在某个小村落,下了一场非常大的雨,洪水开始淹没全村,一位神父在教堂里祈祷,眼看洪水已淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂,跟神父说:“神父,赶快上来吧!不然洪水会把你淹死的!”神父说:“不!我深信上帝会来救我的,你先去救别人好了。”过了不久,洪水已经淹过神父的胸口了,神父只好勉强站在祭坛上。这时,又有个警察开着快艇过来,跟神父说:“神父,快上来,不然你真的会被淹死的!”神父说:“不,我要守住我的教堂,我相信上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。”
又过了一会,洪水已经把整个教堂淹没了,神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。一架直升飞机缓缓的飞过来,飞行员丢下了绳梯之后大叫:“神父,快上来,这是最后的机会了,我们可不愿意见到你被洪水淹死!”神父还是意志坚定地说:“不,我要守住我的教堂!上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。上帝会与我共在的!”
洪水滚滚而来,固执的神父终于被淹死了……神父上了天堂,见到上帝后很生气地质问:“主啊,我终生奉献自己,战战兢兢的侍奉您,为什么你不肯救我!”上帝说:“我怎么不肯救你?第一次,我派了舢板来救你,你不要,我以为你担心舢板危险;第二次,我又派一只快艇去,你还是不要;第三次,我以国宾的礼仪待你,再派一架直升飞机来救你,结果你还是不愿意接受。所以,我以为你急着想要回到我的身边来,可以好好陪我。”其实,生命中太多的障碍,皆是由于过度的固执与愚昧的无知所造成。在别人伸出援手之际,别忘了,惟有我们自己也愿意伸出手来,人家才能帮得上忙的!
《路在山的另一侧》
高三那年暑假,我一个人去位于胶东半岛的崑嵛山区旅游。
那天我遇到一座不高的小山,经过与地图的仔细对照后,我知道这座山的顶部有“老子道德经”的石刻。
于是我决定爬上去,凭感觉,我认为自己完全可以用半天的时间到达山顶。
根本没有路,我只能借助突出的岩石和疯长的青藤艰难攀爬。不断有松动的石块从我身边滚落,过程的艰险程度,远超出我的想象。
途中,有那么几次,我几乎想放弃。但那个石刻牢牢地吸引了我,激励着年少狂妄的我继续。
终于爬到山顶了,人却累得骨头散架。我坐在最高的一块石头上,一边喝水,一边很有成就感地四面眺望。突然,我发现,在山的另一侧,有一条路。
一条青石铺成的台阶路,从山脚,缓缓地通向山顶。台阶的两侧有铁索做成的扶手,台阶上行走着游人,甚至有兜售矿泉水和纪念品的小贩。比起我刚才的狼狈相,这些人更象是在自家的花园里散步。
显然,这才是一条登上山顶的正确的路。
我的目标其实只是那个石刻,而不是探险和爬山。那么,我刚才的选择显然是一个错误。虽然最终还是爬上了山顶,但我却付出了比别的游人多出几倍的艰辛和时间。
其实假如我多看一眼地图,或者找个当地人问一下,那么,我完全可以及早发现这条台阶路,而不必冒着生命危险,一个人在山的另一侧攀爬。但是我没有。年轻的自信和冲动,很多时候,其实是盲目的另一种解释。
通向目标的路,有很多条。
在这很多条中,有那么一条,无疑是最短、最安全、最快捷、最适合你的。只所以没有发现,只因为你的面前有一座山。这座山,暂时遮挡了你的视线。
而那条路,其实就在山的另一侧。
当然你还可以自己开辟一条路,比如我艰难攀爬的那条。不过这需要过人的胆识、无畏的勇气和充足的时间,以及你对于这条路的了解和把握。而当时我的选择,却不过是一种急躁状态下的盲目罢了。这显然太过危险。
人生短暂。
当目标不可动摇,那么,先静下心来选择一条正确的路,远比不顾一切的盲目行动,要重要得多。
有一个暴脾气的男孩儿,他爸爸给了他一袋钉子。而且对他说,每每他闹脾气的情况下就钉一个钉子在院子的护栏上。第一天,男孩钉了37根钉子。渐渐地,每日钉下的钉子总数降低了,他发觉管理自己的性子要比钉下这些钉子非常容易。因此,有一天,这一男孩儿再也不能丧失耐心,乱闹脾气。他告知爸爸那件事儿。爸爸又说,从现在起每每他能管理自己性子的情况下,就拔出来一根钉子。一天天过去,最终男孩儿对他说的爸爸,他总算把全部钉子给拔下来了。
爸爸握着他的手,赶到院子说:你做得非常好,我的好宝宝,可是看一下这些护栏上的洞。这种护栏将始终不可以修复到过去的模样。你发火的情况下说的话如同这种钉子一样留有伤疤。假如你拿小刀捅他人一刀,无论你说了几回抱歉,哪个创口将始终存有。语句的痛苦如同真正的痛苦一样让人没法承担。
人和人之间经常由于一些难以释怀的胶着,而导致始终的损害。假如大家都能从自身学起,刚开始包容地对待别人,相信你一定能接到很多出乎意料的結果。为他人打开一扇窗,也就是让自身见到更详细的天上。
我是一个缺乏耐心的人,任何事情拖得时间稍久一点,就会急躁,暴躁,小时候经常会抓起一只爬的慢的我受不了的蜗牛,往前跑一段路再把它放下,估计那刻蜗牛的内心也是崩溃的。跟那个坐火车的人一样,因为急事赶往目的地的他,一路看着火车走走停停,急躁的上蹿下跳,虽然最终火车按时到达,但他却错过了一路的风景。
秋风微凉,下班之后匆匆吃完饭要带着女儿出门玩耍,我会提前定好去外婆家或是别的地方,以便节省时间直接赶到目的地。偏巧女儿处在认知阶段,对这个世界的好奇心爆棚。路边花花绿绿的小商品、拐角卧着的小花狗、经过的路人、地上的蚂蚁、甚至一片废纸都是她的研究对象。原本只需十几分钟的路程经常会被拖至半个小时,我内心很急躁,不停的催促,虽然我自认为还算是温柔的催促,有时候也不得不连拖带拉,最终要抱起她走一段路,以便这段小小的旅途能顺利进行。到了目的地之后,就开始定好九点必须动身返回,此时玩在兴头上的女儿自然是不肯乖乖听话,我整个人又是免不了一顿急躁。似乎所有的事情都给自己设定好了条条框框,只为了目的,却忽略了过程。美好是在于能够陪孩子度过饭后的这段时光,哪怕是陪她一起研究地上的蚂蚁直至九点又有何不可。
通常在工作日,总会给自己设定几点几点睡觉,几点起床,到了点如果还没睡,依然是急躁,整个人都不好了,现在还不睡明天怎么醒得来,怎么还没睡着,如此越急躁越清醒,越清醒越急躁。偶然跟朋友聊起这件事,她对我说的最多的一句话就是:急……啥……嘛……,我每次等她说完这句话就控制不住我的洪荒之力了……她的看法很独特,晚上想几点睡就几点睡。她认为既然她无法决定起床时间,至少她可以决定睡觉时间。虽说晚睡的代价是第二天的精神不振,但至少我觉得这种心情值得我学习。
夏天盼着冬天下雪,冬天盼着夏夜赏月,以至于一年都在期盼和盲目中度过,最终错过了一年四季。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,哪一季不是美丽的风景呢。愿我在以后的日子里,能像一只蜗牛一样淡然,淡然,再淡然一点。
弥勒佛与韦陀
去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥勒佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。
弥勒佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三拉四,没有好好的管理账务,所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手,但成天-阴-着个脸,太过严肃,搞得人越来越少,最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们俩放在同一个庙里,由弥勒佛负责公关,笑迎八方客,于是香火大旺。而韦陀铁面无私, 锱珠必较,则让他负责财务,严格把关。在两人的分工合作中,庙里一派欣欣向荣景象。
思考:在大师的眼里,没有无用之人,善于发现别人的长处,并使之发展到最大化,让适合的人做合适的事。
结论:能够在最适合的岗位上做最合适的工作,就是人才!
新年的第一天早晨,天气很好,兴奋的爱德华早早就从床上爬了起来,迅速穿好衣服,洗了脸。他想第一个去给人们拜年。他先是欢快地跑到各个房间,对家人说了新年好,然后又跑到街上对每一个他见到的人道新年好。
回家后,他父亲给了他2美元的新币,作为给他的新年礼物。
爱德华高兴极了。他在书店曾看到过一些非常精美的书,他早就想买了,有了这些钱,他就可以如愿以偿了。于是,他便兴高采烈地离开了家去买书。
来到街上,爱德华碰到一家德国人,他们衣衫褴褛,疲惫不堪,看起来似乎经历了长途跋涉。
“新年快乐!”爱德华喜气洋洋地说。
“你不是这里的人吗?”爱德华好奇地问。那人却对他摇了摇头,很显然他是听不懂爱德华的话。
接着,这个人拍了拍他的嘴,又指了指他的孩子,好像在说,这几个孩子已经有好几天没有吃东西了。爱德华很快就明白了是怎么回事。看到他们的可怜境遇,同情之心油然而生,他毫不犹豫地取出了手中的钱,一枚给了那个男人,另一枚给了他的妻子。
他们感动得热泪盈眶,一边用自己的语言不停地说着什么,一边向爱德华深深地鞠躬。毫无疑问他们是在说:“我们太感激你了,我们会永远记得你是我们的恩人。”
爱德华告别了他们,直接回家了。父亲问他买了什么书,爱德华不好意思地低下了头,说:“我没有买书。”接着他解释说:“我把钱给了几个穷人。他们又饥又饿,太可怜了。我可以等到下一年再买书。对了,爸爸,你知道他们接到钱时有多高兴吗?我一点都不后悔把钱给他们,帮助别人是多么快乐的事情啊!”
“孩子,”父亲高兴地说,“这里有许多书,我把它们送给你,作为对你做好事的奖励。”
“我看到你把钱给了那个可怜的德国人了,一个小男孩能这样给予别人,真的是很可贵的。”
“如果你能时刻准备帮助那些穷人以及那些无助的人们,你以后每年都会很幸福的。你长大以后一定会成为一个高尚的人。”
有两个和尚各自住在邻近的两座山上的寺里。两座山中间有一条溪,2个和尚每日都是在同一时间出山去溪水抬水。不经意间早已已过五年。突然有一天,山左边的和尚没有出山去打水,山右边的和尚想:他睡过头了。便不以为意。第二天,左边这座山上的僧侣知道还没有出山来运水,第三天也一样,直到再过一个月,右边那座山上的僧侣才想到“我的好朋友会生病的吧”。于是他爬上了左边的山去见他的老朋友。当他见到他的老朋友已经庙前打太极拳时。他十分奇怪地问:你早已一个月沒有出山抬水了,难道说你能不喝水吗?左侧这座山的和尚指向一口井说:这五年来,我每日做了课程后,都是抽时间挖这口井。现如今,总算要我挖到水,我也无须再出山抬水,我能有大量時间练我很喜欢的太极了。
因为大雨,一位徒步旅行者和队友走散了,独自行走在戈壁荒原上。他的储备粮吃完了,水也快没有了。这时,前面来了个樵夫,他便上前索要食物。樵夫说:“实在不好意思,我也没有带吃的,这里有一担柴,不如你拿去,也许会有用。”徒步者摇摇头,拒绝了樵夫,继续向前走。走了一段路,他更加饥渴了。这时,他遇到了一个牧人,便再次上前要食物,牧人摇摇头:“我身上也没有吃的,不如把我的佩刀给你吧,它十分锋利。”要刀能干什么呢?徒步者失望地拒绝了。
接着,他又遇到了一个农夫,他想:这回总可以要到吃的了吧。可农夫说:“我身上也没有带吃的,不过,这里有一盒火柴,也许你可以用上。”一盒不值钱的火柴能干什么呢?徒步者再次失望地离开了。天快黑了,徒步者终于来到了一条小溪旁。他发现,岸上还有一只刚刚死去的野兔。可是,没有柴、没有刀、没有火,如何将野兔变成食物呢?
抓住每一个机会,才能登上人生的顶峰。
从前,有一个脾气很坏的男孩。他的爸爸给了他一袋钉子,告诉他,每次发脾气或者跟人吵架的时候,就在院子的篱笆上钉一根。第一天,男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气,每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现,控制自己的脾气,实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天,他一根钉子都没有钉,他高兴的把这件事告诉了爸爸。
爸爸说:"从今以后,如果你一天都没有发脾气,就可以在这天拔掉一根钉子。"
日子一天一天过去,最后,钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上,对他说:"儿子,你做得很好,可是看看篱笆上的钉子洞,这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架,说了些难听的话,你就在他心里留下了一个伤口,像这个钉子洞一样。"插一把刀子在一个人的身体里,再拔出来,伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉,伤口总是在那儿。要知道,身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。你的朋友是你宝贵的财产,他们让你开怀,让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候,他们会支持你,向你敞开心扉。"告诉你的朋友你多么爱他们,告诉所有你认为是朋友的人!!
哥伦布发现美洲后,很多人觉得哥伦布只不过很巧见到,别的所有人要是有他的运势,都能够保证。因此,在一个盛大游戏的宴席上,一位皇室向他发难道说:哥伦布老先生,大家谁都了解,南美洲就在那里,你不过是很巧先上去了呗!如果是我们去也会发觉的。
作为对指控的回应,哥伦布不慌不忙。他灵机一动,在桌子上举起了一个鸡蛋。他对每个人说:“女士们,先生们,女士们,先生们,谁能把生鸡蛋放在桌子上?”我想问一下大家谁可以保证呢?
大伙儿摩拳擦掌,却一个个溃不成军。哥伦布微笑着,抬起生鸡蛋,在桌子上轻轻敲打,把生鸡蛋站在那里。哥伦布接着说:是的,就那么简易。发现美洲的确不会太难,如同立起这一生鸡蛋一样非常容易。可是,各位,在也没有竖起它以前,大家谁又保证了呢?
自主创新从实质上是一种对新发展理念、新视角、新转变采用的热烈欢迎心态,它也主要表现为看难题的新视角。许多情况下,大家要说,这也算作自主创新吗?原先因为我了解啊!自主创新就那么简易,关键所在你敢不敢想,肯不肯做。
许多人做了一个试验,把蜻蛙放进一锅开水中,那蜻蛙碰到强烈的转变,便会马上蹦出来,反映迅速。可是把蜻蛙放进凉水中去,渐渐地给排水升温,你能发觉蜻蛙一开始会很舒服地在水里游动。锅中的水溫度在渐渐地升高,它绝不发觉,依然觉得暖融融的怡然自得。一旦溫度升高70~80度时,它感觉有威协,想蹦出来,但是早已来不及了。因为它的腿反应迟钝,从此跳不起來,最终只能被煮死。这就是青蛙效应的小故事。
第一,大环境的更改能决策大家的成功失败。大环境的更改有时候是看不见的,大家务必时刻留意,多学习培训,多警觉,并热烈欢迎更改,才不会太晚。第二,太舒服的自然环境便是最风险的時刻。很习惯性的生活习惯,或许是你最风险的生活习惯。与时俱进,摆脱中旧的方式,并且坚信一切事都是有再改进的地区。第三,要能觉察到发展趋势的小更改,就务必慢下来从不一样视角来思索,而学习是能发觉更改的最好方式。
三个职工在砌一堵墙。许多人回来问:大家在干嘛?第一个人毫不客气地说:没看见吗?垒墙。第二个人仰头淡淡笑道,说:我们在盖一幢高楼大厦。第三个人一边工作一边唱着音乐,他的笑容十分灿烂:大家已经基本上在建设新城市。十年后,第一个人在另一个工地筑了一堵墙,第二个人坐在公司办公室画图纸,他成为了技术工程师,第三个人就是第二个老人。
你手头上的普普通通工作中实际上更是大工作的刚开始,可否意识到这一点代表着你可否制成一项大工作。
一个忧郁而迷惘的哲人步行至一片海滩。
夜色将至,昏黑的海滩上耸立着一块黑黝黝的礁石,孤零零地挺着千疮百孔的身躯迎接狂啸而来的海风。
哲人凄然地凝望着礁石,替它感到悲哀,长叹道:“可怜的朋友,你每日都经受着阳光曝晒,风吹雨打,忍耐着浪头的拍打,潮水的冲刷,外加那大海的咆哮,这样的日子怎么捱呢?且待我明天把你带回家做块安闲的假山吧!”说罢,转身而去。
入夜,哲人做了一个梦,梦中,海滩上的礁石在对他说:“感谢你的一番好意,我心领了,但请你不要移走我。”
哲人困惑不解地问:“为什么?你喜欢这儿吗?难道我眼中的痛苦对你来说完全无关紧要?”
礁石沉默半晌道:“不,恶劣的环境确实使我痛苦,生活在海边,意味着日日曝晒于烈日,年年任风雨侵蚀,更别说被浪潮冲击拍打的滋味,被大海咆哮怒吼的惊悚。这其中的艰辛与苦涩,一言难尽。可我,真心喜欢这里。”
哲人更不解了:“喜欢?怎么可能?”
礁石平静地说:“对,我喜欢这里,确切地说,是喜欢体验这里的一切。阳光烫得我发热,我却可以体验甜蜜的期待,期待凉爽的到来;风吹雨打固然痛楚,我却可以体验忍耐,忍耐将给我带来无比的豪气和成就感;翻滚的海浪毫不留情地撞击我冰冷的身体,我却能从中体验到大海的有力与壮阔,感悟出生活中的艰辛与挫折,以及我自岿然不动的骄傲……更何况还有气候宜人、风和日丽的时候呢,那时体验就更美好了。这些丰富的记忆与深刻的体验不管好与坏、甜与苦,都充实着我的生命,都是我可贵的珍宝,都给予我生活的启示。所以,我,爱这片海湾,因而不愿离去,你明白吗?”
哲人若有所思地咀嚼着礁石的话语,恍然大悟,喃喃自语道:“我懂,我懂……”
不过第二天,哲人仍带着工具来到海滩,但不是为了掘石,而是为了刻字。他肃然地在礁石上铭刻了这样一句话:体验,只有经历过,才能知道它是何其珍贵。
不久前,我和儿子去庞普维尔打猎。当时已是严冬季节,是一年中最冷的日子。我们本可以同其他打猎的人一起住在有取暖设备的汽车拖的活动住房内,我儿子却说:“不,爸爸,咱们就住在帐篷里艰苦一下吧!”
起初我们让火燃着,然后火慢慢熄灭了,于是我们进了帐篷睡觉。半夜儿子醒了,他的睡袋湿了,他的哈气在脸旁结了冰。他索性起床,拉开帐篷拉链走了出去。他喊道:“爸爸,快起来,你看看,这多美啊,我能看得见所有的星星!”他的喊声中充满惊奇。
我把头伸出睡袋。天上的星星极其明亮,看上去好像降低了,离我们更近了。地上的余烬还在闪烁,火堆四周围了一圈石灰石。这一切构成了一幅美丽的画面,真是美妙无比。
在我看来,这就是生活。那一夜所感受到的快乐就是生活的真谛。虽身处逆境,但因为有美在生命里,有温暖有亲情的陪伴,一切的一切都显得那么明快,不带一丝一毫的灰暗。
野生动物学家西尔维斯特·索罗拉认为,生活中每件事的发生都为人们提供了一个选择爱、克服畏惧的机会。生活中一切美好的事情都是由于选择了爱的结果。我所说的爱指的是我们与生俱来的欢乐、希望和对精神上的追求持认可态度。属于畏惧的情绪有:觉得自己不够好,自己的功劳不够大,社会告诉你成就来自获得物质的东西。但是,在内心深处你认识到生活的意义不止于此,而这种渴望就是对爱的渴望。
我主持过一个受害者与罪犯对话的节目,17岁的少女对那个4年前把她打得面目全非、以为她已死而抛下不管的人说:“我不恨你,我曾不得不学会宽恕你,这样我才得以继续活下去。”这是我迄今为止所遇到的最强大的力量。在那一刻她表达了我们为什么来到这个世界上——为了学会爱。活着,是为了爱,面对困境甚或死亡,从中学会爱,并懂得如何珍惜爱。于是,当我们有所经历时,更多的会抱有一颗恻隐之心来看待我们生活着的世界,更多的会出于爱的原因而能设身处地为他人着想。
迈克是一名优秀的警察,从警十年,立下无数功劳,大家都很喜欢他,他的妻子薇拉也很爱他。可是最近他却突然双目失明,生活一下子从天堂掉到了地狱。迈克整天待在家里唉声叹气,痛不欲生。
薇拉担心迈克,也就不去上班了,整天寸步不离地守在他身边。薇拉劝迈克想开些,让他不要绝望,只要有了眼角膜,他就可以重见光明。迈克听了薇拉的话总是苦笑,眼角膜从哪里来?
转眼间三个月过去了。就在迈克不抱希望的时候,微拉告诉他有眼角膜了,他可以重见光明了。那一刻,迈克搂着薇拉开心地笑了。
移植眼角膜的手术非常成功,迈克终于重见光明了。世上的盲人千千万,许多人等了几年也等不到眼角膜,而他却只等了三个月就得到了眼角膜,真的是太幸福了!而这份幸福,是那个捐献眼角膜的格林夫人给他的。
迈克向薇拉打听格林夫人的情况,薇拉告诉他格林夫人住在约克镇,是一位老人,因为把眼角膜献给了他,所以现在她成了盲人,生活十分不便。迈克听了大吃一惊:“什么?是一个活生生的人把她的眼角膜献给了我?”迈克还以为格林夫人已经不在人世了,捐献眼角膜是她临终前的决定,没想到她居然还健在就把自己的眼角膜献给了自己。这份恩,这份情,太重了。
迈克开车来到约克镇,找到了格林夫人家。按响门铃,格林先生打开了门,见到迈克,不由一惊:“你怎么来了?”迈克说他是来感谢他们的,格林先生请迈克进了屋。
格林夫人在电视机前,坐在椅子上听电视发出的声音。她听到迈克的声音,想起身来迎接,迈克快步上前制止了她。迈克激动地说:“谢谢您让我重见光明!可是您为什么把自己的眼角膜捐给我呢?”
格林夫人微笑着诉说起来:五年前的一天,她在街上行走,突然,一辆失控的小车向她冲了过来,她一时间吓呆了。这时,一名路经此地的警察看到了,立即冲上前把她抱开,她才安然无恙。警察放开她就走了,她当时连句“谢谢”都忘了说。后来,她向人打听,才知道这名警察叫迈克。
迈克想起来了,的确有这么一回事,原来格林夫人就是当年遇到危险的那个人。格林夫人说:“一直以来,我都想报答你,却一直没有机会。前不久听说你需要眼角膜,我想我终于可以为你做点事情了……”迈克这才明白,格林夫人捐献眼角膜是为了报当年的救命之恩,激动得再也说不出话来。
迈克走后,格林先生说:“夫人,你为什么要骗迈克?我知道,当年他救下的那个人并不是你!”格林夫人微笑着说道:“如果我不骗他,他一定会因为对我无以为报而心生愧疚。当他知道我这是报他当年的救命之恩,他的心里就会感到很幸福。能为我们优秀的警察做点事情,我觉得很幸福。并且,他比我更需要一双明亮的眼睛。希望你保守我的秘密,不要告诉任何人。帮助别人,永远不要让别人因此心生愧疚与歉意,这才是真正的帮助。”
听了夫人的话,格林先生的眼里一片湿润。他觉得,夫人的捐献是世上最高贵的捐献。
1996年的一天,一位名叫皮特的南非著名企业家,应邀到总统曼德拉的家中做客并商谈一个与政府的合作项目。
上午10时30分,皮特准时到达曼德拉的家中,让他万万没想到的是,站在房外停车坪上,迎候他的那个人,正是78岁高龄的曼德拉总统本人。
车子停下来后,曼德拉热情地跟皮特和他的司机杜密打招呼,然后将他们引进家中。然而,按照皮特公司的礼仪规定,司机是不可以一直留在主人家的。因此杜密只喝了一口水,便借故悄悄地退了出去,然后坐回车里等待皮特。
皮特和曼德拉的谈话非常愉快,合作很快就商谈好了,接下来两人便放缓节奏闲聊起来。到了该用午餐的`时间,曼德拉却迟迟不宣布开饭,期间厨师进来提示了几次,但曼德拉都让他再等等,这让皮特觉得很是不解,可他又不好意思去问明原因。
转眼间,就到下午1点多钟了。“皮特,我原以为你们一行是两个人。”曼德拉说道。
“哦,不,我只是自己来的。”皮特立即回应道。
“那么,之前的那位先生呢?我是说杜密。”
“哦,杜密只是我的司机,他在车里等我呢。”
曼德拉听完皮特的话,立即起身向门外走去。皮特也赶紧跟了过去,只见曼德拉径直地走向停车坪,站在了自己的车前。他轻轻地敲了敲汽车驾驶室的窗户,等窗玻璃被摇下来后,曼德拉马上躬下身,对坐在里面的杜密说道:“打搅了,我想邀请您跟我们一起用餐,可以吗?”
这完全出乎皮特和杜密的意料,也是一个让杜密无法拒绝的邀请。等到3人重新回到房间里时,曼德拉立即让厨师上饭菜。皮特这才恍然大悟,明白了曼德拉总统为何迟迟不开饭,原来他是在等杜密回来。
这的确是一顿迟到的午餐,但却让皮特,特别是作为司机的杜密,感激不已,终生难忘。
看一个人对待身边“小人物”的态度,就知道他是不是一个大人物。而要想赢得别人,特别是比你弱小的“小人物”,对你的真心服从和跟随,靠的正是对对方的尊重——发自内心的尊重!
有一回,老友出现在我家门口时,是这样一副打扮:穿一件灰色多口袋的马甲,脖子上挂一只军用水壶,背着一个硕大的旅行背包,一双沾满泥巴的解放鞋拴在背包带上,直晃荡。
他是万水千山都行遍的资深驴友。他把那些人满为患、过度商业化的景区景点,过度开发的城市地区都统称为“死地”。近些年来,他只在那些偏远的、我们闻所未闻的地方一个人游荡。
那次,是他在神农架的山里呆了数天后,顺道来我家拜访的。
洗漱完毕,他把毛巾挂在炉子边。同在我家做客的一位亲戚,便看到了那块年头颇久、稀纱透光的毛巾,私下悄声问我:就他那样,还有空到处闲晃?
他哪样?我反问。亲戚一指正往背包外掏铝制饭盒、弄出一阵叮当乱响的友人:就那样!
我很想告诉他,这位朋友是位非常富裕的人,转念又觉得亲戚根本不理解这种富裕,于是沉默。
曾跟老友论什么是富裕。他说小时候家里穷,兄弟姐妹六七个,父母忙生计,兄妹们都是大的带着小的。每天黑透,父母收工回家,数一数,孩子个数还是那么多就行了,什么兴趣啊,特长啊,心灵啊等等,都忽略不计。
就这样的条件,全家不饿肚子,已经很好。某年,父亲欣喜地说:“日子越来越好了,咱们也算富裕人家了!”原来,以往二三月份正是青黄不接的时候,而那年,父亲发现,布口袋底还有几碗玉米。
日子过得紧紧巴巴,显然称不上富裕,但毕竟有剩,又可以说是富余。
朋友继续说,那之后,有一次有个要饭的老太太经过我家,举着破陶碗,冲我妈露出了乞求的神色。那真是衣衫褴褛,风一吹就要倒的可怜人。我妈思想斗争了很久,舀了半碗玉米倒在老太太牵起的衣襟里。那,可以称得上富裕了。
又谈起他的旅行。他说他带一只饭盒、一只勺子、一双筷子、一只水壶,再带一块香皂,洗衣洗脸洗澡都是它,尽量不产生垃圾。实在有,一定收拾好带走。他不写游记,有些地方很原生态,他不想因为他,对这个地方产生影响,对那样的地方,他要力争做到几乎没有去过一样。
晚饭桌上,家里的腊肉非常好,他吃了赞不绝口。我母亲提议让他带点回家,看得出来他心动了,说的确非常想带点回去,给母亲和老婆尝一尝,大城市里的餐厅,吃不到这样美味的腊肉。取舍半天,他说还是算了,接下去还有旅程,说路上总会遇到很多好东西,再多的口袋也装不完,为了轻装上阵,必须舍弃这些东西。
晚上,我们在院子里喝茶。月亮升起来,我们话很少,对坐半晚。第二天他便告辞了,后来短信给我,说那晚苍山幽幽,月光清澈,让他十分感动……
人家说,一山一水,一花一影,在平常人看来都是再寻常不过的景,对于有些人来说,却是一阵灵魂的震颤。我想,要时常拥有这种感动的时刻,需要人轻装上路、精神富裕得一塌糊涂吧。
人说:“树啊,我真敬佩你。你从不攫取,仅仅依靠周遭的有限资源,就已生长得粗壮挺拔枝繁叶茂了。你不屈不挠,咀嚼寂寞,啜饮孤独,在狂风中舞蹈,于严寒中吟唱,在酷暑中欢歌。在你的挺然屹立不动的安详里,周遭景物一一化为秀丽的风貌。树,你是自然界的强者与禅者,是植物里的生活大师!”
“树呀,你靠什么做到这些呢?”
树说:“靠身下的根,根下的土壤。”
人张目望去,看见树下面的根。它粗壮凸凹,高低错落,纵横恣肆,像鹰爪似地有力抓攫着。而在它下面,大地松软潮湿,黄灿灿油润润,既深厚又广袤。
人以前不是没见过树根和土壤,但从没有这样全神贯注地观察过。在惊叹的同时,他也失落了。人痛苦地说:“我知道许多人浮躁空虚漂泊的原因了,因为我们没有自己的根,更没有使人能生长的土壤呀!”
树说:“有使你们生长的土壤。你们的土壤其实比我们的土壤更肥沃更广阔。我们的土壤是物质的,人的土壤是精神的;树的土壤是有限的,人的土壤是无限的;树的土壤连结着整个大陆,人的土壤连结着整个宇宙;树不过是把动物的尸体、粪便、植物的残枝败叶、污水当作肥料,人则能把睿言智语书籍音乐绘画雕塑生老病死安危成败等等一切都化为肥料。总之,整个时空,乃至多维空间,凡是人的思想能够到达的地方,皆是他的良田沃土;黄道带里有氮磷等元素,银河系富涵钾镁等物质,营养成分弥漫于一团混沌的天地初开,充沛能量流溢于亿万年后的遥远未来。”
人又问:“那什么是我们的根呢?”
树说:“你们的脚就是你们的根。只要你们停止追逐与漂泊,在宁静中长时间站立不动,专注地走进内心,你们的生命就会长须生芽滋长蔓延。因为人的土壤仅仅在心灵中,心灵之外没有任何强壮你们的养分。你们比我们强,因为树是地球的生物,人则是宇宙的生物。人将生长出另一种更挺拔的躯干,伸展出另一种更繁茂的枝叶。”
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