1、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
2、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。
3、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。
4、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
5、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。
7、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
8、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
9、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
10、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
11、行事常思退一步。
12、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
13、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
14、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
15、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
16、静坐自我妄为,读书即是立德。
17、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
18、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
19、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
20、做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。
21、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
22、恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。
23、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。
24、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
25、才下手便想到究竟处。
26、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。
27、既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。
28、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。
29、天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。
30、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。
31、规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。
32、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。
33、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
34、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
35、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
36、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。
37、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
38、有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。
39、勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。
40、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。
41、阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。
42、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。
43、术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。
44、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
45、处有事当无事,处大事当如小事。
今天的天气有些阴沉沉的,可瞬间天气就像娃娃多变的脸,眼看就要放学了,一团团的乌云压满整个天空,狂风大作,紧接着一声声振耳的雷声,在昏暗的天空中回荡着。突然一道闪电从空中划过,似乎在演奏着一首首交响曲……
“叮铃铃——”一阵悦耳的铃声打破了这种沉闷的氛围,同学们一窝蜂地涌邮了教室。眼看着同学们一个个被家长接走,一朵朵“鲜花”在雨中跳跃着。我的心情一下子从欢乐谷跌进了地缝,被雨水淹没,看着如瓢泼般的雨水从屋檐上奔流而下,形成了一个“水帘洞”,雨水噼哩啪啦地落在地是,顿时地面是成了一条条小河,水面上泛起了无数个小泡泡,地面上形成了一道半人多高的水雾。路旁的树木也被冲刷地一尘不染,叶子更加翠绿。看着这突如其来的暴雨,我下定决心冒雨回家。说进迟,那时快,我冲进雨中,转眼被淋成个落汤鸡,雨水滑过我的脸颊,模糊了我的视线,我深一脚,浅一脚的艰难地行走着,望着陆陆续续擦肩而过的同学和家长,听着他们的说笑声,嘴角不时荡漾着灿烂的笑容,此时此刻泪水混着雨水融入一条条小溪中,委屈充满了心头……
任雨水浸泡我的双脚,任石子绊着我前进的脚步,尽管再小心,也难免有意外发生。就在这时我一不小心摔倒了,我的心里就如同打翻了五味瓶一样,什么滋味都有,我强忍着疼痛和泪水从雨水中爬起来,趟着雨水走在回家的路上……
经历了这场暴风雨,让我清醒了,也许人生的道路如同这场暴雨一样,会有很多拦路虎阻挡着你走向成功的脚步,挫折给了我勇气,给了我力量!
那是一个春日的清晨,雾像薄纱一样笼盖着大地,清新的空气如灵丹妙药,让人神清气爽,心旷神怡。
“这么好的天气,不如去爬山吧!”爸爸提议“山顶的风景可美了!”我迫不及待地响应了,嚷嚷着快点出发…。
走到巍峨的大山下,仰头凝望,山是那么的高耸、险峻,人在山下渺小的犹如一个小点。望着这直插云霄的山峰,陡峭的山路,我后悔了,脚不禁发抖,可已经到了这个份儿上了,不能放弃,我咬咬牙,坚定地迈出了像大山顶峰进发的第一步、第二步、第三步……渐渐地,我们已经爬到了山的三分之一的地方了,可此时我早已气喘吁吁、满头大汗,看着脚下逐渐被缩小的陆地,不觉心惊胆战,而我的脚步也随之慢了下来……爸爸转过身,想我身上出手说:“女儿。较矮油,快跟上!”我有鼓起了勇气,握住爸爸那宽厚的大寿,向山顶继续前进……
……不知不觉,已到了晌午,太阳光火辣辣地照射着大地,人们纷纷“躲”进了空调房,而此时的我们,也已经顶着酷暑,爬到了山的三分之二的.地方了,我感到口渴难耐,偏偏我们仅有的两瓶水都喝完了,口渴和疲惫让我感到力不从心,我想放弃了:“爬了这么久,怎么还看不到山顶啊!好累啊!”爸爸看出了我的心思,意味深长地说:“在坚持一会儿,胜利就在前方,不要看着前方的路有多陡,脚踏实地,一步步地走,看看沿途的花草,很快就到达山顶了!”我半信半疑,按照爸爸的方法,一边爬山一边看沿途的花草风景,那些美丽的无名花,在风中摇摆着它那婀娜的身姿,那些无名的小草随风飘动,像在为每一个攀登者送去沿途的问候和鼓励……我被这些可爱的生灵吸引了,脚下的疲惫也不在乎了,我只知道不知不觉中我爬了好久,也看了好久……“到山顶了,女儿,快来看呀,太美了!”我一惊“什么,这么快就到山顶了?!”我已抬头,映入眼帘的是连绵起伏的高山,依稀的云海围绕在山间,夕阳的光芒更是为这如精雕细刻一般的风景添上了“金衣”,这一切的一切,都美的像一幅画,美的像梦境…。“无限风光在险峰”今天我领略到了!
在走下山的路上,我忽然悟出了什么:人生不正如一座雄伟的险峰么,我们每个人都是攀登者,那些不劳而获,半途而废的人,永不能登上胜利的顶峰;只有一步一个脚印,不拍困难,永外之前,才会登上山顶,看到无限风光,接受胜利光芒的洗礼,但你回过头时,你会惊讶地发现,你走过的路是多么的遥远。
锁
我对面一间房间的门,被上了锁,里面锁着的,是我所向往的。
放假在家的我,在门被上锁的时候,曾感到伤心无比。待爸妈上班时,我时常会在家里翻箱倒柜,把一切我认为可能有用的钥匙都紧攥在手里。收集完后,再满怀憧憬地跑到那扇紧锁的门前。我一把一把地去试,却一次一次地失败。当最后一丝希望也破灭时,我气愤地跳起来,对着那扇门连踹几脚出气,但痛的还是我的脚。
屡屡失败,使我对那扇门的渴望更加强烈。我拿着笔,捧着书,看着字,想着门。门已经把我的注意力全部吸引到它的身上去了。怎样才能打开那把锁?这个问题已不是一两次萦绕在我心头。
“人的一生最重要的事,莫过于了解怎样打开心灵的锁。”
于是我开始尝试忘记门的存在,不去想它。我开始读书,书中富有哲理的文字使我品尝了一顿顿精神大餐。每当我无意间瞥见那扇门时,我总是提醒自己:我还有书为伴,不必为里面的东西如此着迷,甚至朝思暮想。
过了一段时间,不知怎的,我感觉那把锁正在一点一点地被打开。这使我更有了信心,对那扇门上的锁不理不睬。我发现,我离那扇门越疏远,我的生活就越充实。
终于,我已不再在意那把锁是否存在。我向爸妈打包票说,你们现在开了门,我也不会迈进去半步。
我终于打开了那把锁,不用钥匙。
读了柯君先生的《十八岁以前孩子应懂得的人生哲理》,我感受很深,收益匪浅。明白了做人的一个个道理,通过短小的故事,来指引我们人生的漫漫旅途。
正如书中所说“轻松地阅读故事,感悟人生哲理;使生活焕发光彩,使梦想成为现实”,在刚刚步入人生道路的我们,更该增长智慧,拓展眼界,把握住人生方向。生活的目的就是自我发展,多读些有益的书籍,也许会让我们了解到更多睿智的人生哲理,也会让自我发展更加趋于完美与卓越。
书中以六个篇章,大量的故事与点评拓展我们的生活空间、升华人生境界。这故事,也许并没有那么引人入胜,但这一句句朴实无华的语言,竟呈现了令我们需要思考的哲理;这故事,也许并没有太长的篇幅,却就在这短小的故事里写出了意蕴;这故事,也许并不为人知,也就让人怀着一颗期待的心去阅读。
当我轻轻翻开这本书的时候,便在前言中看到一个故事:老教授为同学们上的最后一课,竟是最简单的水变成了固体的冰,又将冰蒸发成水蒸气。在同学们迷惑为什么会做这个实验时,老教授却点出了中心。他说:“水和人生都有三种形态。水的状态是温度决定的,人生的状态是由自己心灵的温度决定的。”“假若一个人对生活和人生温度是0℃以下,那么这个人的生活状态就会是冰,他的整个人生世界也就不过他双脚站的地方那么大;假若一个人对生活和人生抱平常心态,那么他就是一掬常态下的水,他能奔流进大河、大海,但他永远离不开大地;假若一个人对生活和人生是100℃的炽热,那么他就会变成水蒸气,成为云朵,他将飞起来,他不仅拥有大地,还能拥有天空,他的世界和宇宙一样大。”
我想,我不应该把自己的心灵温度变成0℃以下,成为一块冰;也不甘心是普通的温度,是一片水;我希望自己的内心是100℃的炽热,拥有天空与大地。当我终于合上书本时,我思考了很多很多,今后也会做到。这本书,我将会继续读下去,直到我真正明白、领悟了人生。
歌德的(叙事谣曲)中有这样的一个故事:有一次,耶稣带着他的门徒彼得出门远行,在路上发现了一块破烂的马蹄铁,耶稣就让彼得拣起来,不料彼得懒得弯腰,假装没有听见。耶稣没说什么,自己弯腰拣起马蹄铁,用它在铁匠那里换了几文钱,并用这些钱买了十几颗樱桃。出了城,两人继续向前走,沿途都是茫茫的荒野,看不到人烟,也找不到水源。耶稣猜到彼得渴得厉害,就故意弄掉一颗樱桃。彼得一见,赶紧捡起来吃掉。耶稣边走边掉,彼得也就狼狈地弯了十七八次腰。于是耶稣笑着对他说:“要是你刚才弯一次腰,就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干,就将在更多的事上操劳。”
看了这个故事,人们大多哈哈一笑。可事实上,在我们的生活当中有太多像彼得那样的人。
一个挑水工有两个水罐,一个水罐完好无损,另一个水罐有一条缝隙。完好的水罐总能把水从远远的小溪运到主人家,而那个破损的水罐到达目的地时只剩下半罐水了。完好的水罐为自己的完美感到骄傲,可怜的有缝隙的水罐则为自己的缝隙而惭愧。挑水工对有缝隙的水罐说,“我希望你注意路旁那些美丽的花儿。我在你这边撒下了花种,每天我们从小溪边回来的路上,你就浇灌了它们。”那些美丽的花儿,正是在这只有缝隙的水罐漏下的水的滋润下成长,美化了我们这个家园。努力把自己的水罐罐满,并保持这种完满,没什么不好,可是,如果我们能为身边的花朵们留一点缝隙,给别人一点滋润,我们这个世界也许会色彩斑斓,更加美丽。
缝隙是隙,是间隙,而不应该是漏洞。如果缝隙发展成了漏洞,那就是一场危机了,这样的裂缝,就像我家漏雨的屋顶一样,需要及时弥补。我们有太多的手段弥补各种漏洞,难的是,很多漏洞深藏不露。聪明的工匠在补锅时,并不急于照着裂缝打上扣钉,而是先拿小锤子在裂缝周围轻轻敲打、试探,发现潜在的缺陷,让裂缝更清晰,然后再考虑如何打钉子。在我们生活的其他领域,我们同样不缺少粘合剂,少的是发现真正漏洞的眼睛。很多时候,我们将缝隙补上了,而漏洞依然漏着。
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