阅读文段,回答问题。
①“人家说了再做,我是做了再说。”
②“人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。”
③作为学者和诗人的闻一多先生,在30年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的。那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。杜甫晚年,疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱,他是无暇及此的。饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。
④不动不响,无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙。几年辛苦,凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
③他并没有先“说”,但他“做”了。作出了卓越的成绩。
⑥“做”了,他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛,一部“校补”赫然而出。别人在赞美,在惊叹,而闻一多先生个人呢,也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人。
⑦做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的.一个方面,——作为学者的方面。
1.选文①、②两段引文有什么作用?
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2.这部分写了闻一多先生在古文研究方面的三个内容,作者是怎样安排详略的,这样安排有什么好处?
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参考答案:
1.这两这两段是第一都分故述的纲领,起引出下文的作用。
2.写闻一多著《唐诗杂论》是详写,著《楚辞校补》和《古典新义》是略写。这些内容都是写闻先生做了再说, 做了不说,在古文方面孜孜不倦的探究, 后两个内容略写,节省了笔墨。
1.做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个方面——作为学者的方面。
2.闻一多先生还有另外一个方面,——作为革命家的方面。
3.这个方面,情况就迥乎不同,而且一反既往了。
4.作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生“说”了。起先,小声说,只有昆明的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主!
5.他在给我的信上说:“此身别无长处,既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”
6.他“说”了,跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在,他“说”了就“做”。言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的。
7.1944年10月12日,他给了我一封信,最后一行说:“另函寄上油印物二张,代表我最近的工作之一,请传观。”
8.这就是为争取民主,反对独裁,他起稿的一张政治传单!
9.在李公朴同志被害之后,警报迭起,形势紧张,明知凶多吉少,而闻先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,慷慨琳漓,并指着这群败类说:你们站出来!你们站出来!
10.他“说”了。说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!
11.他“说”了:“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。”
12.他“做”了,在情况紧急的生死关头,他走到xx队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”和“行”。
13.闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士。
14.他,是口的巨人。他,是行的高标。
一.选文第1,2段在结构上的作用是 。选文第14段的两句话再次点题以照应题目中的___和___ 。(2分)
二.选文中有关闻一多“说”和“做”的事例有哪些?请用自己的话概括。(2分)
三.说说对下列句子的理解。(2分)
(1)起先,小声说,只有昆明的青年听得到。
(2)他“说”了:“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。”
四、闻一多先生说过“我是做了再说”“我是做了也不一定说”,但他又说:“此身别无长处,既然有一可信,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”这前后的说法是否矛盾?为什么?(2分)
五.“他,是口的巨人。他,是行的高标。”说说你对这句话的理解。(2分)
答案
一.1.承上启下(过渡) 说 做
2.宣传民主,反对独裁;起草政治传单,宣传革命道理;在李公仆追悼会上痛斥敌人;走在游行队伍的最前列。
点拨:思考文章的立意与选材,即这部分文字根据中心选择了哪些事情。
3.1.(1)闻一多最初只在昆明的青年中宣传民主。
(2)表达了闻一多先生英勇无畏、誓与反动派拼死一战的决心。 点拨:要善于理解句子所表达的深层含义。
4. 不矛盾。前者指他做学问时不说、不自夸、勤奋踏实的精神。后者指他作为革命者方面的表现,宣传革命道理,当然要说。 点拨:后者的“说”,实际上就是“做”。因为当时所要做的事情就是用口说,“说”与“做”是统一的。
5.“口的巨人”意味着闻一多先生为正义、民主、自由大声疾呼;“行的高标”意味着闻一多笃行务实 ,勇于牺牲。
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