1、以戒净故得心净;以心净故得见净;以见净故得疑盖净;以疑盖净故得道非道知见净;以道非道知见净故得道迹知见净;以道迹知见净故得道迹断智净;以道迹断智净故,世尊施设无余涅槃。《中阿含经》卷二,《七车经》
2、心可则为欲,何必独五欲。速可绝五欲,是乃为勇士。《法句经》卷下,爱欲品
3、如六大贼能劫一切人民财宝,是六尘贼亦复如是,能劫一切众生善财。《大般涅槃经》卷二十三,高贵德王品
4、心该色末,色彻心源,心色一如,何非何是?(五代)延寿《宗镜录》卷九十二
5、芭蕉生实死,芦竹苇亦然。贪利者如是,必能自损伤。《别译杂阿含经》卷一
6、人生如梦,这场梦不论是美梦、噩梦,我们都是这场梦的主人,可以选择在美梦里不迷失,陷入噩梦时保有醒觉的能力。一海涛法师
7、开悟之事,绝无僧俗之别,但能真参实修,时节因缘自会现前。张秀才 随顺世缘无呈碍,就是在家人悟后显用的样子。悟者之心如水面之澄明, 绝不会因云影浮动而自起波澜,即使外力推波助澜,而水之本性何曾有 异?此境界不可思不可议,只可当下体证。
8、物资生活要往下比,人格品德向上提升。
9、一个偶然的机会,我走进了凡心斋坊,听了一堂了凡先生关于"生命重建"的课程,听完后便有种醍醐灌顶茅塞顿开的感觉,这是一种全新生命的体验,也是了凡先生经过多年的研习,对生命与自然的特别解读。而最近,我也一直在研究关于生命本真的课题,于是就有了与了凡先生合作此书的想法。
10、当制五根,勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人,执杖视之,不令纵逸犯人苗稼。《佛遗教经》
11、禅是悟的,不是学的;知识可以学,禅不可以学;禅悟是从自然中流露的。一星云大师
12、学佛人不应该仅停留在念经、持咒等表面形式上,更不应该迷信于烧香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲与智慧。我们应怀着慈悲与智慧的心去实际利益自己能力所及的众生,一切从家庭生活中做起,从点滴做起,从内心做起。成为家人的榜样之后,再进一步扩大到整个社会、整个人类,最终才能做到利益众生。
13、能接受法,成长慧命;获得回响,就是"回因向果"。
14、生活中常有这种现象:当我们一心想得到什么的时候,苦苦追求反而适得其反。当我们不再执著于一念时,就会从内心的纠缠中解脱。重要的是应该用心去生活,在生活中慢慢积累,自然能水到渠成。
15、要做个受人欢迎的人,做个被爱的人,就必须先照顾好自我的声和色。面容动作、言谈举止,都是在日常生活中修养忍辱得来的。——证严法师
16、每一分钟的我们都发生着微妙的变化,所以我们并不能活在已经成为过去的.昨天,也无法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改变,我们只有一瞬,只活在当下。生活从来不在别处,只在眼前明明白白的每一分、每一秒。
17、问:"慈悲和善的关系如何?"师言:"光有慈悲而缺少智慧,有时也会生出毛病来的。最浅近的例子,像当前社会上常发生善心人被骗的事,如此,慈悲不仅未能达到善的理想,反而助长了骗徒的罪行。我们要在智慧中发挥慈悲,才是真正的善。"——证严法师
18、佛陀常常警惕弟子,即使已经智慧圆融,更应含蓄谦虚,像稻穗一样,米粒愈饱满垂得愈低。——证严法师
19、禅是禅非佛言慧语大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心,观天下之理;定其心,应天下之变。心小了,小事就会变大;心大了,大事就会变小;看淡世事沧桑,内心自在安详。大事难事敢担当,逆境顺境都乐受,舍名舍利舍虚妄,人生到老皆坦荡。
20、发心立愿,是制造人生幸福的原动力。
21、邪见者,起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。是向邪者,违于法,不乐于法。《杂阿含经》卷二十八,第787经
22、粗言利刀剑,贪欲碜毒药,瞋恚炽盛火,无明极重暗。《天请问经》早安!
23、罪从心生,还从心灭。善恶一切,皆由自心。
24、心地无非自性戒,心地无念自性定,心地无我自性慧。
25、传说皮格马利翁爱上了一座少女塑像,在他热诚的期望下,塑像变成活人,并与之结为夫妻。为什么会出现这种奇迹呢?由于罗森塔尔和贾可布森都是著名心理学家,教师对他们提供的名单深信不疑,于是在教育过程中就会产生一种积极的情感,即对名单上的学生特别厚爱。教师们掩饰不住的深情在教学过程中通过语言、笑貌、眼神等表现出来。在这种深情厚爱的滋润下,学生自会产生一种自尊、自爱、自信、自强的心理,在这种心理的推动下,他们有了显著进步。这一效应就是期望心理中的共鸣现象。
26、[妈妈们常常担心宝宝的吃手问题]其实这标志着宝宝的心理发育进入到一个新阶段——手指功能的分化与初期的手眼协调阶段。著名心理学家弗洛伊德认为,每个人都经历口唇期的阶段,吃活动是婴儿期获得满足最佳、最主要途径,如果吸吮的需要得不到满足会影响其身心发展,以致产生暴躁、消沉的负面情绪。
27、女孩子每年要抽时间出去旅游一趟,一个人去最好,结伴也最好是闺蜜,这样不依赖,独立思考决断;有钱走风景区,穷游走山河。旅游让你跳出自己的身体或心里的小圈子,让你明白你的世界可以很大,你的心境可以很高远,没必要陷入自己的小九九中莫名地小忧伤。
28、[由奶奶带大的孩子更有潜力]心理学专家塔季扬娜·季霍米罗娃经研究所得结果使她大吃一惊:凡是由奶奶带大的孩子,其创造潜力要高出40%。他们的思维方式更奇特,遇事容易得出别出心裁的解决办法,更容易得出新的解决途径,这些正是天才们所具备的特点。由奶奶带大的孩子出来得瑟一下。
29、心理学家提醒抚养者,应密切关注婴儿的情绪,多拥抱孩子,对婴儿的情绪予以正确的回应。在中国,孩子们得到的拥抱与亲吻远比国外的孩子得到的拥抱与亲吻少。到了[xx]岁左右,就很少有人再拥抱与亲吻他们了也就是说,他们通常在10来年或更长的时间里,没有身体的亲密接触。
30、我为自己的家族工作,拒绝成为大人物手下的傀儡。
31、不要说不可能,没有什么不可能 。
32、当你说不时,你要使不听上去象是一样好听。
33、不要憎恨你的敌人,否则你将做出错误的判断。
34、一个善于反思的人才是一个善于超越自我的人。
35、人不会在得意的时候思考人生,只会在艰难无助时寻找理性的太阳。"
36、生命的永恒存在,是通过否定而存在的。"
37、但知一切处无心,即是无念也;得无念时,自然解脱。
38、学校是一个社会化的场所,家庭教育不能转嫁给学校。
39、大道至简,实干为要。
40、大凡极端的行为都是思想片面化的体现。
41、如果希望孩子好,那就先成为读书型的父母,那就从今晚做起——和孩子一道,安静地看书。如果你不能在书桌前坐半个钟头,又如何要求孩子每天从早到晚坚持五六个小时的艰苦学习呢?
42、思考碰撞是为了分享并产生更多的智慧,并彼此从中得到愉悦。交流不是为了让别人理解你。人很难真正理解另一个人的。
43、佛所说法,须于心行处灭言语道断时契入。
44、清净心中,本无一物,更无一念,凡起心动念,即乖法体。
45、迷现量则惑苦纷然,悟真性则空明廓彻。
46、须知对待之见未忘,尚未能出世间。
47、然迷悟更依真妄相持。若求真去妄,如避影以劳形,若体妄即真,似处阴而影灭。若无心妄照,则万累都捐,若任运寂知,则众圆起。
48、下手时,须至苦至毒,方始不虚付授也。
49、对境心常不起,举足皆是道场。
50、证性须要无念。念者分别心也。有分别心,即落于对待;落于对待,即时时刻刻去分别,而为意识所笼罩,必观至无念方可。
51、法性本来空寂,不为生死所绊。
52、若能观心,知心无起,即得随顺入真如门。
53、当人们说这个孩子和哪个孩子的不同的时候,其实主要是指这个家长和那个家长的不同。
54、您的恩情让我们永生难忘,恩师节日快乐!
55、聪明的人感性生活,理性工作;睿智的人会在生活的感性中加一点理性,工作的理性中加一点感性,这样更有人性的魅力。
56、承认自己是凡人比较好,不要想着有一天可以强到完全避得开所有烂事。比你的弱极其多的人在某时某刻,还可能恰恰把你治得没法子呢~
57、说到底,靠到最后靠自己,处到最后要真诚。
58、朋友、亲人、爱人能够陪伴你走过某一段路,但你终究需要独自一人走完生命的全程。
59、不论时间、际遇怎样变换,一切美好的——人,事,物。永远,仍然,存在。
60、学校是知识的海洋,家庭是成功的保障。
61、当你任性的时候,赞同你的不一定是朋友,但反对你的人绝对是真正关心你的人。只有死党才会毫无顾虑的教育你,因为他们的目的只有一个—希望你过得好,不受任何伤害。
62、北京有个痞子叫王朔,他叫骂鲁迅,鲁迅不理他,因为鲁迅已经死了。他看没有人理他,又去骂金庸,金庸回过头来一摸,原来是个小孩,一边玩着去吧。
63、付出是收获的沃土,关爱是动力的源泉,微笑是学生心目中的一缕温暖的阳光,更是他们走向成功的阶梯。我要把微笑绽开给孩子,鼓励传达给孩子,关爱赠送给孩子,让每个孩子都尽享教育的真爱。
64、我自然知道。莲弟是为我好,对我体贴。他知道我无心处理教务,代我操劳,那有甚么不好?
65、一点点积累起来的尊重总会收到回报,而一次小的疏忽,无论多么微不足道,某一天都会被记起来。
66、每一个心理健康的孩子都是向上的,都是热爱学习的,都是具有自信的,这些品质都是孩子成长必备的。――杨广德
67、家长要善于细心地观察孩子,从孩子的一举一动和支言片语中去发现孩子的求知欲。――木村久一
68、那个人总是走的太快,太前了,不会停步。而我只能一直在这里徘徊。
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