《傅永发愤读书》阅读答案及翻译

　　《傅永发愤读书》阅读答案及翻译 1

　　傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻①复南奔。有气干，拳勇过人，能手执马鞍，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答。请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布②，唯傅修期耳。”

　　①寻：不久 ②露布：公开的文告

　　9. 解释加点词在句子中的意思。(2分)

　　有友人与之书( )而不能答 涉猎( )经史

　　10. 对画线句“请洪仲，洪仲深让之而不为报。”翻译正确的一项是( )(3分)

　　A(傅永)邀请洪仲，洪仲十分谦让，不让他报答。

　　B(傅永)请教洪仲，洪仲重重地责备他，不替他回信。

　　C(傅永)请求洪仲，洪仲最终让步，不报复他。

　　D(傅永)请示洪仲，洪仲坚决推让，不为他报信。

　　11. 选文末尾引用了皇帝的话，请分析其作用。(4分)

　　答：___________________________________________。

　　参考答案：

　　9.(2分)信件 粗略的阅读

　　10.(3分)B

　　11.(4分)侧面表现傅勇发愤读书的效果(2分)，突出读书能使人增长才干的主题(2分)。

　　参考译文：

　　傅永，字修期，是清河人。小的时候跟随叔父傅洪仲从青州进入魏国，不久又投奔南方。他很有气魄和才干，勇气过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上飞快地奔跑。他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教洪仲，洪仲狠狠地责备他，不给他答复(帮他回信)。于是傅永就发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。皇上常赞叹说：战场上能击退贼兵，平时能作文书，只有傅修期了。

　　《傅永发愤读书》阅读答案及翻译 2

　　阅读下面的文言文，完成9l2题。

　　傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲与张幸自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥①，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。为崔道固城局参军，与道固俱降，入为平齐百姓②。

　　王肃为豫州，以永为王肃平南长史。齐将鲁康祖、赵公政侵豫州之太仓口，肃令永击之，永量吴楚兵好以斫营为事，又贼若夜来，必于渡淮之所以火记其浅处。永既设伏，仍密令人以瓠盛火，渡南岸，当深处置之，教云：若有火起，即亦燃之。其夜，康祖、公政等果亲率领来斫营。东西二伏夹击之，康祖等奔趣淮水。火既竟起，不能记其本济，遂望永所置火争渡。水深溺死斩首者教千级，生禽公政。康祖人马坠淮，晓而获其尸，斩首并公政送京师。

　　中山王英之征义阳，永为宁朔将军、统军，当长围遏其南门。齐将马仙埤连营稍进，规解城围。永乃分兵伏长史贾思祖，令守营垒，自将马步兵千人，南逆埤，贼俯射永，洞其左股，永出箭复入，遂大破之，仙埤烧营卷甲而遁。英曰：公伤矣，且还营！永曰：昔汉祖扪足，不欲人知。下官虽微，国家一帅，奈何使虏有伤将之名！遂与诸军追之，极夜而返。时年七十余矣，三军莫不壮之。（选自《北史·傅永传）（有改动）

　　【注】①鞍桥：马鞍。②平齐-：魏属郡名。

　　9.下列句子中加点词语的解释，正确的.一项是（ ）

　　A.能手执鞍桥，倒立驰骋 驰骋：行走如骑马奔驰。

　　B.永量吴楚兵好以斫营为事 斫营：砍削木头建筑营寨。

　　C.齐将马仙琕连营稍进 稍进：稍微前进。

　　D.自将马步兵千人，南逆琕 南逆：向南迎击。

　　10.下列句子分别编为四组，全都表现傅永拳勇过人的一组是（ ）

　　①能手执鞍桥，倒立驰骋②永乃发愤读书，涉猎经史③永既设伏，仍密令人以瓠盛火④水深溺死斩首者数千级，生擒公政⑤永出箭复入，遂大破之⑥遂与诸军追之，极夜而返

　　A. ①②③ B. ④⑤⑥ C. ①⑤⑥ D. ②③④

　　11.对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）

　　A.傅永幼时随叔父傅洪仲和张幸从南青州归顺北魏，不久又逃亡南朝，此后又与崔道固一起归降北魏，后来成为北魏一员猛将。

　　B.傅永兼具文武之才。年少时就武艺超群，但20多岁了连一封回信都不能写，通过发愤读书，终于兼具文才。

　　C.傅永足智多谋，面对南齐入侵之敌，巧置疑标，妙施伏兵之计，一战而大获全胜。

　　D.傅永临阵勇猛过人。70多岁了，还独自率领千余擅长武术的人与前来解围之敌决战；且不顾腿伤冲入敌阵，把敌人打得大败而逃；还率领众兵士乘胜追敌，彻夜才返。

　　12.把下列句子译成现代汉语。

　　（1）洪仲深让之而不为报。

　　（2）火既竟起，不能记其本济

　　（3）三军莫不壮之。

　　13.请用斜线(／)给下面文言短文中划线的部分断句。（断句不超过6处，3分）

　　弈 之 优 劣 有 定 也 一 着 之 失 人 皆 见 之 虽 护 前 者 不 能 讳 也 理 之所 在 各 是 其 所 是 各 非 其 所 非 世 无 孔 子 谁 能 定 是 非 之 真