读了柯君先生的《十八岁以前孩子应懂得的人生哲理》,我感受很深,收益匪浅。明白了做人的一个个道理,通过短小的故事,来指引我们人生的漫漫旅途。
正如书中所说“轻松地阅读故事,感悟人生哲理;使生活焕发光彩,使梦想成为现实”,在刚刚步入人生道路的我们,更该增长智慧,拓展眼界,把握住人生方向。生活的目的就是自我发展,多读些有益的书籍,也许会让我们了解到更多睿智的人生哲理,也会让自我发展更加趋于完美与卓越。
书中以六个篇章,大量的故事与点评拓展我们的生活空间、升华人生境界。这故事,也许并没有那么引人入胜,但这一句句朴实无华的语言,竟呈现了令我们需要思考的哲理;这故事,也许并没有太长的篇幅,却就在这短小的故事里写出了意蕴;这故事,也许并不为人知,也就让人怀着一颗期待的心去阅读。
当我轻轻翻开这本书的时候,便在前言中看到一个故事:老教授为同学们上的最后一课,竟是最简单的水变成了固体的冰,又将冰蒸发成水蒸气。在同学们迷惑为什么会做这个实验时,老教授却点出了中心。他说:“水和人生都有三种形态。水的状态是温度决定的,人生的状态是由自己心灵的温度决定的。”“假若一个人对生活和人生温度是0℃以下,那么这个人的生活状态就会是冰,他的整个人生世界也就不过他双脚站的地方那么大;假若一个人对生活和人生抱平常心态,那么他就是一掬常态下的水,他能奔流进大河、大海,但他永远离不开大地;假若一个人对生活和人生是100℃的炽热,那么他就会变成水蒸气,成为云朵,他将飞起来,他不仅拥有大地,还能拥有天空,他的世界和宇宙一样大。”
我想,我不应该把自己的心灵温度变成0℃以下,成为一块冰;也不甘心是普通的温度,是一片水;我希望自己的内心是100℃的炽热,拥有天空与大地。当我终于合上书本时,我思考了很多很多,今后也会做到。这本书,我将会继续读下去,直到我真正明白、领悟了人生。
小事往往是微不足道的,可是一件小事可以给人带来许多的启示!
每次进班级,总会发现地板上有纸屑,有时在垃圾桶旁边,有时在椅子旁边,有时在墙角旁边,随处可见。垃圾的存在,说明了我班同学还没有养成看见垃圾就捡起来的好习惯。同时老师还发现扫地的同学为了出去玩而逃掉,还得等扫地组长来催。可老师强调了很多遍,可同学们就是不听,在他们眼里看来小事是可以忽视的。可是假如你去重视那一件件的小事,结果却截然不同。人大多都是这样子的,我也不例外。
巴金先生曾经说过:“孩子成功教育从好习惯培养开始。”是啊!小时候养成的坏习惯往往是成长道路中的杀手。
所以一张小小的纸屑告诉我们了一个启示:弯下你的腰捡起一张小小的纸屑,从这样就可以看出一个人从小就要这样良好的习惯和严格的教育。捡起一张纸屑这有什么难呢?以后的人生中也会有像这样的小事来难倒你的。
小事不能小视。
我们几乎每一个人,总有可能会一段坎坷的经历,对谁来说,应该都是如此的.其实在我们的人生历程中,有许多的记忆都是在坎坷中产生的,它们旺旺是经典无比的,以至于许久过去了,我们还不忍心把它抛弃.我觉得回忆是一个过程,就想看看那一瞬间,自己是如何从那些艰苦的岁月里走出来的,拥有了一片海阔天空.尽管坎坷是一种困境,可是我们用心去体会,化就成了苦难.由此观出,困境和苦难是完全不同的.人生是由许多个微观元素组成的,其中最重要的是,内心的认识,也就是一种人生意识.人生意识高的人,无论怎么说总是会把苦难看作人生的成长,或者是心灵的蜕变.
我们实在应该学会看待困境.困难之所以让我们难以忘怀,其中有着它本来的意义,任何的生命,喧嚣的,还是宁静的,没有经过苦难的磨练,是始终无法成长的.只看到每天不一样的变化,那是必定的生理变化.
其实谁都想拥有一帆风顺的生命,不过那似乎太过于平淡了.生活之中我们讲究平淡,需要在一片沧海之中,慢慢的寻寻觅觅,直到发现了什么样的位置,最适合自己灵魂的栖息所,最容易听到心里最真切的声音.那是心灵的平淡,并不是所有的人都能做到平淡的,平淡是需要对人生,有一定的认识,悟性.也只有经过苦难的人,才能意识到平淡的韵味,那样的生活如同品茶一样,就是一种道.
生命往往是需要品茶的,只有学会品茶的人,生命才会与其他的人完全不同,光说悟性,就要高了许多.品茶,品的是茶的芬芳,生活,活的是其中的韵味.并不是所有的人,都认为茶是用来品的,还有些人认为茶无所非咖啡类的饮品,是生活的一种享受.我觉得茶跟咖啡不同,茶除了是一种艺术,还是一种道;咖啡就只是一种艺术.善于为道而思考的人,喝茶总要讲究速度,不是很快,而是很慢.我就喜欢喝茶,我总慢慢的喝,我所要的是茶水过后一股清韵的幽香.我终于明白了一个道理,茶像人生,是需要细细的品的.
我们的生命总有过度的时候,过度的时期常有孤独相伴.害怕孤独的人,总是逃避这一时期,认为所有的苦难都经历了,人生真的是很悲剧.有的人看待人生,不把主观的思想放在主要位置,他们相信一切皆有宿命.既是你的苦难,命运自有他的安排.这世界里的一切,只要是存在了的,总有存在的理由.
要知道这种想法是富有哲学范畴的,哲学是一种思想,融入人生就变成一种态度.哲学的人生不简单,要哲学的生活,其实也很简单,只要你把一切看似平常,就是哲学.哲学来源于生活,我相信没有生活的哲学是毫无光泽的,黯然失色的.没有任何的哲学家不是从生活里走出来的,而且也都是经历了苦难的折磨,发现生活其实是一种道理,一种思想;也是一种无形的道.
生活还很艺术,酷爱艺术而活下去的人,到了晚年就不会太凄凉.因为会有一种理由认为这一生,活得很值,无外乎生与死,我还看透了其余的道理.人有所追求,有所不求,可求的东西不多,无非生命与真情.真情又包括了亲情和爱情.
爱情会是对人的一生,产生巨大影响的因素.一般人的爱情很顺畅,这些人其实是不懂得真正的爱情的.一对情侣整天搂搂抱抱,那不是爱情,只是相互利用.只有失恋的人才会懂得爱情是什么,它就是在相互寻找的过程中,的一种向往.
为情而困的人常把爱情看得比生命更重要,这很真实.生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛.生命很重要,这样的人除了看到生命的价值还意识到爱情的珍贵,一旦真爱上一个人就会好好的'珍惜.
曾经有不少的朋友屡屡问我,陈老师,你为什么不结婚呢?就凭他的这句话,我就可以断定他绝对没有读过,我所写的中篇小说《粉墨凉半秋》.这里面就写了我的一次刻骨铭心的恋爱.其中还有两次,一次是我的初恋,那还是我在上海美童公学读书时的初恋女友,当然她现在早已回美国去了.是生是死只有天知道.至于我在进入劳改农场之前的那段,长达三年的那段罗曼史,更是令我心里疼得慌.
要知道等我从劳改农场出来以后,我已经快到花甲之年了.再结婚我可真的一点想法都没有了.
我现在的主攻方向们就是事业.事业是所有胸怀壮志人士的向往,不免一些人在青年时期为了事业,而不得不放下儿女私情,这种人很值得我钦佩.我们欣赏一个人,实质上是在欣赏他的气魄,一个人的气魄,决定了他将来站在一个什么样的高度.这样的人与失恋的人不完全不同,有一定的相似之处,他们也向往爱情,只是从某一定的角度来说他们意识到自己所真正需要的是什么.年轻人谈恋爱只是简单的相互利用,没有多少会体会爱情的真谛.无论是为事业奔波的人还是失恋的人在悟性上总比常人高出一等,这注定他们面对生命里的虚虚无无,真真实实有着自己的见解.
爱情会成为一个人磨练的平台.没有人会在其中做这些无聊的徘徊,我的许多朋友说失恋了就换,旧的不去新的不来.顶多只是失恋的时候伤心一阵,过几天又是活泼乱跳的.这种人没有成功的前景,往往不能理解生命的意义.而善于在爱情的苦难里徘徊的人往往是那些喜欢寻找自我的人.活着的并不一定是自己,有可能只是一个影子.真正的自我是埋藏于内心深处的,不用心的找无法找到.这样的人从理念来说比常人高出许多等,一旦他们找到真正的自我注定将来与常人拉开很大的差距.常人站在山顶,他站在云端.
苦难是一种磨练,对于善于利用的人来说还是一种修养.从中可以得到很多,如此一类的人看来生活和悟道一样,需用心体会.实质上生活本质上就是一种道,每一个人有着独特的道,参悟了也领略了也就是所谓的成功.许多的杰出人士就是这么的走出来的,文学家就更不用说了.正是如此我们也才每时每刻都有些杰出的“家”.
其实什么家都是一样的,前期的生活充满了苦难.社会之中也不乏没有经历苦难而成功的人,只能说他们很幸运.幸运并不是一种内涵,是一种特殊的机遇.在相同的平台上,这些人远比于经历苦难而成功的人来说逊色了许多.没有对生活生命的认识,或许也有,只是不怎么深刻.一般有着影响力的人物都是对生命生活有着足够深的认识,这就是苦难所赐予他们的,也是应该的.
生活可以无所谓,生命可以无所求.无所谓的生活极其乐观,无所求的生命极其悲观.乐观与悲观不能失调,一个完整的生命,二者有着一定的比例.成功的生命,对乐观和悲观都不排斥,同时存在才使得生命如此的绚丽迷人.我们往往只是看到它的外表,有些时候还是悲观占上风,到了一天,他们认为自己有足够的能力让自己乐观,一切又恢复了原来的自然.
生命从出生到事业成功其实就是这样的一个蜕变,然而蜕变了的人生更加有魅力,更富有生机.因为他们知道,如此的经历,什么该追求,什么不该追求,什么该珍惜,什么该放弃,已经是很清楚了.
永远不要说男人没有一个好东西这类的话,这会让你有一种阅人无数的风尘感(大意)。而根据我自己的理解,那些好像对男人极端失望的女人,其实骨子里对男人都充满渴望。这股怨气,不过是心愿未遂之后的诋毁罢了。
这世界上有多少好男人就有多少好女人,有为男人心碎的女人就有为女人断肠的男人,只不过女性更喜欢关注情感问题,更看重情感上的宣泄,而男人更擅长沉默和隐藏罢了。之所以女性的情感问题容易引起共鸣,更值得别人同情,这也是被我们女性的心理特征和生理上的弱势而决定。但骂男人从来都解决不了问题,我们应该学会的是,当我们不能左右环境的时候,我们能如何去适应和对抗。
情感问题是复杂的,好与坏更是相对而存在。如果一个男人在20年的时间里对你体贴入微,在21年的时候却打算离你而去了,你就能说这20年全都是假的是毫无疑义的存在,他对你的好就能够在你生命中迅速抹去不留一点痕迹吗?你一定就要在他离去后恨他,怨他,觉得他毁掉了你的人生?或者有一个男人爱了你10年,10年后他说自己不爱你了,你就觉得他欠了你的,难道爱情是种法定义务而不是自由的吗?他不爱你就和你自己一点关系都没有,他一定需要背负道德的谴责吗?
很多女人的倾诉和哀怨中都忽略了一个问题:对情感的依赖和忠诚不等于面对挫折时候的软弱。有时候女性的情感故事之所以带有太多眼泪,女性的情感挫折之所以能够颠覆她们的人生,就是因为很多人都将这两者混淆了起来。并不是因为多么的重视感情或者深爱自己的丈夫,而是担心害怕一个人面对世界,宁肯抱着残缺的婚姻或者恋情不放。就是因为忘记了承担自己对自己的责任,所以经常男人一撒手女人就失重。其实,除了我们应该反对的婚外情中的欺骗和隐瞒,那些坦白的变心和要求结束感情都是一种个体的自由,都值得支持。这个自由无论男人和女人都有,更是一种法律赋予的权利,那么在这个个体自由逐渐得到重视的社会中,还有什么理由只要男人或者女人要求离婚就立马变得十恶不赦呢?
变心也是一种权利,而且是一个人无法控制的最原始的权利了。尽管无奈,尽管我们都希望自己的婚姻天长地久,自己的情感永远不需要经历心碎的离别,但我们依然应该面对这样的现实。幸福是不能保鲜的,它只存在于这一刻,在你每一天的心情和感受中,你无法确定明天会有什么,你能够决定的,是当明天是一团未知的时候,你能不能笑得无忧无虑。
每个人的幸福都有一道疤。完美无缺的幸福从来都不存在。人总要尝过辛酸苦辣之后才知道平淡原来是最美的味道,幸福和不幸互相辉映。即使有了离散,有了变心,有了抛弃,这个世界依然有值得我们去微笑的东西。那就是内心的安静、坚强和信仰。
心若如琉璃,蒙了尘也是琉璃,只要一把拂尘扫到,就会重新绽放光彩;心若如顽石,鎏了金也是顽石,只要一把大火淬过,马上就原形毕露。
我们累积人生智慧,我们努力读书、沉思、感悟,这些都是为了什么,绝不仅仅只是为了一个男人,男人只是这些东西的副产品,因为当我们更丰富和圆满,我们就能够赢得更多人的尊敬和爱。我们的终极目的是让自己只有一次的生命变得更加具有价值,以自己不同的方式来体验人生。
你问我是怎样防患于未然,我想说,不防才是真正的防。有技巧的经营婚姻,尽可能的把握两个人在婚姻中的情感需求和走向,这和整天担心对方会抛弃自己,以至于过分追求形式上的东西,动辄就患得患失的杞人忧天完全不同。如果世间本就没有永远,那么在我们害怕的可能会出现的糟糕的结果到来之前,我们何不享受这一刻的安宁呢?生命对于我们都已经是一种向着死亡的倒退了,得到一些就是一些,能把握多少就是多少。其余的,交给时间去解释好了。
可能到了我这个年纪,看得越多,越从容;了解越多,越温和。但我想说,别人的人生没有什么参考价值,所以我从来不用自己的人生做例子来讲解什么,我是普通人,我不是家庭婚姻的楷模,我所经历和承受痛苦不比普通人更多,也不比普通人更少,我也是在不断的解答和回复大家的回复之中,逐渐获得了成长和坚强的机会。所以我总说,我才应该是感恩的那一个。
抛得开的人有幸福,抛不开的人没有。有云:放得下,就可以立地成佛。可是世上有多少人放得下的?放不下,是为了什么?为了自己,还是为了别人?
抛开或放下,其实,全在自己。外来的压力,在一个有决心的人来说,是不会起到什么作用的。在二十世纪八十年代,难道真还有什么力量可以在实际上制裁追 求爱情的男女?可以说没有了,就算有,也不过是所谓“舆论”的“道德观”而已,但那是可以全然不加理会,也拿人无可奈何的。
然而,为什么还有放不下,抛不开的情形呢?那全然是在自己,自己不想放下,不想抛开,旁人有什么办法?想帮忙也帮不上,就像想阻拦也阻拦不来一样。所 以,不必责怪任何人,责怪自己好了,自己想怎样做就可以怎么做的,偏偏不去做,那怪得谁来?真正的阻碍,是在自己的心底深处!
有人说,每一人,都用自己的思想,筑成一个囚笼,把自己囚禁起来,但是却又拚命想脱出这个囚笼,这是永远不会有结果的事。
怎么决定?除了你自己之外,没有任何人可以帮你阻你!
人人都说做好人好,但是,要想真正作个好人,这可是说起来容易做起来难呀!
我们每个人的文具盒里都有一块橡皮。它是一种见错就改的学习文具,是学生必不可少的小助手。它的职责是帮你改正错误,但是,如果你不犯错误,它就显得多余了。比如说警察,他们的主要任务是维护社会治安,一旦发现了破坏分子,他们就会立即追捕,如果社会安定,他们也就轻闲了。铅笔,是我们最好的画图用具。
正如有些家长,用打骂方式教育子女,望子成龙,望女成凤,这些家长在教育好孩子的同时,也重重地伤害了孩子的自尊心。虽然父母教育孩子的这种方法不一定对,但是,他们也是一片好心。如果我们像铅笔一样,遇到挫折爬不起来,不能自我提高、自我完善,我们就不能正常地成长。钢笔,也是我们学习中不可缺少的工具。它的笔尖是用一种坚硬的材料制成的,你若是将它细心保管,它会为你长期服务,为你写出一手刚劲的硬笔书法,和优美的诗篇。但是,如果你一不小心疏忽了它,它会气弯笔头。可见,如果我们一心只希望得到别人的精心呵护,而承受不起挫折,甚至耍点小性子,这样心胸狭窄的人,你愿意做吗?这三种文具时时刻刻伴随着我们,虽然我们离不开它们,但总依赖它们也不一定是好事,事物都是一分为二的,我们应该勇于面对错误,改正错误,同时我们还应尽量少犯错误。
虽然说金无足赤,人无完人,但我们应该在不断的改进中提高自己,在不断的进步中完善自己,扬长避短,尽力做一个对祖国、对社会有益的人。
战国时期,魏国人范雎提出了“远交近攻”的战略思想,获得了秦昭王的信赖。秦昭王不仅封范雎为应侯,聘请他出任宰相,还把从韩国夺取的汝南赐给他,作为封邑。不幸的是,没过几年的光景,韩国又把汝南夺了回去。
除了关心战争的胜负,秦昭王还很关心范雎此刻的心情。他来到相府,问候范雎说:“贤卿丧失自己的封地汝南以后,是不是很难过呢?”
没想到,范雎很淡然,回答说:“我没什么可难过的。”
秦昭王很奇怪,问:“为什么不难过?”
为了让秦昭王明白其中的道理,范雎先讲了一个故事:“梁国有一个叫东门吴的人,他的儿子虽然死了,可是他并不感到悲伤,因此他的管家就问他:‘主人您疼爱儿子,可以说是天下少见,现在不幸儿子死了,为什么不难过呢?’东门吴回答说:‘我当初本来没有儿子,没有儿子时并不难过;现在儿子死了等于恢复没有儿子时的原状,我为什么难过呢?’”他停顿了一下,接着说道:“我当初只不过是一个小民,当平民的时候并不忧愁,如今失去封地汝南,就等于恢复原来平民身份,我又有什么好难过的呢?”
范雎的话,让人有得失两忘的圣人之感,不由人不肃然起敬,可秦昭王怎么想都觉得有点假。回到皇宫,他就命人召来将军蒙傲,对他说:“如果有一座城池被敌人围困,寡人就会愁得寝食不安,可是范雎丢了自己的封土,反而说自己毫不难过,寡人认为他这话不合情理。”
蒙傲回答说:“我去试探一下,看看他到底是怎么想的!”
见到范雎后,蒙傲唉声叹气地说:“我想要自杀!”
范雎吃了一惊:“将军你怎么说出这种话呢?”
蒙傲回答说:“君王拜阁下为师,全天下的人都知道这件事。现在我蒙傲侥幸成为秦国将军,眼看弱小的韩国竟敢违逆秦国,夺走阁下的封土,我蒙傲还有什么脸活着?还不如早点死了好!”
听到这话,范雎忙不迭地向蒙傲拜谢说:“我愿意把夺回汝南之事托付给您!”
蒙傲就把范雎的话回奏给了秦昭王。秦昭王从此疏远了范雎,因为他觉得范雎口是心非,不说实话。
为了掩饰小小的私心,而故意展现高远的境界,最后不仅失去了土地,更失去了君王的信任。范雎的智谋,足以左右国家的盛衰,可有时又难免聪明过头。生活中,我们最容易犯的错误,不是破解不了复杂的难题,而是总把简单的事情办复杂。
记得四年级暑假里的一件事曾给我过一个启示,使我永远忘记不了那件事。
那年暑假,我经常去我们小区的花园中去玩。有一次,我在大树旁休息时,我看到了脚下的小沙堆,我仔细一看。原来,是一个个由蚂蚁的辛勤劳动修建出的蚂蚁洞。当我看见蚂蚁们进进出出都是从这些洞中爬出爬进的。于是,我想做一个试验,看看如果我把小沙堆填入洞中会怎么样。我将沙子刚刚填入了蚂蚁洞中,那些洞中蚂蚁就开工了,他们用“双手”将沙子一粒一粒地搬出蚁洞。我看它们很快就完成了工程。可是我想:虽然蚂蚁蚂蚁们这次会把沙子全搬完,可他们还会搬第二次、三次、四次……吗?我带着疑问又将沙子填入了蚁洞。之后我又看到蚂蚁们在努力的奋斗着,重建着它们的家园。我反复重新填几次。可是蚂蚁们仍然凭着自己的毅力、恒心重建蚁洞。啊!它们真是一群有恒心、毅力的小生灵啊!它们的恒心与毅力鼓舞着它们干什么事只要没干好,就决不罢休。我想:如果连着小小的蚂蚁都有如此毅力与恒心。那我们人类不也应该有恒心与毅力吗?
我们无论干什么事都要具有像蚂蚁这样的恒心与毅力。不达目的,誓不罢休!大发明家托马斯·阿尔瓦·爱迪生在发明电灯时,失败了一千多次吗?他失败了那么多次,不还是靠着恒心与毅力撑了下来走向成功了吗?让我们想一想如果爱迪生半途而废了,那他就不可能成功发明电灯,之前做的都是徒劳。我们只要干事有恒心、毅力,无论干什么事都能干好的。这就是我的启示。
失败乃是成功之母,有恒心、毅力就会成功。让我们带着恒心与毅力走向成功吧!
大雁是杰出的空中旅行家。每当秋冬季节,它们就从老家西伯利亚一带,成群结队、浩浩荡荡地飞到我国的南方过冬。第二年春天,它们再经过长途飞行,回到西伯利亚产蛋繁殖。大雁的飞行速度很快,每小时能飞68~90公里,不远万里的漫长旅途得飞上一两个月。
在长途旅行中,雁群的队伍组织得十分严密,它们常常排成人字形或一字形,它们一边飞着,还不断发出“嘎、嘎”的叫声。这种叫声起到互相激励、呼唤、起飞和停歇等的信号作用。
那么,大雁坚持严格的整齐的队形即排成“人”或“一”字形又是为了什么呢?
原来,这种队伍在飞行时可以省力。最前面的大雁拍打翅膀飞行,会发生一股上升气流,后面的雁紧紧跟着,可以利用这股气流,飞得更快、更省力。一群大雁有老有少、有强有弱,要整体长途迁移几千到上万公里,单靠一只雁的力量是不够的,必需互相辅助,才干飞得快、飞得远。强健有经验的大雁在前面开路,翅膀扇起的风从下面往上送,使小雁飞的轻松些,长途跋涉的小雁就不会掉队。飞在前面的大雁作为开路先锋,体力耗费最大,累了以后,就会自觉排到后面去,喘口吻,而后面的体力好的大雁,就会立即顶替头雁领飞,以至于循环往复。大雁就是这样坚持高度的群体性,以群体的力量克服路途中各式各样恶劣气候,甚至是喜马拉雅山季风也拦阻不了他的飞行,实现它们生命中的一次次大迁徙。
大雁如此,人,又何尝不是如此!
一个集体的发展别无他途。既有分工又有合作,坚持集体的力量,形成一个团队,互相激励,相互扶持,努力做好本职工作,有多大能力用多大劲,这个集体就没有克服不了的困难。而处在这个集体中的个人,发展提高就会更快更省力,就能比较容易地实现人生旅途中的一次次跨越。
一天早上,我正在刷牙,突然一只小蟑螂不知在哪里飞出来,落在我的手上。我慌乱中用水把小蟑螂冲下了洗手盆的下水管。小蟑螂在水管挣扎着,很慌乱的在光滑的壁上往上爬,想爬出这个“危机”,它显然知道,如果掉下去会是什么情况——面对它的就是死亡!它很努力的往上爬,但管壁实在太光滑,在它快要成功的爬上了时又因为力气不够而掉下去,但求生的本能让它并没有放弃努力,只见它还是很艰难地往上爬。
因为害怕和感到恶心,所以 就在小蟑螂快要爬上来的时候,我又用水把它冲下去,使它四脚朝天,乱挣扎着。我看见它滑下去时好像受伤了,因为的爪子在痉挛。不知怎么的,我的心啊,被这小小的生命感动了,被它在死亡面前那种坚强的求生的欲望所感动,我——实在不忍心把它弄死,还打算帮它一把。
但我不敢用手接触它,我怎么帮呢?我冥思苦想,终于想到了:用牙签把它“拉”出来。这时小蟑螂已经不动了。我拿着牙签,再碰一下小蟑螂,小蟑螂就乱动着,把我吓一跳,牙签也丢在一旁了。再这样下去不是办法的,我想。 我用水把小蟑螂淋了一下,好像它已经缓过气来一样——小蟑螂翻过身来,很迅速的爬走了,好远好远的,它终于成功的逃离了这个“生命危机”!
我惊呆了,小蟑螂就这样以顽强的毅力爬上来了!在我这个“庞然大物”的眼皮底下逃走了,尽管它面临着死亡,但它还是努力地创造奇迹!
在小蟑螂身上,我明白了一个深刻的人生哲理:不管周围的环境怎样恶劣,都不应该放弃努力,不管面对怎样的生命的威胁,都不要放弃一个信念:我一定要活下去!
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