《从道不从君》文言文阅读及参考答案

黄飞老师

  君有过①谋过事,将危国家殒社稷之惧也,大臣父兄有能进言于君,用则可,不用则去,谓之谏;有能进言于君,用则可,不用则死,谓之争②;有能比知③同力,率群臣百吏而相与彊君矫④君,君虽不安,不能不听,遂以解国之大患,除国之大害,成于尊君安国,谓之辅;有能抗君之命,窃君之重,反君之事,以安国之危,除君之辱,功伐足以成国之大利,谓之拂⑤。

  故谏、争、辅、拂之人,社稷之臣也,国君之宝也,明君所尊厚⑥也,而暗主惑君以为己贼也。故明君之所赏,暗君之所罚也;暗君之所赏,明君之所杀也。伊尹、箕子可谓谏矣,比干、子婿可谓争矣,平原君之于赵可谓辅矣,信陵君之于魏可谓拂矣。传曰:从道不从君。此之谓也。 (选自(《荀子.臣道篇》)

  注释:

  ①过:错误的。

  ②争:通诤,诤谏。

  ③比知:合智,齐心。比:合。

  ④彊:强的异体字,竭力,勉力。矫:矫正。

  ⑤拂:通弼,矫正,匡正。

  ⑥厚:形容词作动词,优待,重视。

  译文:

  君主有了错误的谋划、错误的行为,国家将危险、政权将灭亡,这时大臣、父兄中如果有人能向君主进呈意见,意见被采用就好,不被采用就离去,这叫做劝谏;如果有人能向君主进呈意见,意见被采用就好,不被采用就殉身,这叫做苦诤;如果有人能联合有智慧的人同心协力,率领群臣百官一起强迫君主、纠正君主,君主虽然不服,却不能不听从,于是就靠此消除了国家的大忧患,去掉了国家的大祸害,结果使君主尊贵、国家安定,这叫做辅助;如果有人能违抗君主的命令,偷偷地用君主的重权,做与君王主张相反的事情,从而使国家转危为安,除去了君王所蒙受的耻辱,功劳足够用来使国家获得重大的利益,这叫做匡正。所以劝谏、苦诤、辅助、匡正的人,是维护国家政权的大臣,是国君的宝贵财富,是英明的君主所尊敬优待的,但愚昧的.主子、糊涂的国君却把他们看作为自己的敌人。所以英明的君主所奖赏的人,却是愚昧的君主所惩罚的对象;愚昧的君主所奖赏的人,却是英明的君主所杀戮的对象。伊尹、箕子可以称为劝谏了,比干、子胥可以称为苦诤了,平原君对于赵国来说,可以称为辅助了,信陵君对于魏国来说可以称为匡正了。书传上说:要顺应道义而不是听从君王。说的就是这个道理啊。

  1、解释加点词语的意义。

  (1)君有过谋过事

  (2)将危国家殒社稷之惧也

  (3)率群臣百吏而相与彊君矫君

  (4)明君所尊厚也

  2、把下面句子翻译成现代汉语。

  (1)有能抗君之命,窃君之重,反君之事,以安国之危,除君之辱,功伐足以成国之大利,谓之拂。

  (2)传曰:从道不从君。此之谓也。

  3、本文论述除了用典型事例论证外,还具有什么特色?

  参考答案:

  1、(1)错误的

  (2)使灭亡,毁灭

  (3)强的异体字,勉力,竭力

  (4)优待

  2、(1)如果有人能违抗君主的命令,偷偷地用君主的重权,做与君王主张相反的事情,从而使国家转危为安,除去了君王所蒙受的耻辱,功劳足够用来使国家获得重大的利益,这叫做匡正。

  (2)书传上说:要顺应道义而不是听从君王。说的就是这个道理啊。

  3、从论证上讲,还有引用论证;从整体特色讲,运用了证明方法,把谏、争、辅、拂一一解说清楚,其实这些正是从道不从君的论据,有条有理,逐层深入,气势夺人。