《魏书帝纪第七》阅读答案翻译

《魏书帝纪第七》阅读答案翻译

　　高祖孝文皇帝，讳宏，显祖献文皇帝之长子，母曰李夫人。三年夏六月辛未，立为皇太子。五年秋八月丙午，即皇帝位于太华前殿。

　　(帝)虽于大臣持法不纵，然性宽慈。进食者曾以热羹伤帝手，又曾于食中得虫秽之物，并笑而恕之。宦者先有谮帝于太后，太后大怒，杖帝数十，帝默然而受，不自申明。太后崩后，亦不以介意。

　　听览政事，莫不从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。天地、五郊、宗庙二分之礼，常必躬亲，不以寒暑为倦。尚书奏案，多自推查。百官大小，无不留心，务于周洽。每言：凡为人君，患于不均，不能推诚御物，苟能均诚，胡越之人亦可亲如兄弟。常从容谓史官曰：“直书时事，无讳国恶。人君威福自己，史复不书，将何所惧？”南北征巡，有司奏请治道，帝曰：“粗修桥梁，通舆马便止，不须去草铲令平也。”凡所修造，不得已而为之，不为不急之事，损民力也。巡幸淮南，须伐民树者，必留绢以酬其直，民稻粟无所伤践。

　　雅好读书，手不释卷，五经之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈庄老，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已后诏册，皆帝之文也。自余文章，百有余篇。受奇好士，情如饥渴。待纳朝贤，随才轻重，常寄以布素之意。悠然玄览，不以世务婴心。又少而善射，有膂力。年十余岁，能以指弹碎羊骨。及射禽兽，莫不随所志毙之。至年十五，便不复杀生，射猎之事悉止。性俭素，常服澣濯之衣，鞍勒铁木而已。帝之雅志，皆此类也。

　　(节选自《魏书·帝纪第七》，有删改)

　　10.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )

　　A．又曾于食中得虫秽之物 / 且贰于楚也

　　B．显祖献文皇帝之长子/ 臣之壮也，犹不如人

　　C．任兴而作 / 夜缒而出

　　D．探其精奥 / 吾其还也

　　11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )

　　A．丙午，使用的是天干地支纪时法。十天干、十二地支的组合，可以用来纪年，纪月，也可以用来纪日，纪时辰。

　　B．崩，古时指帝王之死，太后、皇后、贵妃之死也可称“崩”。

　　C．胡越，指胡与越，泛指北方和南方的各民族。因为胡地在北， 越在南，所以“胡越”有时也用来比喻疏远隔绝，又可比喻敌人或对立关系。

　　D．五经，一般是儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称；另外中医学把肝、心、脾、肺、肾五脏的经脉也称为“五经”。文中为第一种释义。

　　12.下列对原文内容的叙述和概括恰当的一项是( )

　　A．孝文帝性格宽厚仁慈，宽恕了烫伤他的手的侍者，在膳食中发现不洁之物也一笑了之，对在太后面前诬陷他的大臣也不予追究。

　　B．孝文帝励精图治，勤于政事，对于祭祀一类的大事经常亲自到场；对于提交上来的公文事务，他都是亲自查处。

　　C．像历史上其他开明的封建帝王一样，孝文帝注意节俭，关心民生。他出巡时，尽量不去打扰当地的百姓，避免车驾损害庄稼。

　　D．孝文帝平常喜欢读书，手不释卷，可谓学富五车；并且他擅长写各种文章，平时朝廷的各种诏书均是他亲笔写成。

　　13．把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）听览政事，莫不从善如流。哀矜百姓，恒思所以济益。（5分）

　　（2）直书时事，无讳国恶。人君威福自己，史复不书，将何所惧？（5分）

　　10. C（A项，于，第一个为介词，在；第二个为介词，对。B项，第一个为结构助词的；第二个为主谓之间取消独立。C项，而，都是连词，表修饰。D项，其，第一个为代词，它们的，表领属关系；第二个为婉商语气。）

　　11. B（贵妃之死不称“崩”。）

　　12. C（A，诬陷他的是宦官不是大臣；B,大多亲自，不是都亲自查处；D,原文说是“自太和十年已后诏册，皆帝之文也”。）

　　13. （1）孝文帝处理政事，没有不听从好的建议的。（他）爱惜怜悯百姓，常常思考能用来帮助百姓、对他们有利的方法。

　　（2）尽管直接记录现在的事，不要回避国家丑恶的事情。做君主的自己作威作福，史官又不记录，君主还会惧怕什么呢？

　　【附】文言文参考译文：

　　高祖孝文皇帝，名宏，是显祖献文帝的长子，母亲是李夫人。皇兴三年夏六月辛末，他被立为皇太子。皇兴五年秋八月丙午，在太华前殿即位做了皇帝。

　　孝文帝虽然对大臣要求严格，用法律制约（他们），不放纵，但是生性宽厚仁慈。伺候皇帝进食的人曾经用热肉汤烫伤了孝文帝的手，又曾在食物中看到小虫之类的脏东西，他都笑着宽恕了。之前有宦官在太后面前诬陷孝文帝，太后大怒，打了他几十杖，孝文帝默默忍受，没有为自己辩白。太后去世后，也不因此而介意。

　　孝文帝处理政事，没有不听从好的建议的。爱惜怜悯百姓，常常思考能帮助百姓、对他们有利的方法。天地、五郊、宗庙二分之礼，孝文帝常常亲自参与，不因天冷或天热而感到厌倦。上书的奏案，他大部分都亲自推求查处。百官的大小事务，没有不留心的，务心做到细密周遍。孝文帝常常说：凡是做君主的，都担心不公平，担心不能以诚意治理天下，如果能做到公平和以诚待人，那么胡越之地的人也可以和他们亲如兄弟。孝文帝常常随意对史官说：“尽管直接记录现在的事，不要回避国家丑恶的事情。做君主的自己作威作福，史官又不记录，君主还会惧怕什么呢？”孝文帝出巡，有关部门上奏请求修路，孝文帝说：“稍微修一下桥梁，能够通车马就可以了，不必除草铲地使路面平坦。”凡是修整建造的，都是不得不修整建造的，不做不紧急的事情损耗民力。孝文帝到江南巡视时，必须砍伐老百姓的树林时，一定会留下丝绢来偿还树的价值，百姓的庄稼没有被损害和践踏的。

　　孝文帝一向喜欢读书，手不释卷，五经的要义，看过之后就能够讲出来，他的学问不是由老师传授的.，而是靠自己探究其中的精华奥妙。史专百家，他没有没涉猎的。他还善于讲述《庄子》《老子》，尤其精通释义。孝文帝才华横溢，喜欢写文章，诗赋铭颂，全凭兴致，提笔可作。有了好的文句，马上口述命人写下来，等到文章写成后，不再修改一个字。自太和十年以后的诏书，都是孝文帝亲笔写成的。他留下的文章，有一百多篇。孝文帝喜欢有奇才的士人，其情如饥如渴。对进入朝中的贤才，根据他们才能的大小分封官职，常常在他们面前降低身份。悠闲超脱，不让世俗事务缠绕自己的心。孝文帝年少时善于射箭，力气很大。十多岁的时候就能用指头弹碎羊骨。射飞禽走兽时，没有不随心而射杀的。到十五岁的时候，孝文帝就不再杀生，射箭打猎的活动都停止了。孝文帝生性简朴，常常穿着旧衣服，连所乘的马匹的装饰也只是铁和木而已。孝文帝高尚的志向，都是这一类的。