在知识的推进和应用被工业化的时候阅读答案
阅读下面的文字,完成5—7题。
在知识的推进和应用被工业化的时候,教育却不应当走这样的路。知识已经专门化并且变得实用了,从知识的推进和应用来看,它们已经有了大量的产品。基金会、研究所和大学都可以被视为是推进知识发展的工业。总体上看,它们都十分有效率,标准还在继续探讨,真理时有发现,产品的质量也没有下降。知识的工业化仅仅意味其雇员的职业化,涉及不到知识工业的产品。知识还很容易被市场化,以便被公众使用。
知识的市场化确实是教育的一个部分,但肯定不是教育的全部。目前大学和学院的一般方式是大班授课、记笔记、考试和修学分等等,似乎把教育与知识的市场化混淆了。教育不仅要为青年人未来谋职做准备,更要培养他们成为独立的、有辨别力的个体。知识的市场化还能在追求利益的动机下被工业化,大学和学院可能被认为是这类工业的最佳部分。这里没有反对工业化的意思,但也不能认为这就是教育的全部,因为教育所涉及的范围远不只是专门化和实用化了的知识。后者有助于提供谋生手段,却远不能帮助人们校定自己的生活方向和丰富他们的生活。
教育的本质是个体的发展,它的消极作用是防止青年人反社会,积极作用是使个人的潜能得到充分的发展。教育不应当被工业化,严格地说,它也不可能被工业化,因为独立的个体是不可能批量生产的.。知识已经变成了欲望和情感的奴仆,我们越是把知识的解析等同于教育,就越可能使欲望和情感停留在原始的和无知的状态,使知识变成满足欲望和情感的工具,同时使我们的欲望和情感变得比蒙昧无知的时代更难于控制。
教育的主要目的是培养个性,消除野性,使人变得坚定;是在冲突的人生需求之间建立平衡,养成某种节操以便自我控制其他方面;是休养本性从而使受到滋养的本性变得有教养和有文化的内涵。价值观念必须自觉地接受,信仰必须自觉的皈依。这里的意思不是说教育应该灌输价值或观念,但是,教育肯定应当对价值和信仰加以分辨,应当鼓励青年人清醒地意识到自己的选择,使他们能够明确地说出自己的价值观念是什么,并确信自己无愧于天地。当一个人为自己的价值观念和信仰感到愧疚时,他要么退回去,承认人是动物;要么陷溺于复杂的心境,无一刻安宁。为了求得可信的知识,怀疑是必要的,是具有引导作用的。但是应当把它局限在思想和观念的领域,如果把它推行到价值和信仰的领域,它只会使人放纵情感,或者使他的情感与理智冲突。
(节选自金岳霖《哲学与生活》第四部分)
5.下列关于“教育不应当走工业化之路”理由的表述,不正确的一项是( )
A.教育虽然在防止青年人反社会方面会产生消极的负面作用,但却能让个人潜能得到充分的发展,实现工业化则无助于这种发展。
B.知识的市场化只是教育的一个部分;知识的市场化可能导致被工业化,但这并不意味着教育都应当被工业化。
C.独立的个体教育对象根本不可能批量生产,教育工业化有可能会使受教者的欲望和情感停留在原始、无知的状态。
D.教育的工业化只会让教育彻底背离本身的主要目的,人的价值观念和信仰也是无法通过工业化的教育方式养成的。
6.从全文看,下列表述符合作者观点的一项是( )
A.实践证明,知识的推进和应用走工业化道路行之有效;知识专门化可能使其变得更加实用,进而让教育也变得益加专业化。
B.知识的工业化必然导致某一知识的从业者日渐职业化,这种情况的出现标志着知识工业产品也会变得工业化起来。
C.教育并不仅仅是传授某一类专业知识,还包括对人格的塑造。教育要让受教育者成为有工作能力和辨别力的独立个体。
D.人的价值观念和信仰的形成主要靠自觉,教育虽说能够帮助受教育者进行分辨和选择,担所起的作用其实很微弱。
7.根据原文内容,下列推断不正确的一项是( )
A.教育工业化思想主要是受知识的推进和应用工业化的影响而产生的,因为知识传授也确实是教育的一个重要内容。
B.专门化和实用化的知识,虽然可以让现代人掌握生存的本领,但却无法为现代人确定价值观念、获得精神滋养提供更多的帮助。
C.教育工业化即使付诸实施,独立的、鲜活的个体也无法批量生产出来;相反,它倒有可能让人回到蒙昧无知的状态。
D.大胆质疑,小心求证。没有怀疑的精神,势必难获取可信的知识;养成价值观念和形成信仰,也离不开必要的怀疑精神。
参考答案:
5.A(原文中所说的“消极作用”指的是基本作用,而不是“负面作用”。)
6.C(A项“进而让教育也变得益加专业化”错误,知识专门化未必催生教育的专业化,此项属强加因果。B项“知识工业的产品也会变得工业化起来”错误。原文说的是“知识的工业化仅仅意味其雇员的职业化,涉及不到知识工业的产品”,可见该项违背了原意。D项“但所起的作用其实很微弱”错误。联系文章对教育目的的解说,作者认为教育对于人的价值观念和信仰的形成作用巨大,可见D项曲解原意。)
7.D(“养成价值观念和形成信仰,亦离不开必要的怀疑精神”错误。原文结尾文字明确指出,怀疑精神不可“推行到价值和信仰领域”。)
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