古代社会的家庭教育

秦风学老师

  人类家庭之发展,经历了血缘家庭、普那路耶家庭(伙婚家庭)、对偶家庭和一夫一妻制家庭几种形式。严格意义上的'家庭教育,是随着严格意义上的家庭——一夫一妻制个体家庭的产生而产生的。古代社会的家庭教育,有以下几个主要特点:

  1、贯穿着人身依附和宗法等级关系。

  阶级不同,等级不同,家庭教育的形式、目标和内容也不同。中国夏、商、周三代的统治阶级,在太子、世子生下来后,便在宫中设“孺子室”,专事太子、世子保育、教育之用;稍后,又有官员专门负责辅佐、教谕太子、世子。其教育目的,是为了培养能够镇压奴隶的统治人才;教育内容是学习奴隶社会的生活方式和社会秩序,区别贵贱尊卑等。

  而平民阶层的子女,只能在自己家里,结合日常生活、劳动向父母及其他年长者学习他们所从事的职业的知识、技能。至于奴隶,他们的一切,包括他们的子女,都属于奴隶主的;他们夜以继日地从事繁重的劳动,顾不上子女,当然谈不上什么家庭教育。在封建社会,宗法等级分明,各阶层的家教都各有其侧重点。

  2、以道德教育尤其是家庭伦理道德的教育为首要内容。

  中国历代封建士大夫都把齐家与治国平天下相提并论,而齐家也好,治国平天下也好,都与修身息息相关,因此,以“三纲五常”的封建伦理、男尊女卑、轻视劳动、轻视劳动人民等封建思想观念,成为封建社会家庭教育的主要内容。许多思想家、教育家强调家庭教育要从教“人伦”着手,使孩子学会做人。而做人的标准可归纳为:在家孝父母,为国要忠诚,求学要勤奋,生活要节俭,待人要诚实,等等。

  3、注重早期教育。

  中国古代社会,特别重视胎教和早期教育。周文王之母胎教的传说流传至今,孟母三迁、断织劝学、曾子杀猪教子等故事,更是脍炙人口。对古代胎教和早期教育的经验,颜之推在《颜氏家训》中指出,幼儿时期行为习惯尚未形成,具有很大的可塑性,应该抓紧时机,在幼儿能认识人、知喜怒时就开始教诲,该做的就要教孩子做,不该做的事则不让他做。如果孩子养成坏习惯再给予纠正,就很困难了。“固须早教,勿失机也。”

  古代社会的家庭教育,尤其是中国奴隶社会和封建社会的家庭教育,明显地打上了剥削阶级的印记,带有专制的色彩,但其中也有不少体现民族优秀文化传统的东西,即使在今天还是有启发、教育意义,需要我们认真总结发扬光大。