今绝矣！大学生三千人上书，请以为师，不许。 （选自《世说新语》）

　　【参考答案】

　　1．C（病：使动用法，使……生病。）

　　2．D（①是指诚甫精悍；②是指诚甫从容；③是指诚甫因病中止科举。）

　　3．A （作者说诚甫病了很久，诚甫妹妹担心他不能长寿，可以说明诚甫的身体并不好。）

　　4．（1）博士、诸生都看着他们，认为他们很奇怪，有的人上前戏弄他们，诚甫不为所动。（得分点：“目”、“异”“为”被动用法）

　　（2）每次去郡中，跟着他一起去的，大多是文人雅士一类人。（得分点：“之”、“率”、“之流”）

　　（3）至于生计储蓄等事，（他）从来就不放在心上，固然是凭借继承祖父置下的产业，也是他的.本性使然。（得分点：“生产聚畜”、“膺”、“藉”）

　　5．嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终曰：袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！大学生三千人上书，请以为师，不许。

　　【参考译文】

　　唉，我娶了诚甫的妹妹，因而对诚甫的了解最深刻。诚甫得病好长时间了，自从我的妻子嫁给我后，有时谈起她的哥哥，就担忧他不能长寿，以至于痛哭流泪。不久，我的妻子去世，妻子死后八年，诚甫的三个体壮无病的堂兄弟，都去世了，之后诚甫才去世，这对诚甫而言是幸运的。然而，凭借诚甫的贤能，上天不该让他有病，又最终死去，真是可悲啊！

　　诚甫名希明，姓魏，世代是苏州人。诚甫为人，傲慢而精悍，只要他心中想做什么事，就不能使他屈服。他年轻时很放纵，没有能制止他。随后得到伯父太常公的教导，突然明白有所感悟，于是努力求学，用礼节匡正自己。这个时候诚甫是秀才，与他四五个同学，每天早上跑向学堂。这四五个人，常常结为一群，都是儒者宽衣大带的装束，步行端正，正身拱手地站着。博士、诸生都看着他们，认为他们很奇怪，有的人上前戏弄他们，诚甫不为所动。每次在街市中行走，儿童都夹道起哄，然而诚甫仍然正身拱手，泰然自若。

　　诚甫生平没有富家子弟那种声色犬马的喜好，独自购买了数千卷书，以及古代名家的书法和名画，如果想要得到它们，就不计较价格的昂贵。他乐做善事仰慕正义，常常流露出愉悦的神情。因为这一缘故，郡中名士，大多喜欢与诚甫交往。每次去郡中，跟着他一起去的，大多是文人雅士一类人。距离他家几里远，有个叫高墟的地方，诚甫喜欢那里幽静美好，就在那里建起了别墅。枝山祝允明作《高墟赋》，来表达他的这一心志。诚甫补做太学生，多次参加乡试却没能考中，因为有病就自我废止了。在家中，他还每天聚集图史。我常常到诚甫那里住宿，诚甫早晨起来，把书籍弄得很乱。我躺着看他，笑他不知道清闲。诚甫也看着我笑，然而不会停止读书。即使有病，他也像平时一样对人饮食说话。客人来了，拿出他所收藏的书籍翻阅，等到客人离去，未尝有倦容。终其一生都没改变他的这一喜好。至于生计储蓄等事，（他）从来就不放在心上，固然是凭借继承祖父置下的产业，也是他的本性使然。

　　诚甫在嘉靖十九年十二月乙酉日（二十八日）去世，时年三十九岁。