想念地坛现代文阅读训练及答案
(1)想念地坛,主要是想念它的安静。
(2)坐在那园子里,坐在不管它的哪一个角落,任何地方,喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树,只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁,暮鸦吵闹着归来,雨燕盘桓吟唱,风过檐铃,雨落空林,蜂飞蝶舞,草动虫鸣…… 四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。
(3)一进园门,心便安稳。有一条界线似的,迈过它,只要一迈过它便有清纯之气扑来,悠远、浑厚。于是时间也似 放慢了速度,就好比电影中的慢镜头,人便不那么慌张了,可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚,每一缕愤懑和妄想,盼念与惶茫,总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静,也不是与世隔离。
(4)我常看那个轮椅上的人,和轮椅下他的影子,心说我怎么会是他呢?怎么会和他一块坐在了这儿?我仔细看他,看他究竟有什么倒霉的的特点,或还有什么不幸的征兆,想看看他终于怎样去死,赴死之途莫非还有绝路?那日何日?我记得忽然我有一种放弃的心情,仿佛我已经消失,已经不在,惟一缕轻魂在园中游荡,刹那间清风朗月,如沐慈悲。我听见了那恒久而辽阔的安静。
(5)我记得于是我铺开了张纸,觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日?但我一直记得那份忽临的轻松和快慰,不考虑词句,不过问技巧,也不以为能拿它去派什么用场,只是写,只是看出有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够。写,真是个办法,是条条绝路之后的一条路。
(6)只是多年以后我才在书上读到了一种说法:写作的零度。这五个字吸引了我,契合了我的心意。在我想,写作的零度即生命的起点,写作由之出发的地方即生命之固有的疑难,写作之终于的寻求,即灵魂最初的眺望。
(7)否则,写作,你寻的是什么根;倘只是炫耀祖宗的光荣,弃心魂一向的困惑于不问,岂不还是阿Q的传统?倘写作变成潇洒,变成了身份或地位的投资,它就不要嘲笑喧嚣,它已经加入喧嚣。尤其,写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜,它就更何必谴责什么“霸权”?它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意:时不时地抛出一份名单,把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将,被排者争风吃醋,排者乘机拿走的是权力。
(8)这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子,他凭什么让人害怕?他有一种天赋的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次,他凭空地就有了权力。“我第一跟谁好,第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”,于是,欢欣者欢欣地追随他,苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得,那是我很长一段童年时光中恐惧的来源,是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难,在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋;我记得我的第一个计谋,是阿谀。但恐惧并未因此消散,疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球,抱着我破碎的计谋,在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度,并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难,立于灵魂一向的祈盼,你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛,一次次投靠安静,走回到生命的起点,重新看看,你到底是要去哪儿?
(9)想念地坛,就是不断地回望零度。放弃强权,当然还有阿谀。现在可真是反了!——面要面霸,居要豪居,海鲜称帝,狗肉称王。人呢?名人,强人,人物。可你看地坛,它早已放弃昔日荣华,一天天在风雨中放弃,五百年,安静了;安静得草木葳蕤,生气盎然。土地,要你气熏烟蒸地去恭维它吗?万物,是你雕栏玉砌就可以挟持的?疯话。
(10)有人跟我说,曾去地坛找我,或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢,我搬家搬得离地坛远了,不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它,发现它早已面目全非。我想,那就不必再去地坛寻找安静,莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶,当年我在地坛里挥霍光阴,曾屡屡地有过怀疑:我在地坛吗?还是地坛在我?现在我看虚空中也有一条界线,靠想念去迈过它,只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛,地坛在我。 (有删节)
1.“想念地坛,主要是想念它的安静”,从全文看,“安静”有哪几层含义?(6分)
答:
2. 文章第7段,作者写到“否则,写作,你寻的是什么根”,你认为作者寻的是什么?(2分) [来
答:
3.根据上下文,理解文中画线句子的含意。(4分)
(1) 我听见了那恒久而辽阔的安静。
答:
(2) 我已不在地坛,地坛在我。
答:
4.文中写到了 “那个矮小瘦弱的孩子”,其作用有哪些?(5分)
答:
5.文章写到:“土地,要你气熏烟蒸地去恭维它吗?万物,是你雕栏玉砌就可以挟持的?疯话。”请结合全文,分析、评价作者的观点。(6分)
答:
【答案】
1.⑴远离世俗喧嚣,充满自然生机。⑵看清自己,让心安稳(获得心灵的宁静)。⑶放弃阿谀与强权,回归生命的本真。(每点2分,共6分)
2.生命最本真的意义(2分,答“灵魂的眺望”给1分)。
3.⑴我获得了超越痛苦和生死的坦然。(2分)⑵我的身体已经不再进入也不必进入地坛,地坛所代表的那种安静已扎根在我心中。(2分)
4.⑴内容:说明人面对强权应该摆脱阿谀的态度,回归生命的本真。(2分)
(2) 结构:与上文文坛排行榜现象呼应,引发后文关于写作的零度获得生命的宁静的议论。(2分)。
(3)效果:用自己亲历的事例与当前文坛排行榜现象类比,更有说服力,更容易激起共鸣。(2分)
5.(1)分析观点:我们应该放弃阿谀而回归心灵的宁静,超越荣华获得心灵的自在。追名逐利可以获得一时的虚荣,却丧失了自己的尊严、生命的本真和心灵的宁静(每点2分共4分,笼统答“应该安静的生活”之类给2分)
(2)评价观点:我赞同作者的`观点,这是一个智者对生命有了深刻感悟之后的认识。(文章的观点是否正确,认识是否全面,论述是否透彻,感情是否健康,对读者是否有有益的启示,在今天又什么现实意义等等均可。)(2分)
【解析】
1.本题考查概括文章内容的能力。“任何地方,喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树,只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁,暮鸦吵闹着归来,雨燕盘桓吟唱,风过檐铃,雨落空林,蜂飞蝶舞,草动虫鸣”从中看出地坛远离世俗喧嚣,充满自然生机。“我常看那个轮椅上的人,和轮椅下他的影子,心说我怎么会是他呢?怎么会和他一块坐在了这儿?我仔细看他,看他究竟有什么倒霉的的特点,或还有什么不幸的征兆,想看看他终于怎样去死,赴死之途莫非还有绝路?那日何日?”从中概括出要看清自己,让心安稳(获得心灵的宁静)。“倘只是炫耀祖宗的光荣,弃心魂一向的困惑于不问,岂不还是阿Q的传统?倘写作变成潇洒,变成了身份或地位的投资,它就不要嘲笑喧嚣,它已经加入喧嚣”概括出要放弃阿谀与强权,回归生命的本真。
2.本题考查筛选信息和概括能力。从文中看“写作的零度即对生命意义的扣问,写作出发的地方即生命固有的疑难,写作之寻求,即灵魂的眺望”这句话,写作是寻灵魂地方眺望,进一步概括就是“生命最本真的意义”。
3.本题考查句子的含义,要抓修辞、抓关键词,联系上下文和作者的情感。⑴“心说我怎么会是他呢?怎么会和他一块坐在了这儿?我仔细看他,看他究竟有什么倒霉的特点,或还有什么不幸的征兆,想看看他终于怎样去死,赴死之途莫非还有绝路?那日何日?我记得忽然我有了一种放弃的心情,仿佛我已经消失,已经不在,惟一缕轻魂在园中游荡,刹那间清风朗月,如沐慈悲”,通过作者与心灵的对话,在地坛这个环境中我获得了超越痛苦和生死的坦然。⑵“有人跟我说,曾去地坛找我。”“我搬家搬得离地坛远了,不常去了。”“发现它早已面目全非。我想,那就不必再去地坛寻找安静,莫如在安静中寻找地坛”通过文本可以得知身体已经不再进入也不必进入地坛,地坛所代表的那种安静已扎根在我心中。
4.本题考查文句的作用,从三个方面,内容、结构、效果。 “写作要是爱上了比赛、擂台和排名”,“我大致看懂了排名的用意:时不时地抛出一份名单,把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将,被排者争风吃醋,排者乘机拿走的是权力”,那个矮小瘦弱的孩子“只要把周围的孩子经常地排一排座次,他凭空地就有了权力”。“欢欣者欢欣地追随他,苦闷者苦闷着还是去追随他”。“在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋”,“是阿谀”。“在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。零度,并不只有一次。每当你立于 生命固有的疑难,立于灵魂一向的祈盼,你就回到了零度”。从这些内容看出⑴内容:说明人面对强权应该摆脱阿谀的态度,回归生命的本真。(2) 结构:与上文文坛排行榜现象呼应,引发后文关于写作的零度获得生命的宁静的议论。(3)效果:用自己亲历的事例与当前文坛排行榜现象类比,更有说服力,更容易激起共鸣。
5.本题是评价探究题。首先对题干中的观点表明态度,结合文本。(1)分析观点:我们应该放弃阿谀而回归心灵的宁静,超越荣华获得心灵的自在。追名逐利可以获得一时的虚荣,却丧失了自己的尊严、生命的本真和心灵的宁静。不能笼统答“应该安静的生活”之类。(2)评价观点:我赞同作者的观点,这是一个智者对生命有了深刻感悟之后的认识。文章的观点是否正确,认识是否全面,论述是否透彻,感情是否健康,对读者是否有有益的启示,在今天又什么现实意义等等均可。
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