《大命》文言文阅读附答案

莉落老师

《大命》文言文阅读附答案

  大命(唐甄)

  岁饥,唐子之妻曰:“食无粟矣,如之何?”唐子曰:“以粞。②”他日,不能具粞,曰:“三糠而七粞。”他日,犹不能具。其妻曰:“三糠七粞而犹不足,子则奚以为生也?”曰:“然则七糠而三粞。”邻有见之者,蹙额而吊之曰:“子非仕者与?何其贫若此也?意者其无资身之能乎?”唐子曰:“不然。鱼在江河,则忘其所为生;其在涸泽之中,则不得其所为生。以江河之水广,涸泽之水浅也。今吾与予在涸泽之中,无所资以为生也。子曷③以吊我者吊天下乎?”

  唐子行于野,见妇人祭于墓而哭者。比其反也,犹哭。问:“何哭之哀也?”曰:“是吾夫之墓也。昔也吾舅织席,终身有余帛;今也吾夫织帛,终身无完席。业过其父,命则不如,是以哭之哀也。”唐子慨然而叹曰:“是天下之大命也夫!昔之时,人无寝敝席者也;今之时,人鲜衣新帛者也。”

  唐子曰:“天地之道故平,平则万物各得其所。及其不平也,此厚则彼薄,此乐则彼忧。为高台者必有洿池,为安乘者必有茧足。王公之家一宴之味,费上农一岁之获,犹食之而不甘;吴西之民,非凶岁为舰粥,杂以莜秆之灰;无食者见之,以为天下之美味也。人之生也,无不同也。今若此,不平甚矣!提衡者权重于物则坠,负担者前重于后则倾,不平故也。是以舜禹之有天下也,恶衣菲食,不敢自恣。岂所嗜之异于人哉?惧其不平以倾天下也!”

  唐子之父死三十一年而不能葬。乃游于江西,乞于故人之宦者。家有一石一斗三升粟,惧妻及女子之饿死也。至于绣谷之山而病眩,童子问疾,不答。登楼而望,慨然而叹曰:“容容其山,旅旅其石,与地终也!吁嗟人乎!病之蚀气也,如水浸火。吾闻老聃多寿,尝读其书曰:‘吾惟无身,是以无患。’盖欲窃之而未能也。”

  (选自《潜书》)

  【注释】 ①大命:指天下的命脉 ②粞:碎米。 ③曷:通“盍”,何不。

  6、下列句中加点字理解不正确的一项是( )

  A. 意者其无资身之能乎 资:供给

  B. 比其反也,犹哭 比:及

  C. 犹食之而不甘 甘:美味

  D. 恶衣菲食,不敢自恣 恣:恣意,放纵

  7、下列句中加点词语用法和意义相同的一项是( )

  A. 以江河之水广 皆以美于徐公

  B. 平则万物各得其所 或因寄所托,放浪形骸之外

  C. 权重于物则坠 夷以近,则游者众

  D. 盖欲窃之而未能也 盖其又深,则其至又加少矣

  8、下列句中补出成分不正确的一项是( )

  A. 今吾与予在涸泽之中,(故)无所资以为生也

  B. (此)是吾夫之墓也

  C.以(之)为天下之美味也

  D. (唐子)乃游于江西,乞于故人之宦者

  9、下列的理解和分析,不符合文意的一项是( )

  A. 本文作者提出“天地之道故平,平则万物各得其所”的观点,指出社会分配公平是治理天下的要害所在。

  B. 第①段中,唐子用鱼水关系回应了邻人的关心:自己如同身处干涸水塘中的鱼,纵有本领也无法生存,并建议邻人用慰问自己的态度去慰问天下人,暗含讽刺。

  C. 第②段中,唐子知道了妇人哀哭的原因后不禁感叹百姓的生活今不如昔。过去的人没有睡破席子的.,如今的人连件新衣也穿不了。

  D. 唐子认为天下有人快乐有人忧愁,有人富裕有人贫穷,有人安乐地坐车,有人走路走得脚上都长出了茧子,都是因为社会分配不公平,才造成了贫富差距。

  10、将下列文言语句译成现代汉语。(4分)

  ①三糠七粞而犹不足,子则奚以为生也

  ②惧其不平以倾天下也!

  11、唐甄在《大命》一文中说:“鱼在江河,则忘其所为生。”意为“鱼在江河里,就忘记用来生存的本领。”请结合文本,说说作者为什么这样说。你是否同意作者的观点?试结合自身的生活经历或阅读体验,谈谈你的感受。(200字以上)(12分)

  12、用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。(5分)

  皇甫谧,汉太尉嵩曾孙也。所 养 叔 母教 曰 昔 孟 母 以 三 徙 成 子 曾 父以 烹 豚 存 教 岂 我 居 不 卜 邻 何 尔 鲁 之 甚 乎 修 身 笃 学 自 汝 得 之 于 我 何 有 因 对 之 流 涕 谧 乃 感 激。

  (选自《初潭集》)

      参考答案

  6.C (“甘”字意动)

  7.C (A 因为/认为 B 地方,位置/所字结构 C 表假设关系的连词 D 句首发语词/表推测语气)

  8.B (“是”本身是代词,不可再加“此”)

  9.B (没有暗含讽刺之意)

  10. ①七成的糠和三成的碎米掺在一起却仍然不够吃,你用什么办法活下去呢?

  ②(舜和禹)是害怕不公平而使天下倾覆啊!

  11.理解要点:① 江河之水(可理解为生存环境);② 忘记(可理解为忽略或习惯带来的惰性等);③本领(可理解为生存的能力等)。

  观点示例:(1)在江河中忘记自己用来生存的本领,说的是一种“习惯”的可怕性。当人们完全熟悉周边的环境后,常常“习惯成自然”。从最初的步步为营到后来的按部就班直至最后的行尸走肉。这就是“忘其所以为生”。

  (2)在江河中忘记自己用来生存的本领,可以理解为当周边的环境优越时,人们往往会忽视自身的努力,以致生存能力逐渐变差。

  评分标准:理解句子的深层含义2分;表明自己的态度2分;联系生活或阅读举例论证4分;语言4分。

  12.皇甫谧,汉太尉嵩曾孙也。所养叔母教曰/昔孟母以三徙成子/曾父以烹豚存教/岂我居不卜邻/何尔鲁之甚乎/修身笃学/自汝得之/于我何有/因对之流涕/谧乃感激(选自《初潭集》)