初中语文文言文的句子意思理解是什么

张东东老师

语文文言文:言有物而行有格也的意思

言有物而行有格也的意思是:说话要有实质内容,行动要讲品格、原则。物:根据。格:格式。这句话出自《礼记?缁衣》:“言有物而行有格也,是以生则不可夺志,死则不可夺名。”意思是:讲话有根据,做事有规矩。所以活着的时候无人能够改变他的志向,死了以后也无人能够剥夺他的美名。

原文:

子曰:“言有物而行有格也;是以生则不可夺志,死则不可夺名。故君子多闻,质而守之;多志,质而亲之;精知,略而行之。《君陈》曰:’出入自尔师虞,庶言同。’《诗》云:‘淑人君子,其仪一也。’”

译文:

孔子说:“讲话有根据,做事有规矩。所以活着的时候无人能够改变他的志向,死了以后也无人能够剥夺他的美名。所以君子应该博闻,在弄清楚了以后就牢记在心;应该多识,在弄清楚了以后就学而不庆;应该知识精深,求其大体而实行之。《君陈》上说:‘颁布政令,接受建议,要让大家都来考虑,使大家的意见一致。’《诗经》上说:‘善人和君子,言行总一致。”

语文文言文:慎终追远民德归厚矣什么思想

“慎终追远,民德归厚矣。”属于儒家思想。出自《论语学而》曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”译文:曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会培育出忠厚老实的百姓。”

“慎终追远”是对先人一生行为的哀思与深情追忆;“明德归厚”则是了解先人事业功勋,并对其高风亮节、嘉言懿行的一种诚挚的缅怀。

“慎终追远,民德归厚矣”是曾子向当时的统治阶层提出来的治国治世的理念与方法。生命为大,以人为本,学习榜样,人民才会被教化,这才是曾子“慎终追远,民德归厚矣”的本意。

“慎终”是“民德归厚矣”的核心前提,没有这个前提,人类就不可能发展,也不会有文明可言。

“追远”应该解释为追思以前的贤人或圣贤,以他们为榜样与楷模,向他们好好学习。

语文文言文:不以物喜不以己悲出自哪篇古文

出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》,意思就是不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧。表示了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远与豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。

范仲淹《岳阳楼记》原文庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。(具通:俱)

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。(隐曜一作:隐耀;淫雨通:霪雨)

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。