(一》奋斗是啊!人的一生要想有所作为,是离不开奋斗的。我觉的奋斗是勤奋者的信心,奋斗是懒惰者的闹钟,奋斗给自信者带来了理想,奋斗给无知者带来了命运。所以,奋斗是人类进步的阶梯,只有敢于奋斗,才回爬的越来越高。奋斗吧!给自己一个理想。
《二》珍惜天天电视报纸都能看到珍惜什么什么的广告,可有谁把它当做一回事了。想要创作好必须珍惜时间,因为时间可以给你创作的源泉;珍惜环境,因为环境可以给你创作的思维;珍惜知识,因为知识可以给你创作的动力。我们出身在这么好的年代里,我们一定要做一个珍惜机会的人。
《三》拼搏人的一生除了奋斗和珍惜还有更重要的两个字,那就是“拼搏”。敢于拼搏的人,成功永远在向他招手;敢于拼搏的人,胜利永远在等候着他;敢于拼搏的人,困难永远都会被他屈服。困难并不可怕,可怕的是没有人去拼搏。所以,做人就要做一个敢于拼搏的人。
《四》信心人的一生如果没有“信心”什么事也做不成。信心是一种心境,有信心的人不会在转瞬间就消沉沮丧;信心是又弱又细的线,很容易拉断;但在灰心的时候,它也能将你抛向空高,使你重获生机。有信心的人,一生过的很有意义;没有信心的人,只能碌碌终生。我不要做碌碌终生的人,人的一生要有价值,必须要有“奋斗的精神”“珍惜的习惯”“拼搏的勇气”还有“坚定的信心”,有了这四点,人生就很完美了。
14岁生日的午宴上,身为哲学系教授的姑父送给我一枚铜钱作为生日礼物,在众多色彩斑斓、形式各异的礼物当中,我独独欣赏这枚铜钱,并将它珍藏在抽屉里。
当我一天天地长大,蓦然发现,一枚铜钱寄寓了太多的人生哲理。
铜钱,内方外圆,正像一个人成长的过程。人刚来到世上,是纯洁的,是方方正正、一尘不染的,像极了铜钱的内方。从出生到成长,时光流逝将人生铜钱-圈圈地打磨,在此过程中,你要经历无数次的失败、失意和无奈,为了不落人后,出人头地,你一次次爬起来,回头总结教训,抬头向着前方。无论你是弱者抑或强者都要经历这样一次又一次的打磨。终于,你变得圆滑了,像铜钱的外圆,渐渐地,你总结出了世俗的处世哲学,开始在生活中崭露头角。在此期间,也总有一部分没打磨好的,你四处碰壁,伤心失意。于是你抱怨人心不古。
厌恶钩心斗角,摒弃圆滑世故,大声疾呼扳倒这个世俗的世界!这样做有用吗?世界不由你说了算,地球也不围着你转,你摆脱困境的唯一一办法就是将自己打磨成器。我并非为“圆滑”作伥,而只是认为,成长是人生的必经过程,扎实生活,生活必将回报你真诚的付出。引诗一首聊以表达难表之情:没有不下台的演员,也没有不散场的观众,鼓掌--百零一次,还是有一百零二次的落幕,走吧,雨总在无声飘落,泥土并不是它的墓园,只有长长的路是真实的,快乐地,热情地,认真地走吧。
不知你是否看到过这些景象:夕阳下老人深邃的目光,白发苍苍的老者讲述他年轻时传奇般的经历,一对年近古稀的夫妇相扶而行。对他们来说,铜钱已滑下了人生舞台。但他们也终于以其丰富的阅历和对人生的感悟,变得成熟、稳健。-颗饱经风霜的心能包容天地万物,他们的人生也因此进人稳定状态。这时他们就像一一个个三角形,静立着,用平静的目光俯视着一切,回忆着自己的方正和圆滑。当天国里又一-颗星陨落时,三角形微笑着倒下了。另一个角又立起来一生命仍在延续。一个方,一个圆,一个三角形,成长在继级,生活在继续。一个纯洁的人生,一个圆滑的人生,个稳重的人生,一个完美的人生逐。
渐被创造出来。
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题,只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后,又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说,我们便会由此想到其实形式并不重要,内涵才是一切的本源。
上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。
泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢?
妻子是江苏人,由于南方的饮食习惯,妻子养成了一种每天都要喝粥的习惯。江苏人的粥是那种很粘稠的稀饭,而新疆人的粥就是稀饭,米是米水是水的那种,妻子喜欢喝的粥就是那种不用吃馒头也能吃饱的粥,配上榨菜咸鸭蛋对于生长在江苏农村的妻子来说那算是一种美味了!
妻子曾经告诉我,江苏人的饭很简单,早上粥,中午米饭,晚上还是粥,江苏地区盛产大米,新鲜的稻子去皮就成了大米,妻子家熬粥的`米都是自己家种的,新鲜的米做出来的粥有一种特有的稻香味,色泽洁白,口感爽滑,还有一股说不清楚的鲜甜味儿。
记得一次去岳父家做客,正赶上农忙季节,岳父岳母正忙着在水稻田里撒肥,我也要求帮忙撒肥,岳父岳母看着我文质彬彬的样子一幅不相信我也会干农活的样子,虽然没有在南方干过农活,但是对于一个在北方农民家出生的孩子,这点小伙算不了什么!很快我就进入了角色。忙活完后,妻子的奶奶在土灶上用稻杆点起了火,取大锅,放入水,旺火烧滚这时才下米。水一定要放足,中间不能再加水了,中间要不时搅拌,防止糊锅。20多分钟后喷香的粥就熬好了!
妻子随着我来到新疆已经有10年光景了,妻子喝粥的习惯很快也成了我的习惯,随着生计增多,我们疲于奔命,每天都懒于做饭,于是就到外面吃。那几年里,周围好吃的饭点都被蹭遍。每当抹着嘴出来,都感叹还是家里的饭好吃。于是我下决心,拾起早年习惯。每天回来,不管再疲惫,都要坚持做饭,最便当的,仍然是粥了。放上几块红薯,煮出来的粥便又香又甜。再配上2个咸鸭蛋,又美味,又营养,还省钱,还能讨妻子欢心,也能满足自己的食欲。
金庸写美食很有水准,但是谁知道鸳鸯五珍烩是啥滋味,无经验则无从联想。古龙的牛肉汤和白馒头则真的让人饿,因为你知道那会是什么滋味。而我和妻子的清粥简单而有内涵,就像我们的人生平淡而不失色彩。
我和清粥结下了不解之缘,因为煮粥让人心态平和,喝粥让人神清气爽,最难得是煮粥喝粥的都有一颗简单的爱心,正因为他们的存在我懂得了这就是我们的清粥人生。
有家便有幸福。
鸟儿是幸福的,因为它有天空。天空是鸟儿的家,只有在天上自由自在的飞,才是鸟儿的幸福。天高任鸟飞的自由是鸟儿们所向往的,当你把鸟儿关在那牢笼里,它便失去了天空——它的家,因此鸟儿唱出的歌是哀怨它失去了幸福。
马儿是幸福的,因为它有草原。草原是马儿的家,只有在草原上无拘无束的跑,才是马儿的幸福。草原上万马奔腾的壮阔是马儿们的希望,当你把马儿据为己有,他便失去了草原——它的家,因此马儿啼叫的声音是抱怨它失去了幸福。
鱼儿是幸福的,因为它有大海。大海是鱼儿的家,只有在海上快快乐乐的遨游,才是鱼儿的幸福。海阔凭鱼跃的美好是鱼儿们的梦想,当你把鱼儿放入玻璃缸中,它便失去了大海——它的家,因此鱼儿漫无目的的游荡是无奈它失去了幸福。
有家便有幸福。
我是幸福的,因为我有家。家是一个幸福的代名词,人们一提到温暖快乐的家,便会想到幸福。家是人们避风的港湾,一旦在外遇到困难,便会回到家中享受家人的安慰与鼓励。家是人们追寻梦的码头,当你想要展翅高飞时,家便成了你的保护伞,那么,你就可以放心的飞翔。家是人们航行时的指南针,只要有家存在,你便可以通过重重难关进入你梦想的世界。这一切的一切均源于家。
有家便有幸福。
当你和家长促膝谈心时,当你与家长分享快乐时,当你和家长分担痛苦时,当你与家长共同承担责任时,当你和家长共同享受权利时,当你与家人彼此思念时,当你和家长……你是否觉得你是幸福的?你应该是幸福的,有家人的关爱。
我羡慕鸟儿、马儿、鱼儿,当时只是因为它们自由。现在我才明白,因为它们有家的关怀才可以自由的行动。所以我不再羡慕它们,因为我也有家,我更幸福。
先作这样一个简单的比喻,人生是一本书,生活是故事的过程,命运是故事的情节,生命是没读到的文字。
于是,一段生活像读了一本书,一个个情节的现出、暗没,生命逐渐缩短,总有一天会消逝。
人生很简单,就是一本书。有人想:既然只是书,算不了什么,我要超脱一点,升沉荣辱不过是书中几句话而己。有人想:这本书,我无法改变的厚度,但可以改变价值,我要努力,书要因我而珍贵!有人想:我已经翻了好几页了,前面的没有太珍惜,后面的每一个字我都要加倍重视!有人想:情节虽然曲折,命运虽然坎坷,我咬紧的牙不能松开,我要有一个华丽的结局……
这本书中就有人们这样的身影,人生就饱含了人间的酸甜苦辣。
从婴儿刚诞生,这本书就被翻开,人们看它、读它,同时也留下自己的痕迹。只不过有人留下了深印,有人留下了浅痕,有人留下了肮脏的爪印,有人留下了圣洁的白痕。
每个人的书是不同的,有的人好看些,有的人悲苦些。人们对待它们的方式不同。于是又多了不同。
就像有人认为情节是写好了的。他要“认命”,有人认为内容都可以改动,他要做故事得主角。但有一点,总是不变,你的书由你来读,珍惜与否都要你读。
虽然人的一生只是历史长河中的一点浪花,人的一生只是大图书馆书架一隅的图书,但每个人都应该积极地去面对它。都是浪花,你可以做最清澈的一点,也可以做最污秽的一点。同为书本,你可以做最瞩目的一本,也可以做最颓兀的一本。
好好读手中的书,这唯一一本完全属于你的书。
有人说,电影就是图个好看,看过后就忘记了,并不能像书一样,留给人思考的余地。开始,在刚听到这句话的时候,我也觉得很有道理,可后来思索一番,好像也不全如此。
记忆中,我看的第一部电影是《海底总动员》,这是一部有趣的儿童电影。与我们一起看的人,看完以后,都对此一笑了之。但是这部电影,对我印象最深的是,小丑鱼的勇敢和它与父亲之间的亲情,甚至主角就像现在的我们一样,有些叛逆。当时我不过七八岁而已,也想不了太多,所以也只留下了这些印象。我到目前为止看过的最后一部电影叫《饥饿游戏》,因为它令我着迷,我甚至买了一本小说来看。有这样的深刻体会之后,我便更不赞同那句话了。书能留给人们想象的空间,可大部分已经写出了人的心理活动;电影虽短,却能让我们深刻体会人物的表情、动作。书和电影,应该说是各有千秋。
有人说,好书是一定要去看的。五六年级时,为了升学考试,老师让我们买了一堆的名著来看。有些书我读来兴趣盎然,但有些书却令我感到索然无味。所以,我更信的一句话是:打开书,读五分钟,若是看进去了,便是合你口味的书;若是看不进去,就不要勉强了。
我从不勉强自己死读书,如果我感兴趣,我一定不会放过,甚至睡觉都抱着;如果没兴趣,我宁愿把它扔在一边,因为即使看了,也无济于事。我看书很散,没有什么规律,有时来了兴趣,便一读到底。有时读上一半,便放下看另外一本,现在,我仍有四本书是如此状态。
在生活中,我们常可以听到“有人说”这三个字。不论是谁说的,那都只是他一个人的观点,你可以认可,也可以置之不理,因为那是他的,不是你的。所以,当听见“有人说”时,完全可以不必放在心上,你的生活不是别人的,而是你自己的。你应该对自己说“我认为”。或许有的时候你的观点并不被人认可,可那至少被你所认可,至少证明你曾经为之思考过。
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