姐姐原来学习成绩很好,可小考是没考好,就没考上重点中学。从此她自甘堕落,学习成绩一落千丈,加上父母的离异,她更是没有信心坚持下去,她认为自己过不了这一关,加上我妈妈话不经大脑的语言,她更是离崩溃不远,常常自己在被窝里偷偷哭泣。每路过她的窗前,听到她的哭声,我总是一阵阵的心痛······
哥哥因为小学时读书不用功,加上他爸爸给他请了太多的补习老师,所以导致厌学,总是喜欢抱零蛋回家,默默父母的呵责,那一遍遍相同的责骂声,最终使哥哥大多数时间都在网吧度过,打架,喝酒,抽烟都离不开他。现在哥哥已经被迫去异地求学了。
姐姐也无奈地选择音乐学院,家里学校太远——住校。
现在家里只有我一个宝贝了,我因为学习成绩还可以加上又考上了重点中学,所以家人对我百般宠爱,总和别人炫耀,在教育哥哥姐姐时,总拿我做榜样。每当在家人团聚提起我时,我就会赶紧转移话题,因为我觉得在哥哥姐姐面前炫耀自己使我无地自容,即使哥哥姐姐都笑得很开心。
我不想要大家都宠着我、爱着我,我想需要鼓励的应是哥哥姐姐,或许家人从他们学习下降是就及时给予鼓励,今天的结果可能就不是这样了。学习好值得炫耀吗?世界上有很多人比我好,比我棒,在这些人眼中我连只蚂蚁都不如。为什么家人要把我捧上天呢?所有叫得上人名的明星都比我强,他们犹如顶天的巨树,而我只是一颗在土里没发芽的小种子,我不算什么。为什们家人总是把我那陈年的坏成绩拿出来一遍遍的炫耀呢?我在这世界中只能算一个小小的微生物,还要用显微镜仔细搜索。
每个人都潜力都是无穷的,我相信哥哥姐姐的潜力是非常强大的,只是他们没有发觉。不是应该人人平等吗?为什么还要有好坏之分呢?三百六十行,行行出状元,难道不是吗?我也犯过许多错误,为什么我只要承认错误就行,而哥哥姐姐犯错就得挨骂呢 ?这就是差别待遇,这就是当今社会中的败笔:好的不管做什么都是对的,坏的不管做什么都是错的。为什么一个人开始时错,就断定这人没有前途呢,在起跑线上摔了一跤,难道就预示着会输掉这场比赛吗?难道不可以在路途中流更多的汗,作更多的努力来赢得这场比赛吗?《龟兔赛跑》最后不就是跑得慢的小乌龟赢了吗?兔子呢,大家都认为他跑得最快,结果,他轻敌了,他睡下了,他输了他自认为一定赢得比赛,龟还是弱小的吗?
其实,每个人的起跑线都是平行的,不在于什么好与坏,不管以前怎样,都要竭尽全力的跑到终点。不必说自己比别人差,只要自己付出了,自己努力了,自己坚持了,自己奋斗了,自己已经用尽所能了,不论结果怎么样,自己就是成功的,自己以是胜利者了。
哥哥姐姐加油!我愿你们做慢慢的小乌龟,也不愿你们做速度快的兔子,我相信你们是最棒的,我相信付出必有回报,你们的付出别人可能看不见,但你们的妹妹绝对看得见,我会在你们身后加油,我会看着你们自己去追寻属于自己的光辉。
有人说,电影就是图个好看,看过后就忘记了,并不能像书一样,留给人思考的余地。开始,在刚听到这句话的时候,我也觉得很有道理,可后来思索一番,好像也不全如此。
记忆中,我看的第一部电影是《海底总动员》,这是一部有趣的儿童电影。与我们一起看的人,看完以后,都对此一笑了之。但是这部电影,对我印象最深的是,小丑鱼的勇敢和它与父亲之间的亲情,甚至主角就像现在的我们一样,有些叛逆。当时我不过七八岁而已,也想不了太多,所以也只留下了这些印象。我到目前为止看过的最后一部电影叫《饥饿游戏》,因为它令我着迷,我甚至买了一本小说来看。有这样的深刻体会之后,我便更不赞同那句话了。书能留给人们想象的空间,可大部分已经写出了人的心理活动;电影虽短,却能让我们深刻体会人物的表情、动作。书和电影,应该说是各有千秋。
有人说,好书是一定要去看的。五六年级时,为了升学考试,老师让我们买了一堆的名著来看。有些书我读来兴趣盎然,但有些书却令我感到索然无味。所以,我更信的一句话是:打开书,读五分钟,若是看进去了,便是合你口味的书;若是看不进去,就不要勉强了。
我从不勉强自己死读书,如果我感兴趣,我一定不会放过,甚至睡觉都抱着;如果没兴趣,我宁愿把它扔在一边,因为即使看了,也无济于事。我看书很散,没有什么规律,有时来了兴趣,便一读到底。有时读上一半,便放下看另外一本,现在,我仍有四本书是如此状态。
在生活中,我们常可以听到“有人说”这三个字。不论是谁说的,那都只是他一个人的观点,你可以认可,也可以置之不理,因为那是他的,不是你的。所以,当听见“有人说”时,完全可以不必放在心上,你的生活不是别人的,而是你自己的。你应该对自己说“我认为”。或许有的时候你的观点并不被人认可,可那至少被你所认可,至少证明你曾经为之思考过。
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子编撰而成。
它以语录体与对话为主,记录了孔子平时的言行举止,体现了孔子的政治主张,伦理思想,道德观念与教育原则等,是民族语言的精粹,包含了中华民族的全部思想精华,体现了中国人思想情感的丰富性,复杂性,广阔性,称得上是一本优秀的语录体散文集。《论语》以记言为主。《论语》的“论”是“论纂”的意思,“语”是“语言”的意思。合起来就是“借闻于父子之语”“论纂”起来的意思。《论语》的作者是千千万万的人,其中有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有不是孔子的学生,但都以孔门弟子为主。《论语》的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今被世人视为至理。它以极具典范意义的语言,记叙了孔子平时的一言一行,一举一动。
《论语》中所记循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即可;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。其中不少对话场景栩栩如生,生动传神。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关他的个性气质的传神刻画。此外,围绕孔子这一中心,《论语》成功刻画了一些孔门弟子的形象。
如:子路的率直鲁莽,自贡的聪颖善变,颜回的温雅贤良,曾皙的潇洒脱俗等等,都称得上个性鲜明,能给人留下深刻的印象。《论语》是国学经典,涉及到人们生活诸多方面,比如:如何从政,如何塑造正人君子,如何教育弟子,如何与人交往,堪称中国传统智慧的源泉与宝库,千百年来一直指导着人们修身养性,治国安邦。它所反映出来的两千多年前的社会精论,富有哲理的名言名句,是中华民族文明的历史展现。唐代著名诗人杜甫曾今说过;“会当凌绝顶,一览众山小。”登高才能望远,但如不从山脚开始举步,则山顶永无可到之时。
国学底蕴的培养,从诵读开始。雅言传承文明,经典浸润人生。让我们翻开书的扉页,就此开始吧。
犹太人有句谚语:“只有一种忧虑是正确的:为忧虑太多而忧虑。”说得一点都不错。忧虑是无济于事的,它是会在同一个地方打转,然后回到起点。当你对于一件事情感到焦虑是,你应该知道,你所忧虑的事情可能会发生,也可能不发生。
而如果你为一件即将发生的事情而焦虑时,你也知道这件事情可能发生,也可能不发生。这是很简单的事实,你的忧虑不会造成任何的影响或改变,不是吗?一种情况如同你所忧虑的一样发生了,那么忧虑只会减少你应付情况的能力。
亚瑟·史马斯·洛克说:“忧虑是流过心头那条汇集恐惧的小溪。如果水流增加,它就会变成带动所以的思绪的河川。”
的确,忧虑是会自我增强的。我们可以接着经验老到的驯马师,观察马群受惊时会因惊慌增强而奔跑,而得到明证。当马群凑巧拔腿而跑时,它们也注意到大家跑了起来,便推知附近定有危险。于是跑得更快,便又以为危险更接近了,就更加拔蹄飞奔。
这种不合理的自我增强的连锁关系,是由于当一个人面对问题时,总是忧心忡忡。因为他们一直担心可能严重的威胁即将临头;而这种可能性实在是太可怕了,就更有理由担心了。以此类推,更是愁上加愁。正如荷兰夫人所说的:“麻烦就像婴儿一样,有人照顾就越长越大。”
现在把你的焦虑存货清查一番,假如你对自己够诚实,你将发现它们多半都是没有根据的。
你还记得一年前所担心的事情吗?它们是如何解决的?你难道不是为了他们当中大部分,浪费了许多精力而一无所获?马克·吐温对此就中肯地说:“我已老迈,也知道很多麻烦事,却很少真的发生过。”忧虑就像一个根本不存在的债务,但我们却在事先就支付了利息。如果你有忧虑的毛病,最好的方法就是:“见招拆招”,这简单的“四部曲”曾帮助很多人解除忧虑,非常有效。
首先,清楚地写下你的忧虑处境,对待问题不能先入为主或存在偏见,应彻底了解事件的起因和经过。哥伦比亚大学的赫克斯教授说:“有一半的忧虑是由于一知半解就做出决定造成的。”所以,解决难题一定要先了解难题存在的原因,否则无从下手。
第二步,问自己:“这件事情发生的机会究竟有多少?”“可能发生的最恶劣情况是什么?”通常你会把后果考虑一遍,往往就能够降低问题所带来的压力与害怕。
第三步,既然你已作了最坏的打算,就要想着如果真的发生了,便只有接受它了,一旦你决心“接受这种结局”,那么,剩下来的便没有好担心的了。
第四步,立刻想办法让事情不要恶化,然后平静地想办法改善最恶劣的情况。
有时自己不碰到就能看到一些心情不好,无缘无故的对你或者对他人突然发火骂一句的人。况且这句话不是骂得有心的。我们听后还是很生气的,试想自己从未打他骂他惹他,干嘛对自己这副脾气,像是欠他几千万不还似的,自己做梦都想不到有人无缘无故生气的骂一句。我们都会忍不住要回复,骂他神经病。
骂回去是好事,但是我们为自己生气想过没有。如果他在继续骂下去,就像爱好唱歌一样,越骂越有劲,自己也是不是跟着他耗下去。假若他是故意阻止你一个爱生活积极奋斗的青年前进的`绊脚石,自己有没有发现,为这样一个不值得牵引成功的事情而费尽脑汁,争夺成败,是不是有点浪费上天给我们的命运。失败是不是离自己更近,成功反而更远呢!我们自己想想吧!
现在这个时代的成功者,出名人物,那个不是没有被挨骂,被批评。他们不是照样活得好好的,把怒骂声当作前进上错误的教训,努力提高自己的能力。每天头条,荧幕全是他们给观众最美丽的一面。人人不是给他们边骂边点赞。
他们都可以,为啥自己却不可以。骂你,就要自卑,如果有人打你,是不是要自杀。多么荒谬的一生,上天不仅给你的免费活着的命运,还给了你无价的宝贵时间。是你自己没有好好的精打细算,说到做到,没有抵挡外界的诱惑,用在贪婪,欲望的赌博里。输尽一生,怪岁月无情。人生犹如一把吉他,悠扬的音符是我们的生活,喜怒哀乐都是自己用精神力量和心态力量在弦上弹奏出来的。
所以,生气不可怕。可怕的是不知道怎么面对他。林肯生气,他的报复写在纸上焚烧,烟消云散。我们不用这种方式,起码要把生气当作为自己的目标奋斗的精神力量,鼓足干劲,力争上游。这难道不是自己现在最理想的生活方式。
骂吧。有时候骂别人反而把自己骂得气愤。我就是属于这一类型的人。生气了,特喜欢骂人,不是乱骂,是说着骂。内容不知道自己骂得什么,反正就是见人就说着骂。要是有胆大的人回击我,我觉得很有趣,不但我不骂人不生气了,还会大笑的鼓励他,拍案叫绝骂得好。我就是故意让回击人意识到,什么叫生气的力量。生气人不生气了,反而越来越快乐。他自己却越骂越生气,很无趣,只有气冲冲的一走了之。
要是遇到脾气特别不好,最爱怒气冲冲的那一类人,千万不要自以为厉害百般不服输的回击,这样不但自己得不到好处,还会引火上身。
一些骂人不过是用怒火平息心里的不快,我们要适当的给他机会冷静,更不要去打扰他,适当的给他思考的时间,要相信,时间是消灭怒火的最佳良方。如若不然,云淡不风轻,事态不安然。本来就要熄灭的怒火,你一搅和,无疑是火上浇油,雪上加霜般的止不住蔓延。这是任何人都不想看到听到的结果。
天气阴冷,街上无风。下班回家。穿过车水马龙的车道,走进茫茫人海,一边漫步前行,一边还没欣赏身边的景物,就被前方的怒骂声,咆哮声一阵阵吸引。我不由好奇的随着出声地投去目光,原来是路边某一家,经营小商店的夫妻不知因何事吵起来了。老板为了把耍泼妇式的老板娘的怒火冷静,顶着骂声独自驾车逃了。老板娘还在门边对这老板车去的方向空骂几声。过了一阵子,也就是我即将要路过那家商店前,看到老板娘的没骂人,以为怒火差不多平静,人都走了,肯定没心情骂人。哪知道,气乎乎的从包里拿出手机点了几下,对着手机就是一句,有本事走了就有本事别回来。哼的一声,收了电话。转身进门看店,因为有几个顾客进去了……
奇怪吧!无心的生气,我们选择无视。就算骂人的心情再不好,我们还是选择冷静。这就是无声的告诉他,心情不好,别乱发火!宽容了自己,宽容了他人!
我们如水的生活,只要有点缀的颜色,就有阳光日子甜蜜的味道。有了惊涛骇浪,不需要迎浪踏险,只要心的风力去击碎那汹涌的浪墙。一切都风平浪静……
越多事情你越想得到它,反而往往会远离你,正所谓凡事不要太过强求
在这个世界上,凡事不可能一帆风顺,事事如意,总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候,我们该如何面对呢?“随缘自适,烦恼即去”。其实,随缘是一种进取,是智者的行为,愚者的借口。何为随?随不是跟随,是顺其自然,不怨恨,不躁进,不过度,不强求;随不是随便,是把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;随是一种达观,是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。
何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘,无可能即无缘。缘,无处不有,无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说,“有缘千里来相会,无缘对面不相识”。万里之外,异国他乡,陌生人对你哪怕是相视一笑,这便是缘。也有的虽心仪已久,却相会无期。缘,有聚有散,有始有终。有人悲叹:“天下没有不散的筵席。既然要散,又何必聚?”缘是一种存在,是一个过程。
“有缘即住无缘去,一任清风送白云。”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦无忧。若如此,人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘,得失随缘,以“人世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界。
“随缘”,常常被一些人理解为不需要有所作为,听天由命,由此也成为逃避问题和困难的理由。殊不知,随缘不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活;随缘是一种智慧,可以让人在狂热的环境中,依然拥有恬静的心态,冷静的头脑;随缘是一种修养,是饱经人世的沧桑,是阅尽人情的经验,是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场,更不是随便马虎。“缘”需要很多条件才能成立,若能随顺因缘而不违背真理,这才叫“随缘”。
生活中,常有人会有这样的感慨和迷惑:“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看,不喜欢不需要任何理由,喜欢也不需要任何理由;理解不需要任何理由,不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分,不需要任何理由。
忍耐是人的一种意志,忍耐是人的一种品质,忍耐反映出来的是人的修养。一个有修养的人,必定具备忍耐的意志和品质。
忍耐是事业成功的奠基石。能够吃苦耐劳、忍饥挨饿,能够在恶劣的环境下求生存,才能战胜敌人,壮大自己。红军在长征的时候,爬雪山、过草地、吃野菜、喝雪水,避开了敌人的围追、堵截,最后取得了长征的胜利。红军在艰苦中忍耐,在艰苦中磨练了意志,在艰苦中强化了队伍,这支队伍用小米加步枪赶走了日本侵略者,打垮了蒋家王朝,建立了新中国,令世界瞩目。
忍耐是构建和楷社会的调控器。有人群的地方,就会有矛盾。人与人之间应互相尊重,互相谅解,同时,更应相互忍耐,平时不要因为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较,常记“忍得一时之气,免得百日之忧”和“退一步,海阔天空”的警句。忍耐告诉我们,不要因小失大。一个人在流言诽语面前,在受到不公正待遇的时候,尤其是在身处逆境的时候,更要学会忍耐,要相信乌云总是遮不住太阳的,是金子放在任何地方都会放光。忍耐,会把人与人之间的关系处理得更融洽。
忍耐不是弱者的音符,它是强者的形象。忍耐,是一个人对理想、目标追求的具体表现。忍耐,需要的是耐得住寂寞,能够抵抗各种诱惑,对理想信念永远不动摇。忍耐与成功相伴。
朋友,学会忍耐吧。
任何事都是有两面性的,但是对事物的认识取决于客观,不完美的背后有着美好的另一面。 ——题记
落榜的他
两千多年前的放榜之日,他,落榜了。鲜艳的榜纸,那么大,那么长。却容不下他仅两字的名字。十年寒窗,有他的悬梁刺骨,琼林宴上,却无他一角席次。罢了,罢了,雇了一叶扁舟,起程回乡。
月夜行船,舟至苏州。苏州,这个美丽的古城。他,不曾入眠,连睡眠也拒绝他。好罢,不睡便不睡,他推枕而起,行至舟头,看美丽的夜景。新月如钩,江面上几点灯火,是渔人吧,远处传来寒山古刹的钟声,半夜鸣钟,是用于告诫人时刻警醒的。看着,看着,他忽生灵感,找出纸笔,摸黑写下一首诗。
诗题是《枫桥夜泊》,他,就是张继,那两千年前的落榜之人.
傲然的他
他,是一个诗人,因极有才华,被招入宫,却因得罪权贵,被排挤.他的一腔壮志无处可酬.他有些失意可是他依旧傲然,他高歌"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人".
他这诗中的谪仙.他不羁,他傲然,他不染尘世之污,他,太白。就是因为太白,不愿与世同流合污,在朝要高力士脱靴,在野要放白鹿于青崖之间,所以他傲然。
回首遥望,站在唐朝画卷上的,不是唐朝的帝王,而是他——李白。酒入愁肠,七分酿成了月色,三分啸成了剑气,秀口一吐便是半个盛唐。政治上的失意,成就了他诗坛的得意,造就了一代诗仙。
忧国的他
他,在荒无人烟的长安,春天,路上,荒草萋萋,几乎淹没了道路。在那个兵荒马乱的年代,他,见到了世事无常,人情冷暖,他面对这残酷的世界以笔为鞭,鞭挞这个无情的污浊的社会。他,见证了唐朝由盛世到国破的一切一切。
唐朝被毁灭,被取代,他面对着冰冷的事实,将一切愁思,一切情绪置于诗中,让我们这些后世之人,清楚的看见。
他,就是杜甫,那个忧国忧民的诗人。
事物都有两面,不完美中有着完美。上帝为你关上一扇门时,也会为你打开另一扇窗。正如维纳斯的断臂造就了维纳斯的美一般。那美好的另一面,你,发现了吗?
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