国学的经典语录

　　国学经典语录

　　1、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》

　　2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

　　3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

　　4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》

　　5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

　　6、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》

　　7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》

　　8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》

　　9、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》

　　10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》

　　11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

　　12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

　　13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》

　　14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》

　　15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》

　　16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》

　　17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

　　18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》

　　19、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

　　20、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》

　　21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

　　22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》

　　23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

　　24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

　　25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》

　　26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易经》

　　27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

　　28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》

　　29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

　　30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》

　　31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》

　　32、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》

　　33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》

　　34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》

　　35、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。——《诗经》

　　36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》

　　37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》

　　38、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》

　　39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》

　　40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》

　　41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

　　42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》

　　43、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

　　44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

　　45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》

　　46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

　　47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》

　　48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》

　　49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》

　　50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》

　　51、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

　　52、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》

　　53、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》

　　54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

　　55、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

　　扩展：

　　国学简介

　　国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，然后八十年代又有“寻根”热，然后九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。

　　“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。然后名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，然后有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”(《国学讲习记》，《国粹学报》第19期)邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。

　　一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。

　　《国学常识》国学简介：国学以学科分，然后应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，然后儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位;国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。

　　《四库全书》是中国古代最大的丛书，然后编撰于乾隆年间，由当时的`纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。

　　出自国学大师季羡林的经典语录

　　1、一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。

　　2、新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。

　　3、成功：获得预期的结果。

　　4、王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。

　　5、富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。

　　6、知足知不足，有为有不为。只有知不足的人才能为人类做出贡献。

　　7、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

　　8、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

　　9、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

　　10、时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。

　　11、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。

　　12、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。

　　13、“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”

　　14、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

　　15、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

　　16、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!