《用文学经典滋养下一代》阅读练习附答案

《用文学经典滋养下一代》阅读练习附答案

　　文学的核心，文学创作与文学阅读的出发点与归宿，都是人，是人的心灵，人的感情，人的精神，而不是其他。读文学作品唯一的目的（如果有目的的话），是陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间——你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千年之远、万里之外的人与生物，宇宙的一切生命进行朋友般的对话，你将出入于（他）人、我之间，物、我之间，达到心灵的冥合，获得精神的真正自由。坚持读下去，日积月累的潜移默化，你会发现，你变了，像巴金老人说的那样，“变得更好”了。

　　要读名著，就是因为每一个民族、每一个时代的精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中，人类精神文明的成果，就是通过各类学科（不只是文学，还有其他人文科学、社会科学、自然科学）的名作、经典的阅读，而代代相传的。——在这个意义上，受教育（这里讲的是识字教育以上的中、高等教育）的基本途径就是“读名著（经典）”。

　　读文学作品，特别是读名著，还要有正确的方法。那种“一主题二分段三写作特点”式的机械、冷漠的传统阅读方法，是永远也进入不了文学世界的。要用“心”去读，即主体投入的感性地阅读：以你之心与作者之心、作品人物之心相会、交流、撞击，设身处地地去感受、体验他们的境遇，真实的欢乐与痛苦，用自己的想象去补充、发展作品提供的艺术空间，品味作品的意境，思考作品的`意义。

　　文学作品，从根本上说，是一种语言的艺术。因此，文学阅读的另一个重点，应是对作品语言的感悟。真正的文学大师的语言，是具有生命的灵性的，它有声，有色，有味，有情感，有厚度、力度与质感，是应该细心地去体味、沉吟、把玩，并从中感受到一种语言的趣味的。语言（说与写）是人的基本存在方式，言说的背后是人的心灵世界。因此，对语言的敏感、驾御能力，也应是衡量人的精神素质的重要标尺，是提高人的精神境界，使人变得更美好的不可或缺的方面。

　　文学名著的阅读，就是一种发现（与开掘）：既是对作品所描述的已知、未知世界的发现（与开掘），也是对自我潜在精神力量的发现（与开掘）。说到底，这乃是对“人”（他人与自我）的发现（与开掘）。——它的魅力就在这里。因此，他人的示范性分析，无论怎样精彩，都只能启发，而不能代替你自己的阅读。名著的真正魅力要你去发现，通过你的感受、体验、想像而内化为你的精神。一切决定于你自己。

　　(文章有改动)

　　1．下列对“传统阅读方法”和“主体投入的感性地阅读”方法进行比较，不符合原文意思的一项是

　　A．传统阅读方法主要从主题挖掘、段落划分、写作特点的分析入手；而“主体投入”的阅读方法强调阅读者的参与，“以你之心与作者之心、作品人物之心相会、交流、撞击”。

　　B．传统阅读方法往往肢解文体，它是机械的、冷漠的；而“主体投入”的阅读方法重在阅读者的“设身处地地去感受、体验”，它是感性的。

　　C．传统阅读方法禁锢阅读者的想像力，使其无法“思考作品的意义”；“主体投入的感性地阅读因其激发读者的想像力，因而可以补充、发展作品提供的艺术空间。

　　D．传统阅读方法因其僵化、呆板，不利于文学作品的阅读；而“主体投入的感性地阅读”正好相反。

　　2．下列对作者认为“他人的示范性分析，无论怎样精彩，都只能启发，而不能代替你自己的阅读”的原因的分析，不正确的一项是

　　A．文学创作与文学阅读的出发点与归宿，都是人，是人的心灵，人的感情，人的精神，而不是其他。

　　B．文学名著的阅读应是主体投入的感性的阅读，离开了阅读者的“感受、体验”，就进入不了文学世界。

　　C．名著的阅读既是对作品所描述的已知、未知世界的发现与开掘，更是对自我潜在精神力量的发现和开掘。

　　D．名著的真正魅力要你去发现，通过你的感受、体验、想像而内化为你的精神。

　　3．根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是

　　A．读文学作品可以陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间，坚持读下去，你会发现，你变了，“变得更好”，变得积极进取、善于应变、充满自信了。

　　B．我们之所以读名著，就是因为人类最美好的创造都汇集于其中，人类精神文明的成果，应是通过文学名作、经典的阅读，而代代相传。

　　C．文学作品的语言有声、有色、有味、有情感、有厚度力度和质感，是具有生命的灵感性的，因而阅读者应该细心地去体味、沉吟、把玩。

　　D．读文学名著既要有正确的方法，也要注意对作品语言的把握，他人的示范性分析只能作为参考，一切决定于你自己”。

　　1．C(传统阅读方法注重是“主题”的分析，也能“思考作品的意义。)

　　2．A(A项强调的是文学的核心，回答了文学是什么的问题。)

　　3．D(A“变得积极进取……”牵强附会；B“人类精神文明成果”是通过各类学科的经典名著的阅读代代相传，而不只是文学；C项“文学作品的语言……”应是“真正的文学大师的语言……”。)