1、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
2、吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。
3、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。
4、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
5、优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。
7、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
8、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
9、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
10、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
11、行事常思退一步。
12、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
13、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
14、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
15、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
16、静坐自我妄为,读书即是立德。
17、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
18、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
19、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
20、做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。
21、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
22、恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。
23、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。
24、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
25、才下手便想到究竟处。
26、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。
27、既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。
28、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。
29、天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。
30、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。
31、规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。
32、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。
33、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
34、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
35、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
36、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。
37、君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
38、有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。
39、勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。
40、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。
41、阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。
42、轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。
43、术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。
44、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
45、处有事当无事,处大事当如小事。
人生如一本书,而这本书从你有思想开始就开始阅读了。这本书的内容的深与浅,就决定于你本人。如果,你只是毫不在意的、一目十行的随便看看,你是无法从中看出什么,更不可能学到些什么,你的人生也就毫无意义了;但是,相反的,如果我们能够重视、珍惜这本书,深入去研究、感悟,那我们将会得到真正的“幸福”。
每个人的命运都是不同的。对于命运的说法各种各样。有的说:人是可悲的,一生都要受命运的摆布,即使再自由,手腕上总会有一个隐形的锁链,把你犒得紧紧的;还有人说,命运并不可怕,可怕的是人心,只要一个人有正确的思想、端正的心态,就不会任由命运的摆布,而是去尝试着改变自己的命运,这样的人最终的结局一定是在这本书中寻找到自己的“幸福”。
有一句名言说:“人从一生下来到死去,这中间的过程,就叫幸福。”是的,生命只是一个过程,在这个过程中,有欢笑、爱的陪伴,但是也有悲伤、霉运的万丈高墙……若是坚强的人,一定会不断追求他的“幸福”,推到万丈之高的墙壁。
让我们放下一切烦恼,用纯洁无暇的心灵去感受人生,深入了解它,永远让它保护着自己那纯洁的灵魂,触动着灵魂的深处。我们要始终满怀希望之光,面带微笑的走过这一生,在闭上眼睛之前,没有一丝的遗憾……
若即若离的白云在晴朗的天空中飘拂,婀娜多姿的枝子在淋漓的晨风中飘曳,清新魅人的气息在奇丽的林子里飘逸。
冬白像一条快乐无忧的游鱼一样,漫无目的自由自在地穿梭在林子的海洋里……青翠欲滴的叶子接二连三纷纷扬扬地洒落在地上,然后无声无息潇潇洒洒地像流星一样,从我们的视野中一闪而过。郁郁葱葱的叶子在舒畅的微风中飘飘悠悠地晃落,新叶源源不断地从力争上游的枝条中破枝而出。
当你刚走进这个林子,你会有一种眼花缭乱的感觉。但这可是一片生命的林子,静静地伫立在这里,你可以深深地领略到生命的热烈与奔放,你可以尽情地饱览到生命的灿烂与潇洒,你还可以时时刻刻地倾听到生命的真谛……置身在梦幻般的林子里,你感受不到生命凋零的衰败与凄清。绿叶纷纷,阳光点点,密密麻麻的绿叶热情地展示着生命的旺盛与蓬勃。
我们的生命要不断地吐出新绿,蓬勃伸展的枝条才能永葆青春。生命的叶子在于绿,这就是生命的真谛。
在光彩照人的叶子雨中,冬白伸出手在空中接住了一片叶子。轻轻地打开,手心里的叶子苍翠光滑。原来,叶子只要不落在地上,就不会消失。一阵风吹来,冬白手中的绿叶一下子被吹落到了地上,转瞬不见了。冬白站在原地上若有所失。
“你想让你手中的绿叶慢慢地枯败吗?这里的绿叶,它不像流星,它生命的灿烂会不断地涌现,生命就应如此。”
一语惊醒梦中人。秋蓝通透的一席话拨动了冬白的心弦,林子里生命的旋律轻悠悠地从他心灵的深处荡漾开来……
读了柯君先生的《十八岁以前孩子应懂得的人生哲理》,我感受很深,收益匪浅。明白了做人的一个个道理,通过短小的故事,来指引我们人生的漫漫旅途。
正如书中所说“轻松地阅读故事,感悟人生哲理;使生活焕发光彩,使梦想成为现实”,在刚刚步入人生道路的我们,更该增长智慧,拓展眼界,把握住人生方向。生活的目的就是自我发展,多读些有益的书籍,也许会让我们了解到更多睿智的人生哲理,也会让自我发展更加趋于完美与卓越。
书中以六个篇章,大量的故事与点评拓展我们的生活空间、升华人生境界。这故事,也许并没有那么引人入胜,但这一句句朴实无华的语言,竟呈现了令我们需要思考的哲理;这故事,也许并没有太长的篇幅,却就在这短小的故事里写出了意蕴;这故事,也许并不为人知,也就让人怀着一颗期待的心去阅读。
当我轻轻翻开这本书的时候,便在前言中看到一个故事:老教授为同学们上的最后一课,竟是最简单的水变成了固体的冰,又将冰蒸发成水蒸气。在同学们迷惑为什么会做这个实验时,老教授却点出了中心。他说:“水和人生都有三种形态。水的状态是温度决定的,人生的状态是由自己心灵的温度决定的。”“假若一个人对生活和人生温度是0℃以下,那么这个人的生活状态就会是冰,他的整个人生世界也就不过他双脚站的地方那么大;假若一个人对生活和人生抱平常心态,那么他就是一掬常态下的水,他能奔流进大河、大海,但他永远离不开大地;假若一个人对生活和人生是100℃的炽热,那么他就会变成水蒸气,成为云朵,他将飞起来,他不仅拥有大地,还能拥有天空,他的世界和宇宙一样大。”
我想,我不应该把自己的心灵温度变成0℃以下,成为一块冰;也不甘心是普通的温度,是一片水;我希望自己的内心是100℃的炽热,拥有天空与大地。当我终于合上书本时,我思考了很多很多,今后也会做到。这本书,我将会继续读下去,直到我真正明白、领悟了人生。
今天,天气飘忽不定,早上晴空万里,碧空如洗,下午就变得有些阴沉沉的,而到了傍晚,快要放学的时候,只见天空中一团团的乌云瞬间压满了整个天空,紧接着一声声振耳的雷声,响彻整个天空,突然一道银白色的闪电从空中划过,似乎在演奏着一首首交响曲……
“叮铃铃——”伴随着悦耳的下课铃声,同学们宛如一只只欢快的小鸟冲出了教室。校门口,一朵朵“鲜花”盛开在每一个角落,同学们也一个个被家长接走。而此时我的心情却一下子从山谷跌进了谷底,看着如瓢泼般的雨水从屋檐上奔流而下,渐渐地形成了一个“水帘洞”,雨水还在噼哩啪啦地落着,地面早已被雨水淹没,形成了一条条小河,有的水面上还泛起了无数个小泡泡。路旁的树木在雨水的冲洗下也变得一尘不染,叶子更加青翠欲滴。看着这瓢泼般的暴雨,我下定决心冒雨回家。我鼓起勇气,一下子冲进雨中,转眼间就被淋成了落汤鸡,雨水滑过了我的脸颊,在我的脸上汇成了一条条小河,渐渐地模糊了我的视线,就这样,我艰难地行走在马路上,望着陆陆续续擦肩而过的同学和家长,看着他们撑着一把把小伞,听着他们的说笑声,嘴角不时扬起灿烂的笑容,此时此刻的我,心里百感交集,泪水混着雨水融入一条条小溪中,委屈充满了心头……任雨水浸泡我的双脚,任狂风暴雨吹打着我的双脸,任石子绊着我前进的脚步,尽管再怎么小心翼翼的走着,也难免会有意外发生。突然,我一不小心被石子摔倒了,顿时,我的心里五味杂陈,我强忍着疼痛和泪水从雨水中爬起来,趟着雨水走在回家的路上……
经历了这场暴风雨,让我明白了一个人生哲理:在人生的道路上,也许会有许多荆棘,也许会有许多困难,也许会有许多暴风雨,但是挫折会带给我勇气,会带给我力量!
生活就像一面镜子,你对它愁眉苦脸,它也会回报给你悲伤、忧愁;你如果向它展露笑容,它也会给你快乐和活力,如果我们每天都对它微笑,那么我们将会更加幸福。
记得听过这么一个故事:有个人他住在一楼,每天外面嘈杂的噪音传到屋子里,但他整天乐呵呵的,别人很奇怪,就问:“你住在一楼,外面整天这么吵,你为什么每天都这么开心呢?”这个人笑着说:“你不知道,一楼可好了!首先搬重东西进屋不费力,也不用上楼累得气喘吁吁的,朋友来家里也容易找到,多方便呀!”
过了一段时间,一楼的房东回来了,他只好租了顶层——六层的房子,但是他每天仍乐呵呵的,别人就更疑惑不解了,又问:“你以前住在一楼很高兴,现在搬到六楼,你为什么还这么高兴呢?”这个人却高兴地说:“顶楼住着可好啦!每天回家走楼梯等于锻炼身体,还省了平时健身的时间呢!再说,在顶楼每天都可以晒到日光浴,你不知道在顶楼住着多舒服呀!”
生活就应如此,虽然生活中有甜也有苦,这就要看我们如何去对待生活,有痛苦,我们要承受,并努力将它转化为快乐,这才是聪明之举;而有些人则一味在痛苦、不幸中沉沦,最终落入绝望的深渊…。
乐观创造幸福,忧伤致使沉沦,让我们用乐观的精神、快乐的心情、淡定的态度去驱散心中的阴霾,去赶走生活的痛苦,收获一份自己的幸福,活出自己的精彩!
语文的世界丰富而又多彩,作为我们的母语,她无时无刻不在感化着我们,教导着我们。她可以在一句话里、一场电影里,亦或是一篇报刊里。一切只因“留心”二字。
记得一个温暖的午后,一个人独坐在家里,沐浴着阳光。一瞥眼间,看到了一本《山东教育》安静地躺在桌子上。我随手拿起它,翻动的纸张像是在奏一曲和乐。不经意间的一眼,看到了一个富有诗意的标题《你询问的眼睛是悲伤的》,引起了我的兴趣,于是仔细研读了起来……
“当你错过太阳而流泪,你也将错过群星了。”当我读到这句话时,心灵仿佛受到了一次有力冲击,在我的胸腔不安分的跳动着。多么浅显的话语,却寄寓了多么深奥的人生哲理!时间总是不停的在走的,它不会为了任何一个人而停留。也许人们错过了它,会懊悔不以的流泪。但是人们可曾在意,在那明媚的阳光之后,灿烂星空同样值得人们去留恋!又有多少人曾仰望过…。正如朱自清的《匆匆》中说到:去的尽管去了,来的尽管来着;去来的中间,又怎样地匆匆呢?时间对每个人都是公平的,只有去利用、去充实,才能不因错过而流泪悲伤!
过了很久之后,才想起来看作者。忽然间发现,这正是印度著名诗人、作家泰戈尔诗集中的一段话,给了我人生的启迪。
读着,我仿佛被带到了一个诗人创造的,奇妙的仙境里,看那日升日落、蝶飞萤绕。忽然想起了曾经看过泰戈尔写的一篇《萤火虫》。在那阳光过后灿烂的星子下,是否会有几只顽皮的小虫子飞舞呢?那几只可爱的虫子告诉我们:生命的意义不是以外在的伟大和渺小来衡量的,而在于你是不是珍惜你自己,珍惜大自然赋予你的力量,并最大限度地用这力量发出光芒!
语文是一种奇妙的文学,可以开启你的生命之窗,可以带你进入一个神奇的文字世界。每当你看的形形色色的文字、报刊出现,你便会情不自禁的仔细阅读。这时你便进入了这个神奇的文字世界,就成为了众多读书者中的一位。
可以说,文学是生活中不可缺少的东西。这些奇妙的思想和文化,就藏身在那一字一句之间。只要我们留心观察、用心发现。
不知不觉,太阳已经西斜。傍晚的橙色阳光打在我的脸上。我放下了书本,却还沉浸在那字里行间的温情中!想象着阳光过后,在那片星空下……
评语:本文写了作者在家中看书的一件小事,通过阅读书中的文章,写出了自己的感悟;引用了一些有代表性的句子,并对它们进行了深刻的感悟,使文章更富有哲理;部分议论、抒情很好,对“报刊中的哲理”作了诠释;结尾照应开头的“那片星空下”。前后呼应较好,结尾的那篇星空发人深省。
(一)奋斗
是啊!人的一生要想有所作为,是离不开奋斗的。我觉的奋斗是勤奋者的信心,奋斗是懒惰者的闹钟,奋斗给自信者带来了理想,奋斗给无知者带来了命运。所以,奋斗是人类进步的阶梯,只有敢于奋斗,才回爬的越来越高。奋斗吧!给自己一个理想。
(二)珍惜
天天电视报纸都能看到珍惜什么什么的广告,可有谁把它当做一回事了。想要创作好必须珍惜时间,因为时间可以给你创作的源泉;珍惜环境,因为环境可以给你创作的思维;珍惜知识,因为知识可以给你创作的动力。我们出身在这么好的年代里,我们一定要做一个珍惜机会的人。作文
(三)拼搏
人的一生除了奋斗和珍惜还有更重要的两个字,那就是“拼搏”。敢于拼搏的人,成功永远在向他招手;敢于拼搏的人,胜利永远在等候着他;敢于拼搏的人,困难永远都会被他屈服。困难并不可怕,可怕的是没有人去拼搏。所以,做人就要做一个敢于拼搏的人。作文
(四)信心
人的一生如果没有“信心”什么事也做不成。信心是一种心境,有信心的人不会在转瞬间就消沉沮丧;信心是又弱又细的线,很容易拉断;但在灰心的时候,它也能将你抛向空高,使你重获生机。有信心的人,一生过的很有意义;没有信心的人,只能碌碌终生。
我不要做碌碌终生的人,人的一生要有价值,必须要有“奋斗的精神”“珍惜的习惯”“拼搏的勇气”还有“坚定的.信心”,有了这四点,人生就很完美了。
如若把人生征途中战胜艰难想过程,作一个形象的比喻笔者认为把它喻作江河边拉船的纤夫比较恰适。
君不见,江河边那些头顶骄阳拉着木船,逆浪缓慢奋力前行的纤夫,他们那弯成九十度向前的身躯,何不是立在我们面前的一尊尊战胜艰难抗争命运的雕塑,何不是向我们以身试范着脚跨九曲黄河有何难,何不是向我们以身试范着腰环万里长江有何惧。他们坚辛的汗水浸湿了身后的根根纤绳,他们坚硬的脚掌踏平了脚下的乱石,他们唱出来辛酸的纤歌会使白云而落泪。
他们行走在怪石嶙峋硌脚的乱石滩上,经历过尖锐砺石磨破脚的疼痛,经历过逆浪拉纤精疲力竭后的抖栗。艰难险阻练就了他们的铮铮铁骨,辛劳的汗水把纤道上的石头冲刷的更加滑润。今天累弯了腰是为了明天把腰挺的更直,今天挥洒着苦涩的汗水,是为了明天喝到浓郁的咖啡。是纤夫这些导师,使我们深刻领会到了什么叫拼搏?什么叫寻梦?什么叫追求?什么叫磨练?什么叫毅力?什么叫生活!
人之一生,不要去憎恨勒得你疼痛的纤绳,它的一头栓着载着你青春、梦想、抱负、追求的船,你不要因为惧怕船重而把它们抛弃,也不要去咒骂命运之不公,你要想在岸上拥有一席之地;拥有片刻的休憩;拥有一个温馨的家;拥有一个相亲相爱的伴侣,那你就必须垂首躬身拼命地向前拉。只要放平了奋斗的心态,低头看着曾经划破脚的石头也觉的顺眼的,累的实在不行就喊它几声,把压抑在胸膛的闷气吼将出去。千万不要停下你的脚步,更不能因腿软而下跪。绷紧你身上的每一块肌肉,把身体往前伸了再伸。兴许纤绳会勒的你掉泪;兴许纤绳会勒出额头的皱纹;兴许纤绳会勒出满头白发,但命运之神终将会把幸福、成功、快乐都赐给你。
“少年不识愁滋味”,也许你还在生活中没有和艰难邂逅,但它早已经在你的人生征途中等待。君不见肩背书包的莘莘学子,他们的包带不正是勒入双肩的纤绳?君不见急匆匆去挤地铁的人流,他们何不是拉着无形的纤绳奋力在前行?君不见骄阳下在农田劳动的农民,他们日复一日把晨阳从地平线下拉了起来,年复一年又把疲惫的夕阳拉下了山岗,看来每个人的一生都是在拉纤中度过。
五千年大中华浓缩于眼前,我们的祖先何不是背着纤绳,奋力拉着载有四大发明的巨船,一直拉出了五千年灿烂辉煌的文明史。遥望古道圣贤之人,历数浪淘风流人物,甲骨文上有勒过的痕迹;青铜鼎上有勒过的痕迹;黄河长江有勒过的痕迹;长城垛口上有勒过的痕迹;社稷坛上有勒过的痕迹;记时晷上有勒过的痕迹;敦煌佛像上有勒过的痕迹;都江堰上有勒过的痕迹;兵马俑上有勒过的痕迹,定然《诗经》中的一首首诗歌就是纤夫们劳动时唱出来的。
遥想百万年坎坷长途都是一次拉纤的过程,何况短暂的人生不就是飘荡在蓝天的纤歌吗?
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