《释秘演诗集》阅读答案

《释秘演诗集》阅读答案1

　　释①秘演诗集序

　　欧阳修

　　予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得，其后得吾亡友石曼卿。

　　曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材曼卿亦不屈以求合无所放其意则往往从布衣野老酣嬉淋漓颠倒而不厌，予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。

　　浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士皆愿从其游，予亦时至其室。

　　十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。

　　夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意，秘演状貌雄杰，其胸中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，胠其囊，尚得三、四百篇，皆可喜者。

　　曼卿死，秘演漠然无所向，闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。

　　【注】①释：僧人，和尚。

　　16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

　　A．廓然有大志 廓：心胸开阔，旷达

　　B．庶二狎而得之 狎：亲近而态度随和

　　C．二人欢然无所间 间：隔阂，嫌隙

　　D．以适天下之乐 适：适应，适宜

　　17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

　　A．往往伏而不出 其疾病而死

　　B然喜为歌诗以自娱 因为长句，歌以赠之

　　C．东之济、郓 燕、赵之收藏

　　D．遂欲往游焉 积土成山，风雨兴焉

　　18．下列原文有关内容的赏析，不正确的一项是

　　A．本文构思独特，写的对象是秘演，但处处以另一男子石曼卿作陪衬，石曼卿对秘演诗的称颂，他的死使秘演感到痛苦等细节，都写出了两人深挚的交情。

　　B．本文对人物形象的描摹生动传神，两个“胸中浩然”“廓然有大志”的男子，都嗜酒，但秘演醉后乐在放浪形骸的嬉戏，石曼卿醉后乐在兴会淋漓的歌吟。

　　C．本文立意高远，通过对秘演、石曼卿均是气节高远的奇男子，却“隐”于草野这一事实的叙述，尖锐地指出了一个压抑和埋没人才的严重的社会问题。

　　D．本文感情真挚，作者虽然已步入仕途，却仍求贤若渴，对以秘演和石曼卿为代表的知识分子，笔端没有流有歌颂之意，但更多的是感叹惋惜之情。

　　19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

　　时人不能用其材曼卿亦不屈求合无所放其意则往往从布衣野老酣嬉淋漓颠倒而不厌

　　20．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）

　　（1）然犹以谓国家臣一 四海，休兵革，养息天下以无事者四十年。（3分）

　　（2）亦能遗外世俗，以气节自高。（3分）

　　参考答案：

　　16．D．适：去，往，引申为满足、享受。（《赤壁赋》：“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”食，通“适”，享用）

　　17．B，为，动词，创作。A而，并列/修饰；C之，动词，去，往/助词，的；D焉，代词，那里/兼词，于之。

　　18．B．醉酒以后两人的表现相同。

　　19．时人不能用其材/曼卿亦不屈求合/无所放其意/则往往从布衣野老/酣嬉淋漓/颠倒而不厌（每错一处，减0.5分）

　　20．（1）不过我还认为，国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至（或将“以”理解为并列，不译）天下太平了四十年。（2）也能摆脱世俗（的功名利禄），用气节来勉励自己。（或译为：也能超脱世俗，以讲求气节来自守清高，《赤壁赋》有“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”句，“遗世”即遗弃/摆脱尘世）

　　【参考译文】

　　我年轻时以进士的身份游历京城，因而能够广泛结识当代的贤人豪杰。然而，我还是认为国家统一天下，停止战争，天下休养生息太平无事的时间已有四十年了，但智谋出众、志向雄伟的不平凡的人，往往没有地方施展他们的才能，便隐居着不出来做官，在山林中、在屠夫商贩里面，必定有直到老死还没有被世人发现的人才。我想去追随他们、寻找他们，却无法办到。后来，我终于找到那现已死去的朋友石曼卿。

　　曼卿为人，开朗豪放有远大的志向。当时掌权的人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己去求得苟合。他没有地方抒发意愿，就常常和平民百姓、乡村老人，痛快地尽兴游玩喝酒，到了颠狂的地步也毫不厌倦。我疑心那些隐居而没有被发现的人才，也许只有亲近他们才能找到他们，所以我常常喜欢跟曼卿交往，想通过他来暗暗地寻求天下杰出的人才。

　　和尚秘演，和曼卿交往时间最久，也能超脱世俗，以讲求气节来自守清高。他们两人相处欢娱，没有一点隔阂。曼卿在饮酒中隐蔽自己，秘演隐居在寺庙中，他们都是有奇才的男子。然而他们都喜欢做诗来自己取乐。当他们尽情饮酒而大醉时，唱歌吟诗欢笑狂呼，来求得天下最大的快乐，那种情景是多么豪壮啊！当时的贤人，都愿意跟他们交往，我也时常到他们的住处去。

　　在十年中，秘演向北渡过黄河，向东到了济州、郓州一带，没有遇上合意的事情，不得志地回来了。曼卿已经去世了，秘演也年老多病。唉！这两个人，我竟然亲眼看见他们的盛年和衰老，而我也快衰老了。

　　曼卿的诗极为清新，可是他特别称道秘演的作品，认为它高雅雄健，有诗人的意趣。秘演相貌雄伟，他的胸怀宽阔刚直，他既然学习佛教，就没有地方施展才能了，只有他的诗可以在世上流传，可是他懒散，不会珍惜自己的作品。他已经老了，打开他的诗囊，还找到了三四百篇，都是令人喜爱的作品。

　　曼卿死后，秘演寂寞茫然，没有了去向。他听说东南多奇山丽水，山顶悬崖高峻陡绝，江水波涛汹涌澎湃，非常的壮观，就想到那里去游历。这可以知道他年纪虽然老了，而志向还依旧存在。在他将要远行时，我给他的诗集写了这篇序，因此说到他盛年时的情景来悲叹他的衰老。

《释秘演诗集》阅读答案2

　　阅读下面的文言文，完成15-19题。

　　释①秘演诗集序

　　欧阳修

　　予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得，其后得吾亡友石曼卿。

　　曼卿为人，廓然有大志。时人不能用其材曼卿亦不屈以求合无所放其意则往往从布衣野老酣嬉淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。

　　浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也!一时贤士皆愿从其游，予亦时至其室。

　　十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫!二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。

　　曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老,胠②其橐,尚得三四百篇，皆可喜者。

　　曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。

　　【注】①释：僧人，和尚。②胠：打开

　　习题：

　　15．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

　　A．廓然有大志 廓：心胸开阔，旷达

　　B．庶几狎而得之 狎：亲近而态度随和

　　C．二人欢然无所间 间：隔阂，嫌隙

　　D．以适天下之乐 适：适应，适宜

　　16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

　　A．往往伏而不出 其疾病而死

　　B．然喜为歌诗以自娱 因为长句，歌以赠之

　　C．东之济、郓 燕、赵之收藏

　　D．遂欲往游焉 积土成山，风雨兴焉

　　17．下列原文有关内容的赏析，不正确的一项是（3分）

　　A．本文构思独特，写的对象是秘演，但处处以另一男子石曼卿作陪衬，石曼卿对秘演诗的称颂，他的死使秘演感到痛苦等细节，都写出了两人深挚的交情。

　　B．本文对人物形象的描摹生动传神，两个“胸中浩然”“廓然有大志”的男子，都嗜酒，但秘演醉后乐在放浪形骸的嬉戏，石曼卿醉后乐在兴会淋漓的歌吟。

　　C．本文立意高远，通过对秘演、石曼卿均是气节高远的奇男子，却“隐”于草野这一事实的叙述，尖锐地指出了一个压抑和埋没人才的严重的社会问题。

　　D．本文感情真挚，作者虽然已步入仕途，却仍求贤若渴，对以秘演和石曼卿为代表的知识分子，笔端没有流有歌颂之意，但更多的是感叹惋惜之情。

　　18．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

　　时人不能用其材曼卿亦不屈求合无所放其意则往往从布衣野老酣嬉淋漓颠倒而不厌

　　19．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

　　（1）而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者（4分）

　　（2）亦能遗外世俗，以气节自高。（3分）

　　参考答案：

　　15．D．适：去，往，引申为满足、享受。（《赤壁赋》：“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”食，通“适”，享用）

　　16．B，为，动词，创作。A而，并列/修饰；C之，动词，去，往/助词，的；D焉，代词，那里/兼词，于之。

　　17．B．醉酒以后两人的表现相同。

　　18．时人不能用其材/曼卿亦不屈求合/无所放其意/则往往从布衣野老/酣嬉淋漓/颠倒而不厌

　　19．

　　（1）但智谋出众、志向雄伟的不平凡的人，往往没有地方施展他们的才能，便隐居着不出来做官，在山林中、在屠夫商贩里面，必定有直到老死还没有被世人发现的人才

　　（2）也能摆脱世俗（的功名利禄），用气节来勉励自己。（或译为：也能超脱世俗，以讲求气节来自守清高，《赤壁赋》有“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”句，“遗世”即遗弃/摆脱尘世）

　　[译文]

　　我年轻时以进士的身份游历京城，因而能够广泛结识当代的贤人豪杰。然而，我还是认为国家统一天下，停止战争，天下休养生息太平无事的时间已有四十年了，但智谋出众、志向雄伟的不平凡的人，往往没有地方施展他们的才能，便隐居着不出来做官，在山林中、在屠夫商贩里面，必定有直到老死还没有被世人发现的人才。我想去追随他们、寻找他们，却无法办到。

　　后来，我终于找到那已死去的朋友石曼卿。曼卿为人，开朗豪放有远大的志向。当时掌权的人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己去求得苟合。他没有地方抒发意愿，就常常和平民百姓、乡村老人，痛快地尽兴喝酒游玩，到了颠狂的地步也毫不厌倦。我疑心那些隐居而没有被发现的人才，也许只有亲近他们才能找到他们，所以我常常喜欢跟曼卿交往，想通过他来暗暗地寻求天下杰出的人才。

　　和尚秘演，和曼卿交往时间最久，也能超脱世俗，以讲求气节来自守清高。他们两人相处欢娱，没有一点隔阂。曼卿在饮酒中隐蔽自己，秘演隐居在寺庙中，他们都是有奇才的男子。然而他们都喜欢做诗来自己取乐。当他们尽情饮酒而大醉时，唱歌吟诗欢笑狂呼，来求得天下最大的快乐，那种情景是多么豪壮啊!当时的贤人，都愿意跟他们交往，我也时常到他们的住处去。

　　在十年中，秘演向北渡过黄河，向东到了济州、郓州一带，没有遇上合意的事情，不得志地回来了。曼卿已经去世了，秘演也年老多病。唉!这两个人，我竟然亲眼看见他们的盛年和衰老，而我也快衰老了。

　　曼卿的诗极为清新，可是他特别称道秘演的作品，认为它高雅雄健，有诗人的意趣。秘演相貌雄伟，他的胸怀宽阔刚直，他既然学习佛教，就没有地方施展才能了，只有他的诗可以在世上流传，可是他懒散，不会珍惜自己的作品。他已经老了，打开他的诗囊，还找到了三四百篇，都是令人喜爱的作品。

　　曼卿死后，秘演寂寞茫然，没有了去向。他听说东南多奇山丽水，山顶悬崖高峻陡绝，江水波涛汹涌澎湃，非常的壮观，就想到那里去游历。这可以知道他年纪虽然老了，而志向还依旧存在。在他将要远行时，我给他的诗集写了这篇序，因此说到他盛年时的情景来悲叹他的衰老

《释秘演诗集》阅读答案3

　　予少以进士游京师。因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。

　　曼卿为人，廓然有大志。时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。

　　浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也，然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！

　　夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，惏其橐①，尚得三四百篇，皆可喜者。

　　曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍②，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。

　　(欧阳修《释秘演诗集》序)

　　【注】 ①惏(qū)：打开；橐(tuó)：袋子。②崛峍(lù)：高峻陡峭。

　　(1)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )

　　A．然犹以谓国家臣一四海 一：统一

　　B．往往伏而不出 伏：埋伏

　　C．庶几狎而得之 狎：亲近而且态度随便

　　D．无所合，困而归 困：困顿

　　解析：选B。伏：隐匿，隐藏。

　　(2)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

　　A．①则往往从布衣野老酣嬉

　　②向吾不为斯役，则久已病矣

　　B．①然喜为歌诗以自娱

　　②以勇气闻于诸侯

　　C．①东之济、郓

　　②奚以之九万里而难为

　　D．①其胸中浩然

　　②其人视端容寂，若听茶声然

　　解析：选C。A.①连词，表顺承，就，便；②连词，表假设，那么。B.①连词，来；②介词，凭。C.都是动词，到，往。D.①形容词词尾，无实义；②助词，……的样子。

　　(3)下列各组语句中，直接表现秘演“遗外世俗，以气节自高”的一组是( )

　　①曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠

　　②东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉

　　③一时贤士皆愿从其游

　　④当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也

　　⑤独其诗可行于世

　　⑥状貌雄杰，其胸中浩然

　　A．①④⑥ B．③④⑤

　　C．①②⑤ D．②③⑥

　　解析：选A。②写他要到东南游玩；③是贤士喜欢和他交往；⑤写他的诗作流行。

　　(4)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

　　A．作者认为隐居山林的人，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的 人才。

　　B．曼卿在酒中隐身，秘演在佛教中隐身，都是奇男子。

　　C．秘演自己虽然懒散且不爱惜诗作，到老的时候仍有三四百首值得玩味的好作品。

　　D．曼卿的诗清妙绝伦，秘演的诗典雅劲健，有诗人的意趣，在曼卿的诗作之上。

　　解析：选D。“在曼卿诗作之上”无根据。

《释秘演诗集》阅读答案4

　　释秘演诗集序 欧阳修

　　予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。

　　曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。

　　浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！

　　夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健，有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然。既习于佛，无所用，独其诗可行于世。而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。

　　曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。

　　庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。

　　4．下列句中加点词的解释不正确的一项是（3分）

　　A．无所放其意 放：表现、抒发

　　B．庶几狎而得之 狎：轻侮

　　C．欲因以阴求天下奇士 阴：暗中

　　D．二人欢然无所间 间：嫌隙、隔阂

　　5．以下六句话，分别编为四组，全都直接表现秘演为“雄伟非常之士”的一组是（3分）

　　①亦能遗外世俗，以气节自高

　　②当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也

　　③二人者，予乃见其盛衰

　　④秘演状貌雄杰，其胸中浩然

　　⑤既习于佛，无所用，独其诗可行于世

　　⑥足以知其老而志在也

　　A．①③⑤ B．①②④

　　C．②④⑥ D．③⑤⑥

　　6．对文章理解不正确的.一项是（3分）

　　A．本文是欧阳修给友人秘演和尚的诗集所写的序文。作者按照一般序文的写法，对诗只数笔带过，却通过述说石曼卿、秘演两人的境遇，表现他们的高风亮节。

　　B．曼卿和秘演的这种性格，是对于当时封建统治者的一种傲岸不驯的表现。作者欣赏这种性格，认为“曼卿为人，廓然有大志”，可见他并不甘心于过饮酒生活的。

　　C．作者明确指出秘演与曼卿他们“伏而不出”的原因是“时人不能用其材”，表达了对他们的强烈同情。

　　D．文章写得“慷慨呜咽”、宛转曲折，篇幅不长，而包含的内容却是相当丰富和深厚的。

　　7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出。

　　_______________________________________________________________________

　　（2）曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。

　　_______________________________________________________________________

　　（3）二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！

　　_______________________________________________________________________

　　答案：

　　4、B（B项：狎：接近，熟悉。）

　　5、B（③⑤不是，⑥不是直接表现。）

　　6、A。应是“作者一反诗序俗套”。

　　7、（1）那些有奇智谋略雄伟不寻常的人物，没有地方施展他们的才能，就往往蛰伏不出。

　　（2）曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，当时的人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。

　　（3）这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那末我自己也将衰老了吧！

　　译文：

　　我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些有奇智谋略雄伟不寻常的人物，没有地方施展他们的才能，就往往蛰伏不出。隐居山林，屠宰贩运，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。

　　曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在接近曼卿这样的人物时就可以找到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。

　　和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那末我自己也将衰老了吧！

　　曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。

　　曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。

　　庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。