《尊师》阅读答案三篇

《尊师》阅读答案1

　　汉明帝尊师（8分）

　　上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业③；诸生或避位发难④，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士⑤。帝幸其家问起居⑥，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣⑦，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。帝以郁为侍中。

　　注：①〖上汉明帝刘庄。②〖幸驾幸，到。③〖执业听讲。④〖避位发难离开座位向皇帝提出疑难问题。⑤〖爵士爵位和封地。⑥〖起居此为病情。⑦〖嗣继承爵位。

　　译文

　　明帝自从当太子时，向桓荣学习《尚书》，登基为皇帝后，依旧尊重桓荣以师礼相待。他曾经亲自去太常府（桓荣已封太常）探望，让桓荣坐东面，设几杖，召百官和桓荣弟子数百人来行弟子礼，明帝亲自执弟子礼节；诸生提问题时，有的避位表示尊敬皇帝，明帝谦让说：“太师在这里。”结束后，把太官的供具都赐给了太常家。每次桓荣生病，皇帝就派遣侍从看望问候，并派太官、太医为桓荣医治。桓荣病势沉重的时候，呈上奏折叩谢皇恩，并辞让交还爵位和官职。明帝亲自到他家问起居情况，进去他家所在街道就下车了，拥经上前，抚摸着他哭泣，赐给他床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久才离去。从此后诸侯、将军、大夫来探病的，不敢再乘车到门口，在床前都下拜。桓荣死后，帝亲自改换丧服送葬，赐他在首山之阳修筑坟墓。桓荣的儿子桓郁应当继承爵位，想让给他兄长的儿子桓泛；明帝不许，桓郁于是接受封赐，而把得到的封邑的收入都给桓泛。明帝任命桓郁为侍中。

　　阅读试题

　　1．写出下列句子中加点词的意思。（4分）

　　①太师在是（ ）

　　②悉以太官供具赐太常家（ ）

　　③拥经而前（ ）

　　④抚荣垂涕（ ）

　　2．翻译句子（2分）

　　荣每疾病，帝辄遣使者存问。

　　答案

　　3.读了本文，然后结合《送东阳马生序》一文，谈谈你得到的启示。（2分）

　　1 这 全部 走上前 眼泪

　　2 每当桓荣患病，汉明帝就派使者去慰问。

　　3 围绕“尊师”回答即可。

《尊师》阅读答案2

　　阅读下文，完成1～3题。

　　上①自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸②太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业③；诸生或避位发难④，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士⑤。帝幸其家问起居⑥，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣⑦，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。帝以郁为侍中。

　　【注】

　　①汉明帝刘庄。

　　②驾幸，到。

　　③听讲。

　　④离开座位向皇帝提出疑难问题。

　　⑤爵位和封地。

　　⑥此为病情。

　　⑦继承爵位。

　　1．写出下列句子中加粗词的'意思。

　　(1)太师在是( )

　　(2)悉以太官供具赐太常家( )

　　(3)拥经而前( )

　　(4)抚荣垂涕( )

　　2．翻译句子。 荣每疾病，帝辄遣使者存问。

　　译文：____________________________________

　　3．读了本文，然后结合《送东阳马生序》一文，谈谈你得到的启示。

　　答：________________________________________________

　　参考答案：

　　1．(1)这里

　　(2)全部

　　(3)走前

　　(4)眼泪

　　2．答案：每次桓上荣患病，汉明帝就派使者去慰问。

　　3．答案：《送东阳马生序》和《汉明帝尊师》两篇文章的共同点是都写了尊敬老师的内容。不同的是，《送东阳马生序》只写了作者在求学期间尊师的故事，而《汉明帝尊师》却写了刘戌在继承皇位前后始终如一的尊师态度，更是感人。古人这类尊师的故事，启发我们无论在任何时期、处于仟么位置，我们都应尊敬自己的老师。（围绕“尊师”回答即可）

《尊师》阅读答案3

　　学者①师达②而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理③焉。在右则右重，在左则左重④，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争⑤轻重尊卑贫富，而争於道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生於得圣人。圣人生於疾学。不疾⑥学而能为魁士名人者，未之尝有也。

　　（选自《吕氏春秋.卷四.劝学》）

　　【注释】①学者：从事学习的人。②达：知识通达。③理：治理，整治。④左、右：泛指所有地方。⑤争：争着，力求获得或达到，这里可译成计较或看重。⑥疾：急速，迅猛，敏捷，这里可译为努力。

　　【参考译文】

　　从师学习的人，如果他的老师通达而自己又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那个地方，那个地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵践、贫富了。象这样，名号就显达了，德行就彰明了。所以老师施行教诲的时候，也不计较学生的轻重、尊卑、贫富，而看重他们是否能接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会无不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。

　　【阅读答案】

　　1.解释：

　　（1）材：同才，才能。

　　（2）为：成为。

　　（3）是故：因此，所以。

　　（4）教：教导，教诲。

　　（5）苟：如果

　　2.翻译：

　　不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

　　译文：不努力学习而能成为贤士名人的，未曾有过。

　　3.从上文的论述看，作者认为应该怎样做才能成为圣人呢？

　　拜通达而又才能的人做老师，不计较他们的出身贵贱、贫富，努力跟从他们学习，接受理义。