智慧人生的哲理故事
温州人经商的哲理智慧
温州商人是一群神秘部落,他们往往能从没有市场处找出市场,从鲜为人知的边缘经济的夹缝中杀出一条血路。温州人的成功,得益于他们特有的创业风格和经营手段。
天下没有不敢去的地方
温州老板无论在哪里都能创业,都能很快在当地扎根、发芽直至开花、结果。
“适应人家的要求,我们才能生存、才能赚钱。”一位温州商人这样说,他在杭州边上的富阳农民城里建了一座温州商城,从设计施工到产业规划,每天都想着怎么才能适合杭州人、富阳人的要求,适应当地经济特点和发展方向。有了这种适应能力,温州的产品才具备了竞争实力。时间可以准时,款式可以按要求不走样,价格可以最低,低到令人难以相信。
但问题就出在这“低得令人难以相信”的价格上,因为价低而又质优是有限度的,一旦低于这个限度,在别处一般是不会接受订货的。但温州人没有让客户失望的习惯,再说到了家门口的生意放跑了,对自己来说是失败,对别人来说是笑话。
或许,绝大多数温州人对达尔文及其“适者生存”理论并不知晓。不过,他们却以自己的实践向人们显示出了温州人精神的实质:适者生存。
运动战和阵地战交替
温州人多地少,他们只能向外拓展,不断寻找一个个新的生存空间。正因如此,温州商人在全国分布最广,南至三亚,北到漠河,西抵拉萨,东临青岛,到处可见温州人的踪迹。
最初他们以手工为主要谋生手段,如理发、补鞋、裁缝,一个个散兵游勇燕子般地南来北往。后来,他们发现各地时常会出台一些扶持政策,于是纷纷开辟新的商场或商品集散地。
每到这时,散兵游勇就聚到了一起,出谋出钱出力,一定要在竞标中拔得头筹。因此,在全国很多城乡都有以温州人为主的商场或商品一条街。有的企业在全国各地设立了很多分公司、分销点、办事处,将温州人的商品意识传达给当地,辐射到周边。目前,在巴西、南非、欧洲、美洲都出现了新的温州人经商的网点。
温州人攻伐之术的特点是:集中强大“兵力”攻下一座“城堡”,而后从家乡搬来很多愿意经商的“兵勇”,安营扎寨,守住阵地,除非是市场衰落,否则绝不后撤。可以说,这是运动战和阵地战的巧妙结合。
不在一棵树上吊死
温州老板有个特点:年轻、头脑活,能准确地进行市场定位,而且决不在一棵树上吊死。见到什么市场前景好,认准了立即调转“枪口”投资。举凡服装、皮衣、皮件、建材、陶瓷、灯具、印刷、电器等等,一个温州老板在他的投资生涯中可以涉足数个不同的领域。现在的温州老板没有不敢投资的行业,只要能带来利益,没有不敢去投资的地方。
叶世光是1995年到南京投资的,当时投资什么心中无数。他注意到当时南京的饮食、休闲很火爆,便多次去消费,了解他们的消费结构。但最终他还是放弃了这个行业,因为他感到消费热点不一定是投资热点,往往市场越火,投资越要谨慎,恰恰是要在需求和市场的空当和矛盾中发现新的经济增长点。
就在他想开办公司租房子时,他注意到当时南京办公房难以租到,价格也高。于是,他决定投资数千万元开发中低档的商务中心。这一招果然击中市场要害,他的诺亚商务中心建成后,由于市场定位准确,一经招商,立即吸引了许多中小公司认同入住。几年来,出租率始终保持在95%以上。与此相对应的是,目前南京大量高档写字楼因为租金太贵而闲置。
拼抢速度
1983年春节,一位温州华侨从美国家里打来电话:“美国警察总署消息,美国警察要换服装,34万人,需要68万副标章,每人两套就是130多万。你们可不可以做?”
两个温州个体户心急火燎地直奔美国,向美国警察总署署长阐述意向。美国人认为中国人不可能做出一流标章,两个温州老板不温不火地说:“中国有句古话叫‘耳听为虚,眼见为实’,请你们派两位专员到中国去看一看,费用我们全包。”
也许美国人有“不去白不去”的心思,两位警察署专员来到温州,工人当场表演了从投料到成品只需35分钟的过程。几天后美国人带着100副样品回去了。美国警察总署头头们一看,价格只有本地一半,而且不需要定金,成交!温州人如法炮制,又做成了联合国维和部队和驻港部队标章的生意。
温州老板抢占市场的速度实在令人叫绝,往往是头一天打听到某个商机,第二天就能拿到订单。“抢”字点明了温州老板做生意的一大风格。
不贷款也能做生意
温州老板做生意很少从银行贷款,他们有自己的融资渠道。一是朋友互助。温州老板老乡观念很强,极富互助精神。二是赊货变现。温州有一绝:卖人参。全国的参茸市场不在东北,反而在千里之遥的温州。更让人不可思议的是同等级人参,东北供货价是20xx元/公斤,而在温州却只卖1900元/公斤,旁观者傻了。明摆着赔本买卖,温州人是图热闹还是图好看?这样一来,由于价格关系,东北没有形成参茸市场,反而在温州形成了全国专业市场,何等奇妙!
温州老板做参茸生意,一般第一次订货,开口10吨,一手交钱,一手交货;关系熟了后,先付20%~30%的定金,卖掉货后再交钱;关系铁了后,往往不用交定金,来年再付,东北老板觉得铁哥们迟一年无所谓。温州老板与东北老板的看法正好相反,在他们眼中人参不是货而是现金。
他们的一般做法是接到人参后,迅速在市场上销售,甚至低于进货价,变现后的这一年可以做五六回其他生意。这样到年底,人参生意虽然亏了,其他买卖可赚了不少钱,盈亏相抵,利润颇丰。这样温州老板有了一个货源不断的民间银行。用这种巧妙的融资方式来增加流动资金,再将其投入到最赚钱的地方,温州老板盘活商业资源的手法真可谓绝了。
跟仇敌也照样做生意
听到温州人论友谊,一温州人对一北京人说:“我一眼就看出你是个可依赖的人,我相信我们会成为朋友。”接着就是具体的帮助内容。北京人说:“你听见了吗?这就是温州人,跟你做朋友是看上你有用。”
温州人不空谈,不幻想,也不怨天尤人。国家投资少,就自己建设;没有资源就搞眼镜、打火机、纽扣等玩意儿;科研教育水平低就开手工半手工工厂;路窄街头挤就开菲亚特……总之,要干事业就要改变现状,要挣钱就得面对现实,干实的。
温州人不爱炒股,对此上海人很是不明白。《解放日报》曾把“温州股票不热”当新闻。一向以头脑灵活、精明能干著称的温州人,超前意识强、勤劳而不甘落后,事事都走在国人前头。可是,唯独对股市避而远之。尤其是那些“大款”,投入资金“炒股”的更少。这问题到了温州人这里,解释极为简单:不熟不做、不实不干。
温州人如果跟人吵架闹翻了,又觉得这人够朋友,会很“务实”地化干戈为玉帛。
做事情从功利出发,而且毫不掩饰,这便是温州人。
跟北方人一样义气
凡是到过温州的外地人一致认为,温州人具有北方人的豪爽与义气,这是温州人在残酷的商海拼搏中最具优势的人文与个性特点。它大约来自于海风的吹熏吧,温州面对东海。
温州人穿着良好,饮食讲究,腰板挺直,笑声爽朗。与人做生意时,这综合的因素往往给对方以极大的好感与信任。而温州人或采用薄利多销的方式,或大大让利的手法,或今天吃亏明天或许能收回的聪明气量,使他们在商场上屡屡得手,意气风发。
温州人的豪爽来自于他们的自信,他们的友好,他们的诚恳。这是昨天、今天乃至明天温州人做生意的最佳宝典!
长寿
长寿,似巍峨陡峭的喜玛拉雅山,并非人人都能够轻而易举地攀援。长寿,如同天一样的高远,那朵朵祥云,让人望眼欲穿。长寿,是人类共同的夙愿,登峰造极,需要顽强的意志和勇敢。长寿,是天空与大地的恩典,厚德载物,身心健康,生命才会冲刺终点。
长寿,是生命懂得顺应自然,天地人和是根本,修养心性和品德,能使生命固本求源。寿,与“瘦”同音,两者有着密切的关联,实现长寿的夙愿,必须节制自身,远离贪婪,酒色财气适当收敛。如果肆意妄为,放纵欲念,就会半途而废。
长寿,为万福之首,经常受到欲望和风暴的挑衅,最好的对策是清欲寡欢,与人为善,一路的风雨兼程,必须保持大将的气度和风范,宰相肚里能撑船,正如海纳百川。长寿,是耳聪目明,耳濡目染德高望重之人的品行修养,从不把是非恩怨挂在心间,不把宁静的心扰乱。长寿,是长明的灯塔,燃烧自己,照亮人间。
长寿,就是益寿延年,乐期颐并不是一种梦幻,切莫翘首旁观。只要心中常存善念,胸怀放宽,定会寿享天年,福寿齐天。
富贵
富贵,似一只蝙蝠妩媚翩跹,带着幸福、如意,顺利地向着寥廓绵延。富贵,事关人口和粮田,衣食无忧,有食吃有衣穿,有耕田,全家平平安安。富贵,亦是房屋富室,蔚为可观,以示人们安居乐业。
富与福不能混为一谈,富者未必幸福,福有着广阔的外延。富与贵联系在一起,福气才能大力彰显。富以惜为贵,意为珍惜每一粒谷米,每一件衣衫,日子才会绰绰有余,富裕连绵。
道德对财富进行掌控操盘,明察秋毫,不放过贪婪,因为苍天有一双明亮的慧眼,不义之财君莫取,损人利己,不择手段,终将是一场枉然。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼道害盈而福谦,人道好盈而恶谦!遵循其道,以和为贵,以谦养富,忍让吃亏才能获得福报,让人生的福乐无边无沿。
康宁
康宁,是一种通透和康健,使全身的经络舒展,康宁像平坦的草原,让生命一马平川。康宁,是一种境界,宁静的心勇于抵制吝啬和贪婪,不允许贪执、恐怖、抑郁、憎恨、愚痴,亵渎或者动摇健康的信念。
康宁,是用毕生的精力追求的宁静致远,智者善于从勤劳中发现,勤于劳作而不疲倦,生理机能就会顺畅,身心安泰,若素安然。
康宁,是一种智慧,与世无争,平平淡淡,免遭是非和病痛的`纠缠。康宁,是一门学问,值得人们认真地钻研。康宁,是一种修养,尊重生命,科学保健,做到“身心双修”,以动养身,以静养神,以节制养体,以寡言养气,以读书养智,强大精神,增强免疫力,防病于未然。
康宁,是丰收的硕果,那是善良的种子,长成的一片绚烂。康宁是一种福气,展现一幅吉祥如意的画卷。
好德
好德,是对行为的束缚,目的在于规范地走路;好德,是遵循准则自律和约束,确保行为不偏离正途。好德,是一粒种子,不停播种,才能收获吉庆和福禄。好德,是一眼源泉,奔流着不尽的幸福和欢乐;好德,是终生坚持的必修课,漏掉哪一个环节,都可能功亏一篑,难以丰功硕德,功德圆满。
德,好比一辆载重的货车,用心筑路,才可行使道德。德的会意是,在一条道路上行走,目正、心正,乐善好施才能畅通无阻。好德的典范,比比皆是,不胜枚举,鞠躬尽瘁是一种高尚的品德,虚怀若谷是一种承载万物的厚德,见义勇为,是令人敬佩的风度和气节。
好德,是一切成功的基础,是难能可贵的试金石,真善美、假丑恶全部靠它来检测。在生活中,保持朴素的风格,尊师重教,乐于孝亲、善于忠君、热心慈悲,便是一种智慧、一种格局、一种高尚的道德。因为,好德是基于诚实、朴素、勤俭、谦让、善良基础上的行为,此乃中华民族的传统美德。
好德,愿把温、良、恭、俭当作舒心的熨帖。好德,是将仁、义、智、勇当作治理国家的良策。一个人,一个国家离开了好德,必然难以成就伟业。
善终
善终,就是身无病痛地终老,在西去的路上,没有风暴的阻挠;善终,即使万贯家财也难买到,依靠日积月累的行善修造。善终,长命百岁也难遇到,犹如佛家的教义,忘记恩怨,忘记憎恨,以海阔天空的心胸包容一切,才能达到。
善终,是万众瞩目的终极目标,是生命在江湖闯下的名号。善终,不管人生经历种种浪涛,从来不用匕首和尖刀,面对一浪高过一浪的波涛,即使万般的委屈,也要付之一笑。善终,无论地多阔,天多高,永远心存厚道。善终,是一种传统礼教,古德说得妙:临命终时,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,期望圣人前来引导,必须消除内心的烦恼,甘愿事事常行菩萨道。
善终,有大中小之别。常人的寿终正寝为小,没有病苦,没有怨气和内疚,仰不愧于天,俯不怍于地,安心地走掉。而大善终,是自己预先知道,因为大善终是舍生取义,甘愿死得重于泰山,决不轻如鸿毛。
4个20岁的青年去银行贷款。银行答应借给他们每人一笔巨款,条件是他们必须在50年内还清本利。
第一青年想先玩25年,用生命的最后25年的努力工作偿还,结果他活到70岁都一事无成,死去的时仍然负债累累。他的名字叫“懒惰”。
第二青年用前25年拼命工作,50岁时他还清了所以的欠款,但是那一天他却累倒了。不久他死了。他的骨灰盒上挂着一个小牌,上面写着他的名字:“狂热”。
第三个青年在70岁时还请了债务,然后没过几天他就去世了,他的死亡通知书上写着他的名字:“执着”。
第四个青年工作了40年,60岁他还清了所以的债务,生命的最后10年,他成了一个旅游家。地球上的多数国家他都去过了。70岁时死去的时候,他面带微笑。人们至今还记得他的名字叫做:“从容”。
当年贷款给他们的那家银行叫:“生命银行”。
【1】误会
早年在美国阿拉斯加地方,有一对年轻人结婚,婚后生育,他的太太因难产而死,遗下一孩子。
他忙生活,又忙于看家,因没有人帮忙看孩子,就训练一只狗,那狗聪明听话,能照顾小孩,咬着奶瓶喂奶给孩子喝,抚养孩子。
有一天,主人出门去了,叫它照顾孩子。
他到了别的乡村,因遇大雪,当日不能回来。第二天才赶回家,狗立即闻声出来迎接主人。他把房门开一看,到处是血,抬头一望,床上也是血,孩子不见了,狗在身边,满口也是血,主人发现这种情形,以为狗性发作,把孩子吃掉了,大怒之下,拿起刀来向着狗头一劈,把狗杀死了。
之后,忽然听到孩子的声音,又见他从床下爬了出来,于是抱起孩子;虽然身上有血,但并未受伤。
他很奇怪,不知究竟是怎么一回事,再看看狗身,腿上的肉没有了,旁边有一只狼,口里还咬着狗的肉;狗救了小主人,却被主人误杀了,这真是天下最令人惊奇的误会。
感悟:误会的事,是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方,反省自己,感情极为冲动的情况之下所发生。误会一开始,即一直只想到对方的千错万错;因此,会使误会越陷越深,弄到不可收拾的地步。在对别人有所决定与判断之前,首先,请想想这是否是一个“误会”。
有一个烦恼丛生的人去找耶稣,说:“为什么我总感到事事不如意呢?我做小买卖,虽然挣了点钱,但别人比我还富;我后来从政,可是却谋了个苦差事,让我到全国各地视窗民情,看起来像个钦差大臣,但也只不过是个小职员而已;我妻子很贤惠,但比起别人的妻子来说,却不够漂亮……”
耶稣问:“你做小买卖能填饱肚皮,解决温饱吗?”那人说:“能填饱肚皮,解决了温饱,还略有节余。”耶稣指着路旁的一个乞丐,笑着说:“你比他强多了!”耶稣问:“你到全国各地巡视,国王给你车马费吗?”那人答:“给,给得还不少。”:“走遍名山大川,许多人求之不得,又不用你自己破费,多美的一件差事啊!”耶稣接着说:“你的妻子虽然不太漂亮,可是她贤惠。要知道,贤惠是个宝哇!”耶稣意味深长地说:“事就看你怎么看,看开了就是天堂,看不开就是地狱呀!”
烦恼丛生的人顿悟。
【3】心愿
有一个老母亲她一共有三个孩子,两个女儿特别能干孝顺,一个儿子有些窝囊无能。
两个女儿常常塞钱给老母亲让她买好吃的,可老母亲又特别疼小孙子,于是常常把女儿给的钱又去塞给了儿子,让他给小孙子买吃的。
邻居气不过就去把这个秘密告诉了大女儿,大女儿说她给妈妈钱就是为了让妈妈高兴,她愿意怎么花就怎么花,如果妈妈把钱省给儿子和孙子能够换来她的开心和尊严的话,那这个钱就算花得值得。老母亲听了大女儿的话特别高兴,她说看着孙子吃比自己吃香多了。
过了一个月,二女儿回来了,她知道了这个秘密后非常生气,于是她天天守在家里教训开导老母亲,规定她给自己买吃的买喝的,而且非要看着她吃下去不可,老母亲气得什么都吃不下,最后抑郁而死。”
一个人拥有他想拥有的是最开心的,在人生的所有事情中人的心愿是最重要的。
感悟:人的一生中什么最重要?当一个人做一件好事的时候,旁人考虑的可能是他这样做值不值得,这种付出有没有回报?然而这些都不重要,一个人拥有他想拥有的是最开心的,在人生的所有事情中人的心愿是最重要的。
记得早年学医时,一天课上先生问道:“大家想想,用酒精消毒的时候,什么浓度为好?”学生齐声回答,越高越好啦!先生说:“错了。太高浓度的酒精,会使细菌的外壁在极短的时间内凝固,形成一道屏障,后续的酒精就再也杀不进去了,细菌在壁垒后面依然活着。最有效的浓度,是把酒精的浓度调行柔和些,润物细声地渗透进去,效果才佳。”
于是我第一次明白了,柔和有时比风暴更有力量。柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则,而是一种更高境界的坚守,一种不曾剑拔弩张,依旧格守尊严的艺术。
我们的声音柔和了,就更容易渗透到辽远的空间。我们的目光柔和了,就更轻灵地卷起心扉的窗纱。我们的面庞柔和了,就更流畅地传达温暖的诚意。我们的身体柔和了,就更准确地表明与人平等的信念。
一个人对待批评的反应,往往可以看出一个人是否能成功。
挪威小提琴家欧雷。布尔从小非常喜欢拉小提琴,把全部的时间和精力都用在学习拉小提琴上。当欧雷。布尔第一次开始巡回演出时,米兰一位音乐评论家在报纸上写道:“他是一位未经正式训练的音乐家。如果说他是一颗钻石的话,它是处于粗糙、未雕饰的状态。”
欧雷。布尔对这个批评可以有两种选择,他可以因此而生气,也可以因此而进步。很幸运,他选择了后者。欧雷。布尔去了报社,要求编辑部帮他引见那位评论家,接着用了一整晚的时间向这位70岁的评论家请教。接受这个评论家的建议后,欧雷。布尔取消了余下的巡回演出,回到家里,重新开始练习。当他再次举办音乐会时,年仅26岁,却轰动了整个欧洲。
第一,做生意就要,就要;
第二,我们应该能够享用金钱;
第三,一个人应该在最后回顾自己的时,告诉自己这些年来的是有意义的。
1。金钱并非缘起于自身;
钱本身并不会自己生钱,比如你把钱投入投入股票,股票的可能下跌,也可能上涨。
2。金钱并非从工作而来;
如果钱是由工作而来,那么工作的人应该很富有;可是很多工作的人并不富有,而很多清闲的人却非常富有。(关于这点,本站还没有完全想通,暂时持保留意见。)
3。金钱并非缘起于自身或工作;
4。金钱并非无缘无故而产生;
金钱的空性:
认为事物(金钱)真实地存在,这并不正确。认为事物(金钱)并未真实地存在,这也不正确。
认为事物(金钱)即存在又不存在,这也不正确。
认为事物(金钱)即未存在也未不存在,这也不正确。
实行中观论点的人,
都了解这一道理。
远离这四种极端看法的悬崖。
空性无处不在。空性看不见,摸不着。
麦克举了个例子,说明空性是什么。他先叫我们用食指指向屋顶,然后又叫我们把食指指向地面,接着又叫我们的食指指向他手中的100元人民币现钞,最后他叫我们把食指指向用工作赚来的钱,我们的食指不知道该指向哪。他说这就是空性。
人们常常误解佛陀的本意,佛陀本意不是我们不能追求金钱。修行的前提是生存,而且身体;而这些都需要金钱。而且有钱你就拥有更大的资源去做善事。充满的人,是指那些不择手段求取的人,只知道获得,不知道给予的人,这样的人其实是愚蠢的。
有的人懂得给予就是获得。每一次给予就像在你自己心中的善田播下种子,而种子最终会发芽,最终成大树。
在给予的时候,要仔细思考,给予谁?谁最需要你的赞助?你内心如何选择你的被给予对象?
在给予的时候,要尊重感恩对方,并清晰地记忆那时的细节。
给予结束后,放松地体会给予的愉悦。
如果你想得到金钱,
你必须给予
如果你想得到
你必须遵守与人为善的准则如果你想得到美丽的相貌
你就绝对不能生气。
如果你希望得到威望
你必须乐于行善。
如果你希望得到解脱
你必须学会禅定,进而得到。-选自《宝蔓论》
一位读博的弟子发现自己的导师和师母十分和睦,就笑着问其要领。导师笑着说:“也没什么,只是我吃惯啦你师母的饭菜,非他亲手所做就吃不饱。”弟子回头笑问师母“是这样吗?”师母回答说:“我倒没觉得自己做饭如何,只是我神经衰弱,晚上听惯了他的打鼾声,如果听不见反倒睡不香啦!”
隔了几天,弟子陪导师出差。发现导师吃的比在自己家里还多还香,就又问导师。导师笑着说:“为了和谐嘛!”弟子随即拿起电话拨通了导师家里的电话,嘱咐导师家里的保姆:“导师不在没有打鼾声,你一定要关照好师母的休息!”保姆笑着说:“放心吧!师母这才真正睡得香啦!”
弟子悟出其道:宽容谅解!
一个老婆婆在屋子后面种了一大片玉米。
一个颗粒饱满的玉米说道:“收获那天,老婆婆肯定先摘我,因为我是今年长得最好的玉米!”
可是收获的那天,老婆婆并没有把它摘走。
“明天,明天她一定会把我摘走。”很棒的玉米自我安慰着。第二天,老婆婆又收走了其他玉米,可唯独没有摘这个玉米。“明天,老婆婆一定会把我摘走!”很棒的玉米仍然自我安慰着…
可老婆婆依然没有来。
一天又一天,玉米绝望了,原来饱满的颗粒变得干瘪坚硬,整个身体像要炸裂一般,它准备和玉米杆一起烂在地里了。
可就在这时,老婆婆来了,一边摘下它,一边说:“这可是今年最好的玉米,用它作种子,明年肯定能种出更棒的玉米!”
也许你一直都很相信自己,但你是否有耐心在绝望的时候再等一下!
那天下午,艳阳高照,天气闷热得让人窒息。快下班的时候,老天爷突然变了脸,发起飚来,狂风大作,暴雨涟涟,直到天黑了,仍不见小。
小孙子急不可耐地要妈妈。我安慰了他几句,拿了两把大雨伞,卷起裤脚出了门,顶风冒雨,来到儿媳的办公室,果然不出所料,还有她的一位同事也被困在那里,回不了家。
“爸爸。”儿媳一见着我,高兴极了。
“你爸爸真好。”她也夸我。
“雨太大,来晚了。崽崽在家想你了,咱们回家吧。”
儿媳给了她同事一把伞,我俩共一把伞回家。
过了几天,不见儿媳拿雨伞回来。我心中纳闷,便问她:
“那天晚上你同事拿去的那把雨伞,没拿回来?”
“哦,我没问她,大概是她忘记了。”
“孩子,一把伞值不了几个钱,小事一桩,她是你的同事,碍于情面,你就别跟她提这件事了。可是,如果是人家帮助了你,为你解了困,你会不会把人家给忘记了呢?”
“爸爸,我懂了。我知道该怎么做了。”
一位犹太传教士每天早晨,总是按时到一条乡间土路上散步。无论见到任何人,总是热情地打一声招呼:“早安。”
有一个叫米勒的年轻农民,对传教士这声问候,超初反映冷漠,因为在当里,当地的居民对传教士和犹太人的态度是很不友好的。然而,年轻人的冷漠,未曾改变传教士的热情,每天早上,他仍然给这个一脸冷漠的年轻人道一声早安。终于有一天,这个年轻人脱下帽子,也向传教士道一声:“早安。”
好几年过去了,纳粹党上台执政。
这一天,传教士与村中所有的人被纳粹党集中起来送往集中营。在下火车列队前行的时候,有一个的手拿指挥棒的指挥官,在前面挥动着棒子,叫道:“右,右。”被指向左边的是死路一条,被指向右边的则还有生还的机会。
传教士的名字被这位指挥官点到了,他浑身颤抖,走上前去。当他无望地抬起头来,眼睛一下子和指挥官的眼睛相遇了。
传教士习惯地脱口而出:“早安,米勒先生。”
米勒先生虽然没有过多的表情变化,但仍禁不住还了一句问候:“早安。”声音低得只有他们两人才能听到。最后的结果是:传教士被指向了右边--生还者。
羊要到山顶去吃草,它往山上爬,爬呀爬呀,羊累了。羊说:“我不怕累,山有多高我爬多高!”羊又爬呀爬呀,羊很累了,羊说:“我不怕累,山有多高我爬多高!”羊接着爬呀爬呀,羊非常累了,羊说:“我不怕累,山有多高我爬多高!”
羊终其一生来爬这座山,它一心只想着山顶芳美的鲜草,却忽略了在途中,也有一片片鲜草路过,而它视而不见。
当羊终于爬上了山顶,它看到了它的归宿:山顶,原来并没有草。
机会是要及时把握的,适当调整你的目标有时会更有效。
【2】且慢下手
大多数的同仁都很兴奋,因为单位里调来一位新主管,据说是个能人,专门被派来整顿
业务;可是日一天天过去,新主管却毫无作为,每天彬彬有礼进办公室,便躲在里面难得出门,那些本来紧张得要死的坏份子,现在反而更猖獗了。
他那里是个能人嘛!根本是个老好人,比以前的主管更容易唬!
四个月过去,就在真正努力为新主管感到失望时,新主管却发威了——坏份子一律开革,能人则获得晋升。下手之快,断事之准,与四月表现保守的他,简直像是全然换个人。
年终聚餐时,新主管在酒过三巡之后致词:「相信大家对我新到任期间的表现,和后来的大刀阔斧,一定感到不解,现在听我说个故事,各位就明白了:「我有位朋友,买了栋带着大院的房子,他一搬进去,就将那院子全面整顿,杂草树一律清除,改种自己新买的花卉,某日原先的屋主往访,进门大吃一惊的问:『那最名贵的牡丹哪里去了?』我这位朋友才发现,他竟然把牡丹当草给铲了。
后来他又买了一栋房子,虽然院子更是杂乱,他却是按兵不动,果然冬天以为是杂树的植物,春天里开了繁花;春天以为是野草的,夏天里成了锦蔟;半年都没有动静的小树,秋天居然红了叶。直到暮秋,它才真正认清哪些是无用的植物,而大力铲除,并使所有珍贵的草木得以保存。」说到这儿,主管举起杯来:「让我敬在座的每一位,因为如果
这办公室是个花园,你们就都是其间的珍木,珍木不可能一年到头开花结果,只有经过长期的观察才认得出啊!
感悟:世间的珍木,不可能一年到头开花结果,只有经过长期的观察才认得出。在你做一项抉择的同时,也请慢下手,仔细观察后再做决定,别让后悔找上自己。
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