康德语录经典

　　1、美，是没有目的的快乐。（出自：康德）

　　2、道德首先被要求的是支配自己。（出自：康德）

　　3、要评判美，就要有一个有修养的心灵。（出自：康德）

　　4、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。（出自：康德）

　　5、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。（出自：康德）

　　6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。（出自：康德）

　　7、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。（出自：康德）

　　8、我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律。（出自：康德）

　　9、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。（出自：康德）

　　10、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。（出自：康德）

　　11、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。（出自：康德）

　　12、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。（出自：康德）

　　13、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。（出自：康德）

　　14、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。（出自：康德）

　　15、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。（出自：康德）

　　16、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。（出自：康德）

　　17、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。（出自：康德）

　　18、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。（出自：康德）

　　19、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。（出自：康德）

　　20、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。（出自：康德）

　　21、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。（出自：康德）

　　22、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。（出自：康德）

　　23、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。（出自：康德）

　　24、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。（出自：康德）

　　25、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。（出自：康德）

　　26、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。（出自：康德）

　　27、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。（出自：康德）

　　28、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。（出自：康德）

　　29、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。（出自：康德）

　　30、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。（出自：康德）

　　31、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。（出自：康德）

　　32、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。（出自：康德）

　　33、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。（出自：康德）

　　34、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。（出自：康德）

　　35、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则。（出自：康德）

　　36、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏，那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。（出自：康德）

　　37、当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。（出自：康德）

　　38、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。（出自：康德）就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的。（出自：康德）

　　39、世界上只有两样东西让我敬畏，一个是我头顶的灿烂星空，一个是我心中永恒的道德法则。（出自：康德）

　　40、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。（出自：康德）没有比理性更高的东西了。（出自：康德）

　　41、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。（出自：康德）

　　42、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。（出自：康德）酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。（出自：康德）

　　43、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。（出自：康德）

　　44、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。（出自：康德）

　　45、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（出自：康德）

　　46、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。（出自：康德）

　　47、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。（出自：康德）

　　48、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的`，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。（出自：康德）

　　49、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。（出自：康德）

　　50、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。（出自：康德）

　　51、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。（出自：康德）因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。（出自：康德）

　　52、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。（出自：康德）

　　53、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。（出自：康德）

　　【拓展延伸】

　　康德简介

　　康德的生活非常的规律，5点起床，每天早晨的五点，他就会起床，然后开始两个小时的工作，中午吃饭后，他一定会去散步，晚上十点会准时上床睡觉。甚至于到最后，他做事情沿途经过的家庭主妇会用他的活动当做时间表，因为分毫不差。

　　另一个关于康德守时的故事是，一次他去朋友家拜访，因为之前有写信给人家说自己上午十一点会到，同时朋友家住的比较远，过去还要经过一条河，所以他大清早就租了辆马车前往。等到康德和车夫到达河边后，却发现桥断了，虽然河不宽，但是水深，而且结了冰，这也就意味着他无法按照约定的时间到达朋友家。

　　为此他感到很焦急，询问车夫后得知，如果往前面走，十公里外还有一座桥，但是走这条线路到达朋友家就十二点半之后，选择走眼前的线路，只需不到四十分钟。两难的抉择后，康德花费了两百法郎买了河边的小屋，并且许诺屋主，二十分钟内从小木屋拆下几块木条修好桥面，就将小木屋送给屋主，于是屋主很快喊来了自己的两个儿子，按时的修好了桥。桥修好后，马车终于在十点五十五到达了朋友的农场。在家门口等待的朋友见到看的的第一句话就是“朋友，你真准时。”

　　直到今天，康德守时的故事一直被人们传颂着。

　　康德的婚姻

　　“婚姻是爱情的坟墓”，这是一句流传了很久的话，身为一个哲学家，康德的一生并没有结过婚，但是这并不意味着他没有婚姻观，相反，对于婚姻观他有着很强的个人观点，怎样的经历能够形成康德婚姻观呢?

　　康德有哪些故事 康德的婚姻如何

　　康德一直过着很刻板的生活，终身未娶的他，一天只吃一顿饭，深入简出的，把自己的一生都献给了哲学，但这并不意味着他不懂得享受生活，他有着很丰富的业余生活，比如打牌，听戏或者听音乐会。他每天都邀请朋友一起吃饭并讨论一些学术上的话题。

　　他的爱情始于凯塞林克伯爵夫人，他暗恋着这位夫人的时候，身份是该夫人的儿子的私人老师。伯爵夫人是一个非常漂亮的寡妇，为了能够多看她一眼，他每天都准时去给伯爵的儿子上课，后来这位夫人嫁给了另一个贵族，康德为此很伤心，他辞掉了工作。暗恋失败的他开始致力于自己热爱的哲学事业，并且开始形成自我的婚姻观。

　　康德很早就知道爱情给人带来的激情与欢愉维持的时间是有限的，会随着时间的推移改变的，最后冷却变质后，两人之间的信任就会转换为亲情，也只有这样，夫妻之间的感情才能长久。这样的爱情虽然在激情消磨殆尽后，就只剩下亲情，却也是平凡的，同时很值得人细细体味。

　　康德一生未娶，关于这方面的原因，他自己的说法是：“当我需要女人的时候，我却无力供养她;而当我能供养她时，我却再不需要她了”。这句名言也就代表了康德的婚姻观。

　　人物生平

　　1724年4月22日，伊曼努尔·康德生于柯尼斯堡。1740年9月24日，康德考取柯尼斯堡大学。

　　1746年，《论活力的正确评价》一书付印。该书于1749年出版。1747年，康德在安德施牧师家当教师（在古姆比年附近的犹德早村）。

　　1750年，在休里增少校家当教师（在奥斯德罗附近的阿尔恩斯多尔夫村）。1753年，在凯瑟琳伯爵家当教师（在劳登堡吉尔西德区）。

　　1754年，回到柯尼斯堡，6月发表《对一个问题的研究，地球是否由于绕轴旋转时发生过变化》；8月发表《关于从物理学观点考察地球是否已经衰老的问题》。

　　1755年3月，《自然通史和天体理论》发表；4月17日，提出学位论文；5月13日，博士学位考试；6月12日，得到博士学位。

　　1756年1～4月，写作论述里斯本地震的两篇文章和一本书；4月10日，为取得教授职位进行文化答辩。

　　1766年2月，康德被任命为工家阱书馆副馆长，发表《视灵者的幻想》。

　　1769年，受埃尔兰根大学聘请担任教授职务。1770年1月，受耶拿大学聘请；3月3日，被任命柯尼斯堡大学逻辑和形而上学编内正教授职务。8月21日，学位论文《论感觉界和理智界的形式和原则》答辩。

　　1771年，评论莫斯卡提的作品。1772年2月21日，致函赫茨，谈到写作《纯粹理性批判》的构思。

　　1772年5月，康德辞去图书馆副馆长一职。1778年，策特里菝大臣劝说康德，要他转到哈勒大学工作。

　　康德的签名1780年，康德成为柯尼斯堡大学评议委员会成员。1781年5月，《纯粹理性批判》问世。1783年，写作《未来形而上学导论》，评舒尔茨所著《道德学入门》一书。

　　1784年，康德购置一所私人住宅，写作《世界通史的想法》；12月，写作《问答：什么是启蒙运动》。

　　1786年夏，康德被推选为大学校长；12月7日，康德被选为柏林科学院院士。

　　晚年康德画像1787年6月，《纯粹理性批判》第二版出版；12月31日，致函莱园霍尔德，说明哲学体系的三元结构。

　　1788年1月春，《实践理性批判》出版；夏，康德第二次参加校务会议。

　　1789年，卡拉姆金拜访康德。1790年，《批判力批判》出版；《纯粹理性批判》第三版出版。

　　1791年8月，费希特为了与康德认识，来到柯尼斯堡。1794年5月，写作《论月球对气候的影响》；6月，《论万物的终结》，7月28日，康德被选为彼得堡科学院院士，10月12日，康德目为就宗教问题发表意见受到国王申斥。

　　1795年，《永久和评论》发表。1796年，写作《论灵魂的器官》；6月23日，康德最后一次讲课。

　　伊曼努尔·康德墓碑1797年，《道德形而上学》发表；6月14日，柯尼斯堡的大学生们纪念康德学术活动五十周年；7月，关于迅速签订哲学上永久和平条约的通告》；9月，《论出于利他动机而说谎的虚妄权力》。

　　1798年4月4日，康德被选为西恩（意大利）科学院院士。1799年8月，《关于费希特所著〈知识学〉的声明》发表。

　　1800年，最后一篇单独发表的著作——德语立陶宛语词典的跋；9月，耶舍出版康德的《逻辑》。

　　1801年11月14日，康德请求解除他科学院评议委员会成员的职务。1802年，林克出版康德的《自然地理》。1803年，林克出版康德的《教育论》；12月15日，写最后一篇日记。

　　1804年2月12日，康德逝世；2月28日，安葬