人生哲理的论语

　　子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

　　工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

　　子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》

　　子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》

　　子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

　　工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

　　子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

　　子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

　　子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

　　子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》

　　子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

　　子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

　　言必信，行必果。——《论语·子路》

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

　　子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

　　子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

　　子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

　　知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

　　名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》

　　子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

　　子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

　　言必信，行必果。——《论语·子路》

　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

　　名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

　　与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

　　子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

　　己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　　敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

　　子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

　　子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

　　己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　　子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

　　既来之，则安之。——《论语·季氏》

　　敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　　与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》