《善很柔软但有力量》语文阅读练习题与答案
阅读下面一篇文章,回答问题。(16分)
善很柔软 但有力量
安黎
①两千年前,孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。他说:“人之所以异于禽兽者几希,庶人去之,君子存之。”人和禽兽的很小区别,究竟有哪些?孟子认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。失去这些品质,人就不是人了。恻隐之心,被孟子排在“四心”之首,足见它之于人,是何等的重要。“人之初,性本善”,人与生俱来的本性是善良的,是干净的。至于随着逐渐长大,人有可能撒谎,有可能作恶,有可能损人利己,那皆因人之心田,在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。
②恻隐之心潜藏于人的体内,久而久之,就转化为人一种生理与心理上的反应——看见别人流泪,自己的眼圈就潮湿;看见别的生命在受伤流血,自己就肌肉抖颤,心灵抽搐。恻隐之心是人的本能,人的天性。人心是一团活着的血肉。血肉的属性决定了人心的敏感性与柔软性。柔软的人心,才能产生怜悯、同情、爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。其中,怜悯与同情,则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。有了怜悯之心,有了同情之意,人才能趋向善良,才能忘却一己之得失,去帮助与救助那些身处困境中的旁人。无数的先贤谆谆告诫人要以仁义为立命之根,要以厚德为立身之本。佛祖教人以善,基督教人以爱,孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重,但主体理念,却大致相同,那就是人活着,不单单要考虑自己,还要顾盼别人。在相互的依偎、关爱、帮扶里,人才不孤单,不寒冷,不绝望。关爱别人,也是关爱自己,轮到自己落难之际,无数只热手会纷纷向自己递来。
③人要有善行,更要有善念。善念驱动着善行,善行反哺着善念。有了善念,善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动,而不是表演式的作秀。以善目打量万物,以善心度量世界,以善举行走于人间,人才能变得宽厚博大。宽厚的人,博大的人,不但自身的生命有了厚度,而且生命的价值亦得到了彰显。
④行善,没有前提条件,也没有固定方式。给迷路者指一下路,给饥饿者递一个馒头,给遭灾的人捐一些被褥,甚至,给那些贫贱者以平等尊重的口吻,给那些落魄者失意者以鼓励的微笑等等,都是善行善举。人的能力有大有小,但善举却没有高下。穷人捐赠的一元钱,和富翁施舍的'一万元钱,在功德的意义上,没有本质的区别。
⑤善是火苗,需要呵护;只有呵护,才能燎原;善是种子,需要播撒;只有播撒,才能发芽,并绿满原野。一个人的善,可以引导更多人的善;对某一件事情的善待,可以繁衍出更多善事。善在表象上,它很柔软,但其实,它却最有力量。一个国家,若只有坚挺的枪炮,而无正义,这样的国家纵然可以让别国恐惧,但却无法让别国臣服。一个社会,若只讲究利益,而没有爱的传播,爱的弥漫,纵然堆满金山银山,也只是冰冷的荒原。
⑥三国时期的刘备曾有言:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”善,要从一点一滴做起,积少成多,小善就成了大善。遍地皆善,善就会转化为一种土壤,成为一种气候,催促更多的善行善德破土而出。
小题1:文章第一段写孟子的故事有什么作用呢?(4分)
小题2:“怜悯与同情,则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。”说说这句话的含义。(3分)
小题3: “佛祖教人以善,基督教人以爱,孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重,但主体理念,却大致相同……”你能举一位圣贤的事例作为事实论据吗?(4分)
小题4:结合本文及我们的现实生活说说“善在表象上,它很柔软,但其实,它却最有力量”。(5分)
参考答案:
小题1:引出本文的话题,激发读者的阅读兴趣,作为事实论据,阐述了人性善的重要性。
小题2:一个人有了怜悯之心、同情之心,就具有了人性中最美的品质“善良”,就会不计较个人得失,去帮助救助身处困境的他人,“善”成为他人的希望。
小题3:(要求,事例语言要简洁,简单阐述。可以选择范仲淹、欧阳修、杜甫、辛弃疾等)
小题4:示例:从个人的角度来说,行善,只能从一点一滴做起,但个人的善会影响他人,积少成多,小善就成了大善。记得,四川512大地震,全国上下每个人都进行了捐款,有的个体亲赴灾区做志愿者,虽然个人的力量微不足道,但是聚沙成塔,让灾区的人们看到了希望,很快重建自己的家园。所以说,善表象很柔软,但善却蕴含着无穷的力量。(学生也可以结合自己参与的事情来说,不设统一答案,符合题目要求即可。)
小题1:
试题分析:议论文以事例开头,其作用一般可以从提出主话题引发议论、充当论据、激发阅读兴趣等方面来概括。
小题2:
试题分析:抓住此句的关键词“精神世界”,理解“翠绿”的比喻义,理解其所指的怜悯与同情能给彼此心灵以生机,感受生命的温暖。
小题3:
试题分析:抓住引用句中的“善、爱、仁”这几个关键词,选择这方面的人物材料,比如邵逸夫大行善事,一生都在捐助别人。
小题4:
试题分析:注意提示从“现实生活”中选择,说明善良有力量,能感染鼓动人,比如像郭明义这些“感动中国”的人物,简述他们事迹的影响,说明善良的力量。
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