《吕氏春秋·仲冬纪·至忠》阅读答案及原文译文

《吕氏春秋·仲冬纪·至忠》阅读答案及原文译文

　　至忠之言逆于耳，倒于心，非贤主口孰能听之?故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益?今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也。

　　楚庄王猎于云梦，射随兕，中之。申公子培劫王而夺之。王曰：“何其暴而不敬也? ”命吏诛之。左右大夫皆进谏曰：“子培，贤者也，又为王百倍之臣，此必有故，愿察之也。”不出三月，子培疾而死。荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。申公子培之弟进请赏于吏曰：“人之有功也于军旅，臣兄之有功也于车下。”王曰：“何谓也? ”对曰：“臣之兄犯暴不敬之名、触死亡之罪于王之侧，其愚心将以忠于君王之身，而持千岁之寿也。臣之兄尝读故记曰：‘杀随兕者，不出三月。’是以臣之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。”王令人发平府注而视之，于故记果有，口厚赏之。申公子培，其忠也可谓穆行矣。穆行之意，不以人知之为劝，不以人不知为沮。行无高乎此矣。

　　齐王疾痏，使人之宋迎文挚，文挚至，视王之疾，谓太子曰：“王之疾必可已也。

　　虽然，王之疾已，则必杀挚也。”太子曰：“何故?”文挚对曰：“非怒王则疾不可治，怒王则挚必死。”太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王。王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。”文挚曰：“诺。请以死为王。” 与太子期而将往不到者三齐王固已怒矣文挚至不解屦登床履王衣。有顷，问王之疾，王怒而不口言。文挚因出辞以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不说，将生烹文挚。太子与王后急争之，而不能得，果以鼎生烹文挚。爨之三日三夜，颜色不变。文挚曰：“诚欲杀我，则胡不覆之，以绝阴阳之气? ”王使覆之，文挚乃死。夫忠于治世易，忠于浊世难。文挚非不知活王之疾而身获死也，为太子行难，以成其义也。

　　(选自《吕氏春秋·仲冬纪·至忠》，有删改)

　　[注]平府：书库名，是楚国收藏古籍文书的地方。

　　9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

　　A.故贤主之所说，不肖主之所诛也诛：惩罚

　　B.此必有故，愿察之也 故：故交

　　C.王令人发平府而视之 发：打开

　　D.非怒王则疾不可治怒：激怒

　　10．填入下列句子“口”中的词语，最恰当的一项是

　　①非贤主口孰能听之

　　②于故记果有，口厚赏之

　　③王怒而不口言

　　A.其 且 为B.焉 乃 为

　　C.其 乃 与D.焉 且 与

　　1 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

　　A.与太子期而将往＼不到者三＼齐王固＼已怒矣＼文挚至＼不解屦登床＼履王衣

　　B.与太子期＼而将往不到者三＼齐王固＼已怒矣＼文挚至不解＼屦登床＼履王衣

　　C.与太子期而将往＼不到者三＼齐王固已怒矣＼文挚至不解＼屦登床＼履王衣

　　D.与太子期＼而将往不到者三＼齐王固已怒矣＼文挚至＼不解屦登床＼履王衣

　　12.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

　　A.本文开篇阐述了忠言虽逆耳逆心、但君主不能厌恶听取的道理，运用朴实易懂的比喻论证，增强了说服力。

　　B.申公子培品德高尚，不怕获犯上不敬之罪，替楚庄王接受射杀随兕带来的不祥之灾，为君王竭尽忠心。

　　C.文挚精通医术，他明知用激怒齐王的手段治病会有不测，但还是冒死而行，显示了高尚的节义。

　　D.文章通过楚庄王游猎诛杀贤臣和齐王患病烹煮名医两件事，告诫为政者要善纳忠言。厚遇忠臣。

　　13．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)申公子培，其忠也可谓穆行矣。穆行之意，不以人知之为劝，不以人不知为沮。行无高乎此矣。(5分)

　　(2)太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王。王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。”(5分)

　　参考答案

　　9.B(故：缘故)

　　10.C

　　11.D(与太子期，而将往不到者三，齐王固已怒矣。文挚至，不解屦登床，履王衣)

　　12.D(“楚庄王游猎诛杀贤臣”不合文意)

　　13.(1)申公子培的忠诚可称得上是美德了。美德的`意思是：不因为别人理解自己就受到鼓励，也不因为别人不理解自己就感到沮丧。德行没有比这更高尚的了。(5分)“知”“劝”“沮”“高乎此”各1分，句意通顺1分)

　　(2)太子叩头下拜，极力请求说：“如果治好父王的病，(而父王真的要杀先生的话)我和我的母亲以死向父王为您争辩，父王一定哀怜我和我的母亲，希望先生不要担忧。”(5分。“顿首”“强”“已”“患”各1分，句意通顺1分)

　　参考译文：

　　竭尽忠诚的话不顺耳，逆人心，如果不是贤明的君主，有谁能听取它?因此，这是贤明的君主喜欢的，是不贤明的君主要惩罚的。君主无一不痛恨侵暴劫夺的行径，然而自己的所作所为却在天天招致它，痛恨它又有什么益处?假如这里有棵树，希望它生长茂盛，别人按时浇灌它，自己却讨厌别人的行为，并且每天砍伐树根，这样，一定不会有活树了。厌恶听取忠言，正是最严重的一种自我毁灭的行为。

　　楚庄王在云梦泽打猎，射中了一只猛兽随兕。申公子培抢在王之前把随兕夺走了。楚庄王说：“怎么这样地犯上不敬啊!”命令官吏杀掉子培。左右大夫都上前劝谏说：“子培是个贤人，又是您最有才能的臣子，这里面必有缘故，希望您能仔细了解这件事。”不到三个月，子培生病而死。后来楚国起兵，与晋国军队在两棠交战，大胜晋军，回国之后奖赏有功将士。申公子培的兄弟上前向主管官吏请赏说：“别人在行军打仗中有功，我的兄长在大王的车下有功。”庄王问：“为什么这么说呢?”他回答说：“我的兄长在大王您的身旁冒着犯上不敬的恶名，遭获死罪，但他本心是要效忠君王，让您享有千岁之寿啊!我的兄长曾读古书，古书记载说：‘杀死随兕的人，不出三个月必死。’因此我的兄长见到您射杀随兕，十分惊恐，因而抢在您之前把它夺走，所以后来遭遇灾祸而死。”庄王让人打开平府查阅古籍，在古书上果然有这样的记载，于是厚赏了他。申公子培的忠诚可称得上是美德了。美德的意思是：不因为别人理解自己就受到鼓励，也不因为别人不理解自己就感到沮丧。德行没有比这更高尚的了。

　　齐王得了恶疮，派人到宋国接文挚。文挚到了，察看了齐王的病，对太子说：“大王的病肯定可以治愈。虽然如此，大王的病一旦痊愈，就一定会杀死我。”太子说：“什么原因呢? ”文挚回答说：“如果不激怒大王，大王的病就治不好，但如果大王真的被激怒了，那我就必死无疑。”太子叩头下拜，极力请求说：“如果治好父王的病而父王真的要杀先生的话，我和我的母亲以死向父王为您争辩，父王一定哀怜我和我的母亲，望先生不要担忧。”文挚说：“好吧。我愿拼着一死为大王治病。”文挚跟太子约定了看病的日期，多次都不如期前往，齐王本来已经发怒了。文挚来了之后，不脱鞋就登上了齐王的床，踩着齐王的衣服。过了一会儿，询问齐王的病情，齐王恼怒，不跟他说话。文挚于是口出不逊之辞激怒齐王。齐王大声呵斥着站了起来，病于是就好了。齐王盛怒未消，要把文挚活活煮死。太子和王后急忙为文挚与齐王辩解，但却未能改变齐王的决定，齐王果然用鼎把文挚活活地煮了。文挚被煮了三天三夜，容貌没有改变。文挚说：“真的要杀我，为什么不盖上盖，隔断阴阳之气?”齐王让人把鼎盖上，文挚才死。由此看来，在本平盛世做到忠诚容易，在乱世做到忠诚很难。文挚不是不知道治愈齐王的病自己就得被杀，他是为了太子去做招致杀身的事，以便成全忠义啊。