《大命》文言文阅读附答案

《大命》文言文阅读附答案

　　大命（唐甄）

　　岁饥，唐子之妻曰：“食无粟矣，如之何?”唐子曰：“以粞。②”他日，不能具粞，曰：“三糠而七粞。”他日，犹不能具。其妻曰：“三糠七粞而犹不足，子则奚以为生也?”曰：“然则七糠而三粞。”邻有见之者，蹙额而吊之曰：“子非仕者与？何其贫若此也？意者其无资身之能乎?”唐子曰：“不然。鱼在江河，则忘其所为生；其在涸泽之中，则不得其所为生。以江河之水广，涸泽之水浅也。今吾与予在涸泽之中，无所资以为生也。子曷③以吊我者吊天下乎?”

　　唐子行于野，见妇人祭于墓而哭者。比其反也，犹哭。问：“何哭之哀也?”曰：“是吾夫之墓也。昔也吾舅织席，终身有余帛；今也吾夫织帛，终身无完席。业过其父，命则不如，是以哭之哀也。”唐子慨然而叹曰：“是天下之大命也夫!昔之时，人无寝敝席者也；今之时，人鲜衣新帛者也。”

　　唐子曰：“天地之道故平，平则万物各得其所。及其不平也，此厚则彼薄，此乐则彼忧。为高台者必有洿池，为安乘者必有茧足。王公之家一宴之味，费上农一岁之获，犹食之而不甘；吴西之民，非凶岁为舰粥，杂以莜秆之灰；无食者见之，以为天下之美味也。人之生也，无不同也。今若此，不平甚矣!提衡者权重于物则坠，负担者前重于后则倾，不平故也。是以舜禹之有天下也，恶衣菲食，不敢自恣。岂所嗜之异于人哉?惧其不平以倾天下也！”

　　唐子之父死三十一年而不能葬。乃游于江西，乞于故人之宦者。家有一石一斗三升粟，惧妻及女子之饿死也。至于绣谷之山而病眩，童子问疾，不答。登楼而望，慨然而叹曰：“容容其山，旅旅其石，与地终也!吁嗟人乎!病之蚀气也，如水浸火。吾闻老聃多寿，尝读其书曰：‘吾惟无身，是以无患。’盖欲窃之而未能也。”

　　（选自《潜书》）

　　【注释】 ①大命：指天下的命脉 ②粞：碎米。 ③曷：通“盍”，何不。

　　6、下列句中加点字理解不正确的一项是（ ）

　　A. 意者其无资身之能乎 资：供给

　　B. 比其反也，犹哭 比：及

　　C. 犹食之而不甘 甘：美味

　　D. 恶衣菲食，不敢自恣 恣：恣意，放纵

　　7、下列句中加点词语用法和意义相同的一项是（ ）

　　A. 以江河之水广 皆以美于徐公

　　B. 平则万物各得其所 或因寄所托，放浪形骸之外

　　C. 权重于物则坠 夷以近，则游者众

　　D. 盖欲窃之而未能也 盖其又深，则其至又加少矣

　　8、下列句中补出成分不正确的一项是（ ）

　　A. 今吾与予在涸泽之中，（故）无所资以为生也

　　B. （此）是吾夫之墓也

　　C．以（之）为天下之美味也

　　D. （唐子）乃游于江西，乞于故人之宦者

　　9、下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）

　　A. 本文作者提出“天地之道故平，平则万物各得其所”的观点，指出社会分配公平是治理天下的要害所在。

　　B. 第①段中，唐子用鱼水关系回应了邻人的关心：自己如同身处干涸水塘中的鱼，纵有本领也无法生存，并建议邻人用慰问自己的态度去慰问天下人，暗含讽刺。

　　C. 第②段中，唐子知道了妇人哀哭的原因后不禁感叹百姓的生活今不如昔。过去的人没有睡破席子的.，如今的人连件新衣也穿不了。

　　D. 唐子认为天下有人快乐有人忧愁，有人富裕有人贫穷，有人安乐地坐车，有人走路走得脚上都长出了茧子，都是因为社会分配不公平，才造成了贫富差距。

　　10、将下列文言语句译成现代汉语。（4分）

　　①三糠七粞而犹不足，子则奚以为生也

　　②惧其不平以倾天下也！

　　11、唐甄在《大命》一文中说：“鱼在江河，则忘其所为生。”意为“鱼在江河里，就忘记用来生存的本领。”请结合文本，说说作者为什么这样说。你是否同意作者的观点？试结合自身的生活经历或阅读体验，谈谈你的感受。（200字以上）（12分）

　　12、用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）

　　皇甫谧，汉太尉嵩曾孙也。所 养 叔 母教 曰 昔 孟 母 以 三 徙 成 子 曾 父以 烹 豚 存 教 岂 我 居 不 卜 邻 何 尔 鲁 之 甚 乎 修 身 笃 学 自 汝 得 之 于 我 何 有 因 对 之 流 涕 谧 乃 感 激。

　　（选自《初潭集》）

      参考答案

　　6.C （“甘”字意动）

　　7.C （A 因为/认为 B 地方，位置/所字结构 C 表假设关系的连词 D 句首发语词/表推测语气）

　　8.B （“是”本身是代词，不可再加“此”）

　　9.B （没有暗含讽刺之意）

　　10. ①七成的糠和三成的碎米掺在一起却仍然不够吃，你用什么办法活下去呢？

　　②（舜和禹）是害怕不公平而使天下倾覆啊！

　　11.理解要点：① 江河之水（可理解为生存环境）；② 忘记（可理解为忽略或习惯带来的惰性等）；③本领（可理解为生存的能力等）。

　　观点示例：（1）在江河中忘记自己用来生存的本领，说的是一种“习惯”的可怕性。当人们完全熟悉周边的环境后，常常“习惯成自然”。从最初的步步为营到后来的按部就班直至最后的行尸走肉。这就是“忘其所以为生”。

　　（2）在江河中忘记自己用来生存的本领，可以理解为当周边的环境优越时，人们往往会忽视自身的努力，以致生存能力逐渐变差。

　　评分标准：理解句子的深层含义2分；表明自己的态度2分；联系生活或阅读举例论证4分；语言4分。

　　12．皇甫谧，汉太尉嵩曾孙也。所养叔母教曰/昔孟母以三徙成子/曾父以烹豚存教/岂我居不卜邻/何尔鲁之甚乎/修身笃学/自汝得之/于我何有/因对之流涕/谧乃感激（选自《初潭集》）