《南史列传第六十六》阅读答案解析

《南史列传第六十六》阅读答案解析

　　沈麟士字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。父虔之，宋乐安令。麟士幼而俊敏，年七岁，听叔父岳言玄。宾散，言无所遗失。岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”及长，博通经史，有高尚之心。亲亡，居丧尽礼。服阕，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为“织帘先生”。尝为人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：“此不足损，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳。”尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。

　　宋元嘉末，文帝令仆射何尚之抄撰五经，访举学士，县以麟士应选。不得已至都，尚之深相接，尝谓子偃曰：“山薮故多奇士，沈麟士，黄叔度①之流也，岂可澄清淆浊邪？汝师之。”麟士尝苦无书，因游都下，历观四部毕，乃叹曰：“古人亦何人哉！”少时称疾归乡，不与人物通。养孤兄子，义著乡曲。

　　或劝之仕，答曰：“吾诚未能景行坐忘，何为不希企日损？”乃作《玄散赋》以绝世。太守孔山士辟，不应。宗人徐州刺史昙庆、侍中怀文、左率勃来候之，麟士未尝答也。隐居余干吴差山，讲经教授，从学士数十百人，各营屋宇，依止其侧，时为之语曰：“吴差山中有贤士，开门教授居成市。”麟士重陆机《连珠》，每为诸生讲之。征北张永为吴兴，请麟士入郡。麟士闻郡后堂有好山水，欲一观之，乃往停数月。永欲请为功曹，麟士曰：“必欲饰浑沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏，请附高节，有蹈东海死耳，不忍受此黔劓。”永乃止。升明末，太守王奂，永明中，中书郎沈约并表荐之，征皆不就。

　　麟士无所营求，以笃学为务，恒凭素几鼓素琴，不为新声。负薪汲水，并日而食。守操终老，读书不倦。遭火烧书数千卷，年过八十，耳目犹聪明，以反故抄写，火下细书，复成二三千卷，满数十箧。时人以为养身静默所致。梁天监元年，与何点同征，又不就。二年，卒于家，年八十五。(节选自《南史列传第六十六》，略有改动)

　　【注】 ①黄叔度：名宪，东汉著名贤士。《汉书黄宪传》：“叔度汪汪若千顷波，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”

　　9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

　　A．因游都下 游：游学。

　　B．左率勃来候之 候：等候。

　　C．依止其侧 止：居住。

　　D．有蹈东海死耳 蹈：踏入。

　　解析 B项候：看望，问候。

　　答案 B

　　10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

　　A.若斯文不绝，其在尔乎而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

　　B.即跣而反弃甲曳兵而走

　　C.言无所遗失如姬父为人所杀

　　D.乃作《玄散赋》以绝世意北亦尚可以口舌动也

　　解析 B连词，表方式或状态。A语气副词，大概；人称代词，自己。C结构助词，构成“所”字结构；与“为”一起表被动。D目的连词，来；介词，用。

　　答案 B

　　11．以下六句话分别编成四组，全部直接表现沈麟士隐逸性格的一组是( )

　　①服阕，忌日辄流泪弥旬 ②居贫织帘诵书，口手不息 ③沈麟士，黄叔度之流也，岂可澄清淆浊邪？ ④吾诚未能景行坐忘，何为不希企日损？ ⑤守操终老，读书不倦

　　⑥与何点同征，又不就

　　A．①②③ B．①④⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥

　　解析 ①言其孝；③是何尚之评价的话，不属于“直接表现”。

　　答案 D

　　12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )

　　A．邻居错认穿了沈麟士的鞋，后来邻居找到了自己的'鞋，送还时，沈麟士“笑而受之”，这一“笑”表现了他宽厚待人的特点。

　　B．宋元嘉末年，县里举荐沈麟士到京都担任抄撰五经的学士，他虽然不情愿，却有机会饱览四部书籍，慨叹自己远不及古人。

　　C．“以笃学为务”的精神追求与“并日而食”的物质需要形成鲜明对比，更突出了沈麟士安贫乐道的形象。

　　D．沈麟士年过八十，仍然耳聪目明，书籍被大火烧毁后，他又重抄了二三千卷，当时的人们认为他这样做是为了修身养性。

　　解析 D项对“时人以为养身静默所致”理解误。

　　答案 D

　　13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)此本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳。(3分)

　　译文：

　　(2)少时称疾归乡，不与人物通。(3分)

　　译文：

　　(3)麟士无所营求，以笃学为务，恒凭素几鼓素琴，不为新声。(4分)

　　答案 (1)这伤本来不痛，只是父母留给自己的身体受到伤害，感慨而悲伤罢了。

　　(2)不久，沈麟士称病还乡，不与别人交往。

　　(3)沈麟士没有什么名利追求，把专心治学做为最重要的事，经常凭靠素几弹奏素琴，不弹奏今乐。

　　【参考译文】

　　沈麟士字云祯，吴兴武康人。祖父沈膺期，是晋太中年间的大夫。父亲沈虔之，是宋乐安县令。沈麟士年幼时便聪慧出众，七岁那年，听到叔父沈岳谈论道家学说。客人散去后，沈麟士能毫无遗漏地复述一遍。沈岳抚摸着他的肩膀说：“如果我们家能够诗书相继的话，大概希望就寄托在你身上了。”等到长大，他广泛通晓经书历史，具有高尚的志趣。父母去世，服丧期间竭尽礼节。丧期结束，每到父母的忌日总是十几天流泪不止。平日甘于清贫，一边编制竹帘，一边诵读诗书，口诵、手织不停息，乡里称他为“织帘先生”。曾经给人制作竹帘不小心伤了手，便流着眼泪回家。一起做工的人说：“这点伤不会有什么伤害，何至于落泪？”他回答说：“这伤本来不痛，只是父母留给自己的身体受到伤害，一时感慨因而悲伤罢了。”曾经在路上行走时，邻居错认了他穿的鞋，沈麟士问：“这是你的鞋吗？”就赤着脚走回家。后来邻居找到了自己的鞋，便将之前那双鞋送还给他，沈麟士说：“这不是你的鞋吗？”笑着收下了。

　　宋元嘉末年，文帝命令仆射何尚之抄写五经，寻求举荐学士，县里便让沈麟士来应选。不得已来到都城，何尚之密切地和他交往，曾经对自己的儿子何偃说：“山野中本来就多有奇士，沈麟士是像黄叔度一样的人，度量弘阔。你应当拜他为师。”沈麟士曾经苦于没有书读，这时便游学都下，遍览四部书籍，于是感慨道：“古人又是怎样的人啊！”不久，称病还乡，不与别人交往。抚养兄长遗孤，义名在乡里著称。

　　有人劝他去做官，他回答说：“我确实没能达到节操高尚、物我两忘的精神境界，为什么不一天天地减少欲望呢？”于是写下《玄散赋》来和世俗断绝交往。太守孔山士征召他，没有应召。同宗人徐州刺史昙庆、侍中怀文、左率勃来看望他，沈麟士未曾回拜。隐居在余干吴差山，讲经教授，跟他学习的学生数十百人，各自营建房屋，靠着他住，当时的人编成谚语说：“吴差山中有贤士，开门教授居成市。”沈麟士看重陆机的《连珠》，每每给学生讲解。征北的张永做吴兴太守，请麟士到郡中。麟士听说郡后堂有秀丽的山水，就想观赏一下，于是前往那里停留了几个月。张永想请他担任功曹，沈麟士说：“如果您一定让我为官，那么我虽不聪明，也请让我追求高尚的义节，宁愿跳东海而死，也不忍受这样的责罚。”张永这才不再邀请。升明末年，太守王奂，永明年间，中书郎沈约都上奏表举荐他，被征召时他都没有去就任。

　　沈麟士没有什么名利追求，把专心治学作为最重要的事，经常靠在素几上弹奏素琴，不弹奏今乐。背柴汲水，生活穷困。一直到老坚守节操，读书不倦。遭火烧书数千卷，年过八十，依然耳聪目明，用旧纸反面抄写，在灯下用小字书写，又写成二三千卷，盛满几十个箱子。当时人认为这是他涵养本性、清静无为才做到的。梁天监元年，与何点同时被征召，又没有就任。二年，死在家中，享年八十五岁。