(一》奋斗是啊!人的一生要想有所作为,是离不开奋斗的。我觉的奋斗是勤奋者的信心,奋斗是懒惰者的闹钟,奋斗给自信者带来了理想,奋斗给无知者带来了命运。所以,奋斗是人类进步的阶梯,只有敢于奋斗,才回爬的越来越高。奋斗吧!给自己一个理想。
《二》珍惜天天电视报纸都能看到珍惜什么什么的广告,可有谁把它当做一回事了。想要创作好必须珍惜时间,因为时间可以给你创作的源泉;珍惜环境,因为环境可以给你创作的思维;珍惜知识,因为知识可以给你创作的动力。我们出身在这么好的年代里,我们一定要做一个珍惜机会的人。
《三》拼搏人的一生除了奋斗和珍惜还有更重要的两个字,那就是“拼搏”。敢于拼搏的人,成功永远在向他招手;敢于拼搏的人,胜利永远在等候着他;敢于拼搏的人,困难永远都会被他屈服。困难并不可怕,可怕的是没有人去拼搏。所以,做人就要做一个敢于拼搏的人。
《四》信心人的一生如果没有“信心”什么事也做不成。信心是一种心境,有信心的人不会在转瞬间就消沉沮丧;信心是又弱又细的线,很容易拉断;但在灰心的时候,它也能将你抛向空高,使你重获生机。有信心的人,一生过的很有意义;没有信心的人,只能碌碌终生。我不要做碌碌终生的人,人的一生要有价值,必须要有“奋斗的精神”“珍惜的习惯”“拼搏的勇气”还有“坚定的信心”,有了这四点,人生就很完美了。
歌德的(叙事谣曲)中有这样的一个故事:有一次,耶稣带着他的门徒彼得出门远行,在路上发现了一块破烂的马蹄铁,耶稣就让彼得拣起来,不料彼得懒得弯腰,假装没有听见。耶稣没说什么,自己弯腰拣起马蹄铁,用它在铁匠那里换了几文钱,并用这些钱买了十几颗樱桃。出了城,两人继续向前走,沿途都是茫茫的荒野,看不到人烟,也找不到水源。耶稣猜到彼得渴得厉害,就故意弄掉一颗樱桃。彼得一见,赶紧捡起来吃掉。耶稣边走边掉,彼得也就狼狈地弯了十七八次腰。于是耶稣笑着对他说:“要是你刚才弯一次腰,就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干,就将在更多的事上操劳。”
看了这个故事,人们大多哈哈一笑。可事实上,在我们的生活当中有太多像彼得那样的人。
一个挑水工有两个水罐,一个水罐完好无损,另一个水罐有一条缝隙。完好的水罐总能把水从远远的小溪运到主人家,而那个破损的水罐到达目的地时只剩下半罐水了。完好的水罐为自己的完美感到骄傲,可怜的有缝隙的水罐则为自己的缝隙而惭愧。挑水工对有缝隙的水罐说,“我希望你注意路旁那些美丽的花儿。我在你这边撒下了花种,每天我们从小溪边回来的路上,你就浇灌了它们。”那些美丽的花儿,正是在这只有缝隙的水罐漏下的水的滋润下成长,美化了我们这个家园。努力把自己的水罐罐满,并保持这种完满,没什么不好,可是,如果我们能为身边的花朵们留一点缝隙,给别人一点滋润,我们这个世界也许会色彩斑斓,更加美丽。
缝隙是隙,是间隙,而不应该是漏洞。如果缝隙发展成了漏洞,那就是一场危机了,这样的裂缝,就像我家漏雨的屋顶一样,需要及时弥补。我们有太多的手段弥补各种漏洞,难的是,很多漏洞深藏不露。聪明的工匠在补锅时,并不急于照着裂缝打上扣钉,而是先拿小锤子在裂缝周围轻轻敲打、试探,发现潜在的缺陷,让裂缝更清晰,然后再考虑如何打钉子。在我们生活的其他领域,我们同样不缺少粘合剂,少的是发现真正漏洞的眼睛。很多时候,我们将缝隙补上了,而漏洞依然漏着。
在青藏高原上,狼和藏狐等凶猛的食肉动物常常趁着一些弱小动物毫无防备的时候,猛地冲到它们的聚集地大肆捕杀。面对凶猛的野兽,这些以植物为生的小动物们立刻吓得四散逃命,而一些来不及逃跑的动物干脆拼死搏斗。然而,面对锋牙利爪奔跑如风的野兽们,无论是逃跑的,还是奋起反击的,几乎都没能逃脱被捕杀的命运。
然而,有一种叫做高原鼠兔的小动物却经常能在猛兽的突然袭击之下逃离魔爪。这种高原鼠兔是接近于兔子的一种动物,肉乎乎的身体正是食肉动物的最爱。所以,凶猛的野兽为了捕抓高原鼠兔投入了大量的精力。面对强大的敌人,高原鼠兔既无法反抗,又不可能甩掉对手。可是,让人吃惊的是,这些看似毫无反抗之力的高原鼠兔,却通过它们特殊的智慧巧妙地化险为夷。
原来,青藏高原上的食肉动物捕食习惯比较特殊。因为高原上没有什么可以用来埋伏隐蔽的地方,所以猛兽们捕食的时候都是凭借着以往的经验,长途奔袭到小动物们经常聚集在一起的地方,然后突然发起攻击。这样的攻击,极其消耗体能,而在奔袭的路上又几乎遇不到可以饮水的地方,所以又饥又渴的食肉动物必须在最短的时间内得手,否则倒下的就很可能是自己!
而高原鼠兔正是明白了这些猛兽们捕食的规律之后,便把自己的聚集地都选择在湖泊周围。这样一来,当长途奔袭而来饥渴难当的野兽们发起攻击时,高原鼠兔立刻使出全身力气拼命逃跑。而这些体力严重透支的野兽感到自己很难在极短的时间就能将高原鼠兔们抓到,嗓子发干的它们又抵不住清冽泉水的诱惑,于是便纷纷在湖边停下来喝泉水。等到野兽喝饱之后,高原鼠兔早跑得没了踪影,垂头丧气的猛兽只能失望地离开了。
渐渐地,在青藏高原上,凶猛的野兽对这些无比机灵的高原鼠兔彻底没了办法,对它们越来越失去了捕杀的兴趣。正因为如此,高原鼠兔的种群开始迅速地繁衍起来。
野兽凶猛的攻击,是高原鼠兔无法承受的难题。但是,拥有着大智慧的高原鼠兔利用外界的条件将这种难题转化成了自己能够解决的问题,从而在残酷的生存竞争中赢得了生存下来的机会。
自然是人类社会的镜子,自然界里的很多智慧往往都能让我们得到启示。在我们的生活当中,又何尝不存在着一些看似无法解决的问题呢?而我们也可以像高原鼠兔那样,将无法解决的问题转化成我们可以解决的问题。
把无法解决的难题转化成我们可以面对的问题,这是一种生活的大智慧。
抛得开的人有幸福,抛不开的人没有。有云:放得下,就可以立地成佛。可是世上有多少人放得下的?放不下,是为了什么?为了自己,还是为了别人?
抛开或放下,其实,全在自己。外来的压力,在一个有决心的人来说,是不会起到什么作用的。在二十世纪八十年代,难道真还有什么力量可以在实际上制裁追 求爱情的男女?可以说没有了,就算有,也不过是所谓“舆论”的“道德观”而已,但那是可以全然不加理会,也拿人无可奈何的。
然而,为什么还有放不下,抛不开的情形呢?那全然是在自己,自己不想放下,不想抛开,旁人有什么办法?想帮忙也帮不上,就像想阻拦也阻拦不来一样。所 以,不必责怪任何人,责怪自己好了,自己想怎样做就可以怎么做的,偏偏不去做,那怪得谁来?真正的阻碍,是在自己的心底深处!
有人说,每一人,都用自己的思想,筑成一个囚笼,把自己囚禁起来,但是却又拚命想脱出这个囚笼,这是永远不会有结果的事。
怎么决定?除了你自己之外,没有任何人可以帮你阻你!
今天的天气有些阴沉沉的,可瞬间天气就像娃娃多变的脸,眼看就要放学了,一团团的乌云压满整个天空,狂风大作,紧接着一声声振耳的雷声,在昏暗的天空中回荡着。突然一道闪电从空中划过,似乎在演奏着一首首交响曲……
“叮铃铃——”一阵悦耳的铃声打破了这种沉闷的氛围,同学们一窝蜂地涌邮了教室。眼看着同学们一个个被家长接走,一朵朵“鲜花”在雨中跳跃着。我的心情一下子从欢乐谷跌进了地缝,被雨水淹没,看着如瓢泼般的雨水从屋檐上奔流而下,形成了一个“水帘洞”,雨水噼哩啪啦地落在地是,顿时地面是成了一条条小河,水面上泛起了无数个小泡泡,地面上形成了一道半人多高的水雾。路旁的树木也被冲刷地一尘不染,叶子更加翠绿。看着这突如其来的暴雨,我下定决心冒雨回家。说进迟,那时快,我冲进雨中,转眼被淋成个落汤鸡,雨水滑过我的脸颊,模糊了我的视线,我深一脚,浅一脚的艰难地行走着,望着陆陆续续擦肩而过的同学和家长,听着他们的说笑声,嘴角不时荡漾着灿烂的笑容,此时此刻泪水混着雨水融入一条条小溪中,委屈充满了心头……
任雨水浸泡我的双脚,任石子绊着我前进的脚步,尽管再小心,也难免有意外发生。就在这时我一不小心摔倒了,我的心里就如同打翻了五味瓶一样,什么滋味都有,我强忍着疼痛和泪水从雨水中爬起来,趟着雨水走在回家的路上……
经历了这场暴风雨,让我清醒了,也许人生的道路如同这场暴雨一样,会有很多拦路虎阻挡着你走向成功的脚步,挫折给了我勇气,给了我力量!
生命是什么?
或许,生命就是一滴清泉从磐石壁间的缝隙渗出,缓缓滴入潺潺溪流的一刹那。这小小的一刹那,在我们看来,是那么的短暂。但就在这短暂的一刹那,这滴清泉也曾用眼睛去体察这世间的人情世故,也曾用心灵去呵护这世间的万物生灵,也曾用呼吸去感受这世间的点点春意,也曾用肺腑去酝酿这世间的点点忧伤……然而,正当他将要与溪水汇集缓缓流入远方的时刻,孕育出来的,将会是另一滴新生的水珠……
我们感悟生命。生命是时间与情感的结合,而并不是岁月的简单轮回。
那么什么是人生?
人生,就是我们与生命的亲切诉说,这种诉说,是一种不受语言羁绊的诉说,是一种情感的流露,就好似那高山流水,永不停息;人生,就是我们与生命的亲切对话,这种对话,是一种没有音符的对话,是一种心灵的沟通与交流,就好似那山涧间的彩虹,通向你我;人生,就是我们与生命的亲切交谈,这种交谈,是一种没有时间羁绊的交谈,是一种情感的升华与体验,就好似那云雾中东升的旭日,闪射金光……
这一切,都是多么美好;这一切;都是多么沉醉。因此,我们还要对人生感恩。
感恩人生,是人生给于了我们理性*的思维,使我们思考。从生活中一件件微不足道的小事中提升出对生活的态度与认知;从亲人一句句平平淡淡的话语中体会出对亲情的珍惜与感动;从朋友那行行群蚁排衙的书信中感受出对友谊的珍爱与渴慕;从无垠草原一片片青葱碧绿草地上萌发出对大自然的热爱与敬畏。
感恩人生,是人生赋予了我们细腻的情感,使我们感知。让我们从母亲双鬓的几缕银发中悟出母爱的无私;让我们从父亲那佝偻的背影明白了父爱的伟大;让我们从老师办公室那深夜中微弱的烛光了解了老师的辛勤;让我们从满脸炭灰的脸颊中看出了煤炭工人的艰辛。
感恩人生,是人生赐予了我们憨厚的心灵,使我们关爱。在对手跌倒时扶他一把,送上信任鼓励的目光;在朋友生病时细心从容地照料他,献上早日的祝福;在情人深夜着凉时,脱下自己的大衣,为她披上你心中的温暖,让他感受到你的爱;在募捐箱前驻足时,献上自己微薄的力量,去救助那些与你萍水相逢的遇难者。
感恩人生,是人生赠于了我们旷阔的心胸,使我们宽容。当遭到他人的恶意讽刺时,我们能够欣然对待;让我们遭到朋友的埋怨和不解时,我们能够以理服人;当我们遭到人们的善意批评时,我们能够诚恳接纳,完善自我;让我们遭到不幸的降临时,我们能正视现实,而并非怨天尤人。
感恩人生,是人生赠于了我们钢铁般的意志,使我们坚强;是人生赠于了我们冷静的心态,使我们沉着;是人生赠于了我们丰厚的知识,使我们渊博;是人生赠于了我们湿润的心田,使我们笑容绽放……
怀着一颗感恩的心,去走向你人生的道路。用感恩去期盼你未来人生道路光明,用感恩去祈福尼昔日的路上的脚印。
让我们用发自内心的呼唤,去感触生命,感恩人生。
昨晚在庆祝教师节的聚会上,低年级的陈燕君老师用她那独特的自然质朴、略带民歌风格的嗓音在台上动情演唱了一曲《山不转水转》,那婉转悠扬的曲调,耐人寻味的歌词,又一次深深打动了我的心。
今天在家无事,就找出这首歌来,一遍又一遍地听……
我最初留意并喜欢上这首曲子,是今年暑假在叶子的空间欣赏她写的一首诗《谁是谁》,在诗篇末尾,她插播的就是这么一首曲子。我非常喜欢叶子写的那首诗:“这个世界上有亘古不变的四季更迭 也有瞬息万变的阴晴天气 有些事我们无能为力 所以不必刻意勉强自己 能做到的我们就要竭尽全力……谁是谁 谁追逐了谁 谁也不知道孰是孰非……”在我一遍又一遍赏读叶子的诗作时,耳边就反复地回响着笛子演奏的《山不转水转》,这首曲子很好渲染了诗歌营造的氛围,引领我深深地走进作者的内心世界,并久久地沉醉其中不知归路……
其实,在这之前也曾在大街上和电视里听过这首歌的。不过,因为当时没怎么在意,也就没有用心去聆听过。不曾用心,都没有让自己走近它,如何能喜欢上呢?事实上,有好多文字,好多歌曲,一如像我们喜欢上某个人一样,都是在特定的时间和特定的心境下促成的,它需要一定的机缘。
“山不转水转”,词面上讲的自然现象,实质上包含着丰富的人生哲理。
《论语》曰:“仁者乐山,智者乐水。”仁者喜欢山,因为山是静的、固定的、不流动的。其中表现的是一种坚定、一种执著。比如我们对爱情和事业的执著等。智者喜欢水,因为水是动的、流动的、可以转的,所谓“山不转水转”,水体现的是一种灵活、一种变化,这是智者对事物的态度。同时也寓意事物都是运动的变化的发展的。山,水,人等都是具体事物。任何事物,静止都是相对的,而运动是绝对的。在绝对运动中有相对静止,在相对静止中有绝对运动。
以山喻人。世间万物,运动是绝对的,静止是相对的。即使“山”(喻人,包括你我)主观上希望“不转”,“水”(自然界一切事物)却照样“转”,不以人的意志为转移。
以水喻人。以山比喻另外的人或事。当局面难以扭转时,或当双方相持不下时,用这句话劝导人们采取灵活措施,不要硬碰硬,以免两败俱伤。
以水喻头脑思维。所谓“山不转水转,水不转人转”,就是在左右碰壁、陷进绝境时,人的大脑首先要“转”起来,克服恐慌绝望的心理。这句话还可以鼓励自己或他人:不管有多少苦难,有多少坎坷,不要失去自信心,总会有峰回路转、阳光明媚的一天。有否这鼓励,结果是大不一样的,因为人在承受力到达极限时总是软弱而苍凉的。
“山不转水转”,实在是智者的`一种处世哲学!
对于感情的守望,我们一直信奉矢志不渝。但是有些感情并不以我们的意愿为转移,当你像“山”一样巍然不动坚守那一份情感时,外在的“水”早已流动不知转向何处,面对这样的态势,我们就应该及时清醒,不能固执地在一棵树上吊死,否则只能是自我折磨;对于事业的追求,我们一直提倡百折不回。但是 ,当命运有时跟你开了一个天大的玩笑,并无情地关闭了你向前的那扇门时,我们就不能凭着性子一条道走到黑。因为前行的道路不止一扇门,换个角度,变换一下方式,你或许有更好的选择更好的出路。但最重要的前提是,你无论何时何地面临何种打击何种失败,不要对继续前行失去希望和信心!
因此,当我们自己在生活中事业上遇到挫败迷茫绝望时,不妨对自己说,没什么,山不转水转!
当我们身边的朋友行进在人生道路上遇到坎坷磨难时,不妨对朋友说,没什么,山不转,水转!
“山不转水转”,是的,山不转,水能转!在某些特定的时段和环境下,水能转,山,也能转!
如若把人生征途中战胜艰难想过程,作一个形象的比喻笔者认为把它喻作江河边拉船的纤夫比较恰适。
君不见,江河边那些头顶骄阳拉着木船,逆浪缓慢奋力前行的纤夫,他们那弯成九十度向前的身躯,何不是立在我们面前的一尊尊战胜艰难抗争命运的雕塑,何不是向我们以身试范着脚跨九曲黄河有何难,何不是向我们以身试范着腰环万里长江有何惧。他们坚辛的汗水浸湿了身后的根根纤绳,他们坚硬的脚掌踏平了脚下的乱石,他们唱出来辛酸的纤歌会使白云而落泪。
他们行走在怪石嶙峋硌脚的乱石滩上,经历过尖锐砺石磨破脚的疼痛,经历过逆浪拉纤精疲力竭后的抖栗。艰难险阻练就了他们的铮铮铁骨,辛劳的汗水把纤道上的石头冲刷的更加滑润。今天累弯了腰是为了明天把腰挺的更直,今天挥洒着苦涩的汗水,是为了明天喝到浓郁的咖啡。是纤夫这些导师,使我们深刻领会到了什么叫拼搏?什么叫寻梦?什么叫追求?什么叫磨练?什么叫毅力?什么叫生活!
人之一生,不要去憎恨勒得你疼痛的纤绳,它的一头栓着载着你青春、梦想、抱负、追求的船,你不要因为惧怕船重而把它们抛弃,也不要去咒骂命运之不公,你要想在岸上拥有一席之地;拥有片刻的休憩;拥有一个温馨的家;拥有一个相亲相爱的伴侣,那你就必须垂首躬身拼命地向前拉。只要放平了奋斗的心态,低头看着曾经划破脚的石头也觉的顺眼的,累的实在不行就喊它几声,把压抑在胸膛的闷气吼将出去。千万不要停下你的脚步,更不能因腿软而下跪。绷紧你身上的每一块肌肉,把身体往前伸了再伸。兴许纤绳会勒的你掉泪;兴许纤绳会勒出额头的皱纹;兴许纤绳会勒出满头白发,但命运之神终将会把幸福、成功、快乐都赐给你。
“少年不识愁滋味”,也许你还在生活中没有和艰难邂逅,但它早已经在你的人生征途中等待。君不见肩背书包的莘莘学子,他们的包带不正是勒入双肩的纤绳?君不见急匆匆去挤地铁的人流,他们何不是拉着无形的纤绳奋力在前行?君不见骄阳下在农田劳动的农民,他们日复一日把晨阳从地平线下拉了起来,年复一年又把疲惫的夕阳拉下了山岗,看来每个人的一生都是在拉纤中度过。
五千年大中华浓缩于眼前,我们的祖先何不是背着纤绳,奋力拉着载有四大发明的巨船,一直拉出了五千年灿烂辉煌的文明史。遥望古道圣贤之人,历数浪淘风流人物,甲骨文上有勒过的痕迹;青铜鼎上有勒过的痕迹;黄河长江有勒过的痕迹;长城垛口上有勒过的痕迹;社稷坛上有勒过的痕迹;记时晷上有勒过的痕迹;敦煌佛像上有勒过的痕迹;都江堰上有勒过的痕迹;兵马俑上有勒过的痕迹,定然《诗经》中的一首首诗歌就是纤夫们劳动时唱出来的。
遥想百万年坎坷长途都是一次拉纤的过程,何况短暂的人生不就是飘荡在蓝天的纤歌吗?
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