任光禄竹溪记阅读答案

　　余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！”

　　呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？

　　余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”

　　余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。

　　君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物，可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。

　　嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。

　　（选自《古文鉴赏辞典》）

　　1．对句中加点词语的解释，不正确的一项是   （    ）

　　A．自绝徼海外奇花石无所不致

　　B．吾江南人斩竹而薪之             徼：边界。 薪：这里是“当作柴草”。

　　C．或芟而去焉

　　D．固有不能间也欤                 芟：锄除。 间：间或。

　　2．下列各组语句中，全都是表述任光禄志趣高雅的一组是 （    ）

　　①京师人乃宝吾之所薪

　　②竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中

　　③可以不劳力而蓊然满园，亦足适也

　　④凛然有偃蹇孤特之气

　　⑤此其于竹，必有自得焉

　　⑥竹固可以不出江南而取贵也哉

　　A．①③⑥ B．②③⑤ C．②④⑥ D． ①④⑤

　　3．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 ．．． （    ）

　　A．文章开篇写游京师显贵人家之园的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。

　　B．文章第2段引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。

　　C．任光禄虽然身处江南，但不以世俗贱竹而贱之，而是在荆溪之上治园，“遍治以竹”。

　　D．文章由任光禄对竹的态度，揭示出他不谄流俗的孤高独立的人品，这也属直接写竹。

　　4．把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？（3分）

　　（2）故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。（3分）

　　（3）然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。（4分）

　　1、D  解析：间：间隔，阻止。

　　2、B  解析：①句写京师人把竹子当作宝；④句是写任光禄的凛然气节；⑥句写竹子。

　　3、D  解析：是间接写竹。

　　4、（1）解析：如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！（“亦”、宾语前置、句

　　意各1分）

　　（2）解析：所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，他们同属于不知竹，是一样的啊。

　　（“其”、“一”、句意各1分）

　　（3）解析：既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以搜集，

　　然后心里才高兴。（“然则”、“虽”、“快”、句意各1分

　　参考译文：

　　我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧。他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的'东西视为珍宝。”

　　呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！

　　我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”

　　我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有美妙的声音、动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，他们同属于不知竹，是一样的啊。

　　任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰、车马、僮仆、歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以搜集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。

　　可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。