说华表阅读答案

说华表阅读答案1

　　①当你第一次来到北京的时候，一定会到天安门前去游览一番，尽情欣赏那古老宫殿与现代化建筑交相辉映的壮丽风光。也许，你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。你看，它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰；柱的上部横插着一块云形长石片，一头大、一头小，远远望去，似柱身直插云间。真给人以美的享受啊。华表已经成为中华的标志。不是吗？那些用中华作为商品牌号的，哪一个不是用华表作商标？

　　②深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜时代就出现了。那时人们在交通要道竖立木柱，作为识别道路的标志，因此叫它华表木或桓表。表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的指路牌；另外，也让人们在木柱上刻写意见，因此又叫诽谤木。诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见，并不是指造谣污蔑、恶意中伤。所以诽谤木类似现在的意见箱。

　　③远古时代的诽谤木是个什么样子呢？崔豹《古今注.问答释义》载：程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔槔〔注1〕，大路交衢〔注2〕悉施焉。或谓 之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。今天，天安门前的华表仍然保持了以横木交柱头、形似桔槔的基本形制。

　　④随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度的确立，广大人民群众议论政治是非的权利也被剥夺了，诽谤木上，谏言被作为皇权象征的云龙纹所代替。它被置于皇宫或帝王陵寝的前面，作为皇家建筑的一种特殊标志。它作为道路标志的职能，也大大退化了，偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标志，但大都在京城，一般地方就很难见到了。

　　⑤如果你仔细观察一下 ，就会发现，天安门前的一对华表，每个柱头上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后面还有一对华表，上面的蹲兽是头朝宫内。据北京古老传说：华表柱头上的蹲兽，名叫犼〔注3〕，性好望。头向内是希望帝王不要沉湎于纸醉金迷的宫廷生活，它好像在对帝王说，经常出来看看你的臣民吧，因而名叫望帝出；头向外，是希望帝王不要耽恋山水，废弃政务，它好像在对出游的皇帝说，快些回来治理朝政吧，因而名叫望帝归。当然，这只是古人对君王的一种虚幻的期望。我们在观赏这精心雕琢的艺术珍品时，这类传说不是正可增加游人的兴味吗？

　　注释：

　　〔1〕桔槔（jiegāo）井上汲水的一种工具，在井旁树上或架子上挂一杠杆，一端系水桶，一端坠大石块，一起一落，汲水可以省力。

　　〔2〕衢：四通八达的道路。

　　〔3〕犼（hǒu）：古书上说的一种吃人的野兽，形状像狗。

　　1．对下列各句的说明方法判断有误的一项是（ ）

　　Ａ．它（华表）那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰。（摹状貌）

　　Ｂ．诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见。（下定义）

　　Ｃ．表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的指路牌。（分类别）

　　Ｄ．今天，天安门前的华表仍然保持了以横木交柱头、形似桔槔的基本形制。（引用）

　　2．根据原文，下面有关华表说法有误的.一项是（ ）

　　Ａ．深受人们喜爱的华表有着十分悠久的历史。

　　Ｂ．柱头上的蹲兽，其朝向是对帝王纸醉金迷生活的讽刺。

　　Ｃ．在奴隶社会、封建社会，华表曾经是皇权的象征。

　　Ｄ．华表曾被称作诽谤木，相当于现在的意见箱。

　　3．下面对文段内容理解有误的一项是（ ）

　　Ａ．第②段介绍了华表的来历。

　　Ｂ．第③段介绍了华表的形制。

　　Ｃ．第④段主要介绍了华表的应用场所。

　　Ｄ．第⑤段介绍了华表原名和艺术价值。

　　4．对下列各句中加点词解说正确的一项是（ ）

　　Ａ．偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标志 ，但大都在京城，一般地方就很难见到了。（很难：绝对见不到。）

　　Ｂ．大路交衢悉施焉。（悉：绝大多数。）

　　Ｃ．也许，你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。（也许：可能。）

　　Ｄ．深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜时代就出现了。（相传：根据传说，且经科学考证。）

　　5．下面不属于天安门华表构造的必要元素是（ ）

　　Ａ．云形横木

　　Ｂ．笔直的柱身

　　Ｃ．蟠龙流云纹饰

　　Ｄ．柱头上的蹲兽

　　答案：

　　1．Ｃ

　　2．Ｂ

　　3．Ｄ

　　4．Ｃ

　　5．Ａ

说华表阅读答案2

　　①当你第一次来到北京的时候，一定会到天安门前去游览一番，尽情欣赏那古老宫殿与现代化建筑交相辉映的壮丽风光。也许，你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。你看，它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰;柱的上部横插着一块云形长石片，一头大、一头小，远远望去，似柱身直插云间。真给人以美的享受啊。华表已经成为中华的标志。不是吗?那些用中华作为商品牌号的，哪一个不是用华表作商标?

　　②深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜时代就出现了。那时人们在交通要道竖立木柱，作为识别道路的标志，因此叫它华表木或桓表。表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的指路牌;另外，也 让人们在木柱上刻写意见，因此又叫诽谤木。诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见，并不是指造谣污蔑、恶意中伤。所以诽谤木类似现在的意见箱。

　　③远古时代的诽谤木是个什么样子呢?崔豹《古今注·问答释义》载：程雅问曰：尧设诽谤之木，何也?答曰：今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔槔〔注1〕，大路交衢〔注2〕悉施焉。或谓 之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。今天，天安门前的华表仍然保持了以横木交柱头、形似桔槔的基本形制。

　　④随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度的确立，广大人民群众议论政治是非的权利也被剥夺了，诽谤木上，谏言被作为皇权象征的云龙纹所代替。它被置于皇宫或帝王陵寝的前面，作为皇家建筑的一种特殊标志。它作为道路标志的职能，也大大退化了，偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标志，但大都在京城，一般地方就很难见到了。

　　⑤如果你仔细观察一下 ，就会发现，天安门前的一对华表，每个柱头上都有一个蹲兽，头向宫外;天安门后面还有一对华表，上面的蹲兽是头朝宫内。据北京古老传说：华表柱头上的蹲兽，名叫犼〔注3〕，性好望。头向内是希望帝王不要沉湎于纸醉金迷的宫廷生活，它好像在对帝王说，经常出来看看你的臣民吧，因而名叫望帝出;头向外，是希望帝王不要耽恋山水，废弃政务，它好像在对出游的皇帝说，快些回来治理朝政吧，因而名叫望帝归。当然，这只是古人对君王的一种虚幻的期望。我们在观赏这精心雕琢的艺术珍品时，这类传说不是正可增加游人的兴味吗?

　　注释：

　　〔1〕桔槔(jiégāo)井上汲水的一种工具，在井旁树上或架子上挂一杠杆，一端系水桶，一端坠大石块，一起一落，汲水可以省力。

　　〔2〕衢：四通八达的道路。

　　〔3〕犼(hǒu)：古书上说的一种吃人的野兽，形状像狗。

　　说华表阅读答案

　　11.对下列各句的说明方法判断有误的一项是( )

　　A.它(华表)那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰。(摹状貌)

　　B.诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见。(下定义)

　　C.表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的指路牌。(分类别)

　　D.今天，天安门前的华表仍然保持了以横木交柱头、形似桔槔的基本形制。(引用)

　　12.根据原文，下面有关华表说法有误的一项是( )

　　A.深受人们喜爱的华表有着十分悠久的历史。

　　B.柱头上的蹲兽，其朝向是对帝王纸醉金迷生活的讽刺。

　　C.在奴隶社会、封建社会，华表曾经是皇权的象征。

　　D.华表曾被称作诽谤木，相当于现在的意见箱。

　　13.下面对文段内容理解有误的一项是( )

　　A.第②段介绍了华表的来历。

　　B.第③段介绍了华表的形制。

　　C.第④段主要介绍了华表的应用场所。

　　D.第⑤段介绍了华表原名和艺术价值。

　　14.对下列各句中加点词解说正确的一项是( )

　　A.偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标志 ，但大都在京城，一般地方就很难见到了。(很难：绝对见不到。)

　　B.大路交衢悉施焉。(悉：绝大多数。)

　　C.也许，你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。(也许：可能。)

　　D.深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜时代就出现了。(相传：根据传说，且经科学考证。)

　　15.下面不属于天安门华表构造的必要元素是( )

　　A.云形横木 B.笔直的柱身

　　C.蟠龙流云纹饰 D.柱头上的蹲兽

　　参考答案：

　　11.C 12.B 13.D 14.C 15.A