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《尧峰文钞》节选阅读理解及答案

张东东老师

《尧峰文钞》节选阅读理解及答案

　　申甫，云南人，任侠有口辩。为童子时，尝系鼠媐①于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也。”道人遂去。

　　明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遂留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。

　　已而瘗②其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声之知事急，遂言甫于朝。愍帝招致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭③人子不知操兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者，故大同总兵官，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师，趋遵化，独率麾下营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。

　　（选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改）

　　【注】①媐（xī）：嬉戏。 ②瘗（yì）：埋藏。 ③窭（jù）：贫穷。

　　7.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

　　A.道人濒行 濒：临近 B.客州人刘翁廷传所 客：寄居

　　C.甫数以其术干诸公卿 干：求取 D. 遽薄京师 薄：逼近

　　8.以下六句话分别编为四组，全部属于申甫失败原因的一组是（ ）（3分）

　　①甫为京营副总兵，然实无兵予甫 ②率皆市中窭人子不知操兵者

　　③甫所授术，又长于用车，卒不能办 ④权贵人俱不习兵

　　⑤日夜下兵符，促甫使战 ⑥诸路援兵不至

　　A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥

　　9.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

　　A.申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给他。但由于年幼无知，申甫不愿意学习。

　　B.申甫学佛不成而改学道人所传兵书。颖州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。.

　　C.申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。

　　D.在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭，为国捐躯，最后却没有得到朝廷公正的待遇。令人叹惋。

　　10.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

　　（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。（5分）

　　译文：

　　（2）于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。（5分）

　　译文：

　　7.C【解析】干：干谒，拜见

　　8.B【解析】①是没给申甫士兵，属于失败的客观原因。②招募的士兵不懂如何使用兵器，是失败的客观原因。③申甫传授的战法不合适，主观原因。④权贵人不懂兵法，与申甫失败无关。⑤催促申甫在没有充分准备的情况下出战，属于客观原因。⑥是与刘公有关的事情。

　　9.C【解析】应该是被皇帝召见后，申甫非常感动，表示誓死为国效力，皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职。属于“时空倒换”的错误。

　　10.【答案】（1）（申甫）来到嵩山，又遇到了原先年幼时见到的道人，请求（学习）他的本领，用对待老师的礼节侍奉他。（2）在这时掌权的权贵们争相责怪申甫，并且讥讽刘公、金公不懂鉴察人（或“不了解人”“不会用人”）

　　【参考译文】

　　申甫，云南人，好为行侠仗义之事，口才很好。他还是小孩子的时候，曾在路上用绳子系着一只老鼠玩耍。有一个道人路过此地，就教申甫戏耍老鼠。于是叫申甫捡来路边的瓦石，在地上四散摆放，把老鼠放到其中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，诱来一只狸猫，狸猫想抓老鼠，最终也无法进入，狸猫和老鼠相持了很长一段时间。道人于是在申甫的耳旁悄悄地说：“这就是人们所说的八阵图，小孩子你想学它吗？”申甫此时还小，不懂道人的话，当即回答说：“不想学。”道人于是就走了。

　　明代天启初年，当时申甫已经做了和尚，在河南、山东一带来往，在佛法上没有什么收获。他来到嵩山，又遇见自己小时候见到的道人，请求（学习）他的本领，用对待老师的礼节侍奉他。道人临走时，丢给他一卷书，就告别而去，不知到哪里去了。申甫打开这卷书，看到书里讲的.都是古代的兵法，而且对车战的介绍非常具体。申甫就留在嵩山，学习了一年多，不再钻研佛学了。

　　不久，申甫把兵书埋在嵩山下，前往颍州，寄居在颍州人刘廷传家，。刘廷传，是以前颍州的大侠，门下有几百名食客，都喜欢谈论兵法，然而没有一人能比得上申甫。刘廷传资助申甫，让他前往京城。申甫多次凭借自己学到的兵法拜见朝廷公卿，经常不被听从、信任。明愍帝即位，元兵从大安口入侵，很快逼近了京城，京城的九道城门白天都关闭了。在这种情况下，庶吉士刘之纶、金声知道形势紧迫，就向朝廷推荐申甫。明愍帝在便殿召见申甫，用温和恳切的言语慰劳他，申甫感激涕零，在便殿的台阶下磕头，大声呼喊：“我没有什么才能，愿意以死效忠陛下。”愍帝就当即授刘之纶为协理戎政兵部右侍郎，金声凭借御史的身份任参军，而申甫任京营副总兵，然而实际上没有给申甫一兵一卒，只是听任他自己去招募士兵。过了三天，招募的士兵逐渐聚集，这些士兵大都是城里的穷人家的孩子，不知道怎么使用兵器，而申甫所传授的方法，只是擅长车战，士兵不能操练。申甫正要选个日子部署军队，还没来得及备战。正当这个时候，朝廷里的权贵们都不熟悉兵法，与刘、金二人的很多意见不一致，又妒忌申甫以平民的身份被越级任用，就谋划把抵挡敌人的任务先交付给他，然后不分白天黑夜地送来兵符，催促申甫出城迎战，而正逢武经略满桂在安定门外战败身亡。满桂，原先是大同总兵官，是知名的老将，因为支援朝廷赶往京城，明愍帝正倚重于他。满桂兵败以后，京城朝野震惊。申甫没有办法，痛哭，夜里带着手下的士兵用绳子吊下城墙，出了城，还没到卢沟桥，士兵就逃得所剩无几了。申甫亲自肉搏迎战，中了数十支箭，就这样被杀了。在这时掌权的权贵们争相责怪申甫，并且讥讽刘公、金公不懂鉴察人。等到元兵撤退后，竟然没人理会申甫战死这件事。距离申甫死后几天，刘之纶又分八路出兵，赶往遵化，独自率领部下在娘娘山安营扎寨，遇见伏兵袭击，刘之纶监督将士拼死迎战，打了一天一夜，各路援兵没有赶到，刘之纶也战死了。

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