1200字的议论文作文五篇

1200字的议论文作文1

感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。这时，是一味埋怨生活，消沉、萎靡不振?对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光;你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有!成功时，感恩的理由固然能找到许多;失败时，不感恩的借口却只需一个。殊不知，失败或不幸时更应该感恩生活。

感恩，使我们在失败时看到差距，在不幸时得到慰藉、获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀有一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是一种心理安慰，对现实的逃避，阿Q的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的热爱与希望。

“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切，包括一草一木都对我们有恩情!

“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给予我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟。对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”，那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。

“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。

“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。

“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心;

“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样地看待卑微;无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一种不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。

“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不会一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。

“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于的孩子来说尤其重要。因为，的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。

“感恩”是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中，坐标的原点是“我”，我与他人，我与社会，我与自然，一切的关系都是由主体“我”而发射。尊重是以自尊为起点，尊重他人、社会、自然、知识，在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义，展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是学会做人的支点;感恩让世界这样多彩，感恩让我们如此美丽!

“感恩”之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助其他的人，更不会主动地帮助别人。让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人，是德育教育中重要的一个内容。

“感恩”回报一定会实现的!

1200字的议论文作文2

当我从小学的少先，到中学的共青，再到今天走上考场，变成共产，我很彷徨。我在内心一遍又一遍的问自己，如今的大学，是上?还是不上?时间在流逝，内心很纠结。

今年的两会上，有人大代表劝我们：不鼓励农村孩子上大学，上了大学户口就回不去，那就杯具了。留在城里，高房价，高物价，高生活成本，这“三高”岂是一般农村家庭能够承担?我不怪这位人大代表的歧视性语言，因为我爸不是李刚，我也没有“五道杠”，我必须好好考虑这个问题，时间在流逝，内心很纠结。

我家只有4亩地，小麦和水稻亩产一千斤(不干旱的话)，一斤水稻或麦子0。98元(前几年五毛左右)，一年两季毛收入8000元，扣除农药化肥等成本，一亩地能赚400元，一年纯收入3200元。我还知道，我们伟大的国家，现在是世界第二大经济体，GDP每年超8%增长，外汇储备超万亿，全民沐浴在幸福的春天里，享受比太阳更光辉的公平和正义……我家是落后分子，我很愧对国家，给国家丢脸了，就因为，即使我今年考上了清华，我也无法承担高昂的学费和CPI高涨的消费。所以不是农村孩子能不能上大学，而是拿什么去上大学?不是我爱不爱国，而是国家拿什么让我来爱?也不是我上不上大学，而是大学拿什么让我来上?时间在流逝，内心很纠结。

北大的教授对自己的学生说：40岁挣不到400万，就不要来见我，我也不认你这个学生;云南的教授对学生说：我开的是宝马，手机号码7个8，你们那些破手机扔了吧;同样是今天，西安音乐学院的钢琴激情杀人犯药家鑫，毫无人性的八刀，让自己很不光彩的离开了这个世界……我谨代表南科大的45名同学，问问教育部，钱学森也问过，现在的大学怎么了?现在为何没有学术大师了?我还能在大学学到什么?朱清时校长不知道，我们也不知道。时间在流逝，内心很纠结。

我知道，能考上大学，几乎是所有年轻人的梦想，也是我的梦想。我梦到了清华大学那庄严的大门，气派的“真维斯”楼，以及里面“光溜溜的屁股”。有钱人摸摸这个看上去还比较光滑紧翘性感的屁股，说：好，开个价吧。我真的很郁闷，刚刚被故宫“撼”翻，这次又被清华雷倒，既然有了“真维斯”楼，那等我进清华，是不是要在“杜蕾斯”楼、“苍井空”楼、“花花公子”楼……里面上完我的大学?!当学术和道德都沦为向钱看的时候，龙的传人还是龙吗?那是龙虾，有钱人的美味，我这穷N代，能消费的起吗?时间在流逝，内心很纠结。

我在参加这场高考前，遇到一个刚刚毕业的大师兄，我虚心的请教：请问能告诉我你上大学的感受吗?他茫然的拍拍我的肩膀：小师弟，当4年的欢乐与激情过后，大学提起裤子，冷冷的对我说：你可以走了，把青春和金钱留下。我才发现，不是我上了大学，而是大学上了我，这就是我最大的感受……我内牛满面，激动的握着他的手：大师兄，你是好人哪，谢谢你提醒我，让我做好了被奸的心理准备。我终于明白了，不管我上，或不上，大学都躺在那里，不伦不类。不管我喜欢，或不喜欢，高考必须要参加，不增不减。默然，无奈。时间在流逝，内心很纠结。

看着宁可坐在宝马车里哭的女一代，看着弹钢琴激情八刀的男一代，我彻底茫然了，我仰望星空，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独苍然而泣下。如今的大学，精神倒了，向金钱磕头了，拜金了，这样的奴才嘴脸，我怎能相信教育出来清清白白堂堂正正挺直脊梁顶天立地的学生?“让奴才教育你的孩子，进去的是人才，出来的只能是奴隶!”时间在流逝，内心很纠结。

我还在苦苦的思考：上，还是不上，这个操蛋的大学?……铛铛铛，交卷了!我一脸稚气的问监考老师：我还没考虑好呢，能不能再给点时间呀。得到的回答是冷冰冰的一句话：这么长时间干嘛去了?

其实我想对老师说：上还是不上大学，纠结的不是我一个人，而是十三亿中国人，只是我说了而已。我和他们都坚信，随着时间的流逝，中国的高考以及教育制度，一定不会让大家再纠结的。

1200字的议论文作文3

所谓人生就是人的生存和生活，它包括人一生几乎所有的时间。每个人都在用不同的方式演绎自己的人生。

——题记

生命

人的一生都是建立在有生命的基础上，没有了生命，人生也从此结束。我经常试着去寻找生命，寻找它的价值，寻找他的意义。每当自己有所发现时，又总被好奇心惊醒。

我很少去医院，众所周知，那里是实实在在战场，有硝烟迷漫，有刀枪作响，有流血牺牲，有生死。有一次去医院，出于好奇就想四处转转。

我来到了大厅，这是一个很气派的场地，规划的很合理。往里直走有一个出口，能同到后院(那里有急救室和病房)，在出口旁有一个楼梯，能上到五楼;在出口的左右各有一个长长的走道。这里显然很热闹。突然，一阵凌乱的脚步声传来，渐渐消失在后院。其他的人好象并没有感觉到，或说或走，或许他们已经习惯，或看清了世态。

左右的走道内显得有些暗，那里是一些专科。各专科排列的很整齐，之间都放着一排长凳。四处静静的，似乎能听见病房里医生和病人的谈话。冰凉的长凳上总有人呆在那儿，或坐或躺，隐约地看上去，他们很忧郁，又好象在期待什么。在时一对母子微笑着从病房内走出来，打破了这里的安静。

顺着楼梯向上走，总能见到俩个人相互搀浮着，或上或下，或说或笑。一群孩子兴冲冲地往上跑，可能是他们还没有见过这么高的楼，想上去看个究竟。这时一对年轻的夫妇正在下楼，那男子小心翼翼地扶着妻子。还不时把视线转向妻子，看到冲上去的孩子们，那男子美美的笑了笑，又继续和妻子说话。

突然间发现自己苦苦寻找的“生命”，其实就在自己的身边，时刻都陪伴着自己，只是自己善于遗忘，把它遗忘在那个角落里，等着自己去发现。

生活

生活就想一个画板，而你就是一位画家，你每天都在用自己的双手描绘它。有的人画的是有声有色，有的人却弄的一塌糊涂，但他们的画板却是一样大的;

生活就想一本书，而你就是一位读者，你每天都在用自己的眼睛注视它。有的人读的是滋滋有味，有的人却弄的是昏昏欲睡，但他们的书却是一样厚的：

生活就想一个舞台，而你就是一个音乐家，你每天都在用自己的嗓子歌唱它。有的人唱的是惊天动地，有的人却弄的死气沉沉，但他们的舞台都是一样宽的。

作为生活的主宰者，你可以尽情选择，选择自己向往的生活。

有的人每天都尝试改变自己，以乐观的心态面对生活。他们常存着一份真心，常带着一份善心，常奉上一份爱心，用微笑来回应你，和你友好，给你关怀。他们会给身边的朋友带来欢笑，送上祝福。他们的生活总是充满希望，深信明天会更还。

有的人却总是忧郁着，他们常常抱怨，抱怨生活的不公，抱怨社会的不平。他们常做一些无聊的事情，因为一点小事和朋友的大动干戈。他们的生活失去意义，没有色彩，整日失魂落魄的，如同行尸走肉。他们从不主动关心朋友，只知道走自己所谓的路。

不管你选择怎样的生活方式都是在雕凿自己的人生。不同的是路边多了一些盛开的花，伴你那段路程。

生息

人生之道，重在生息;有生有息，才能用葆生机。

生则生龙活虎，潇洒四方，具有一夫当关，万夫莫开的神勇;

息则居安思危，静心养性，富有运筹帷幄，决胜千里的聪慧。

生能鞠躬尽瘁，死而后已，尚能有出师未捷身先死，长是英雄泪满襟的气概;

息能励精图治，精益求精，尚能有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀。

生则动也，动能有恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯的壮志。

息则静也，静能有看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百可争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天进自由的兴致。

生是生机，是生气，它能使你朝气蓬勃，精神焕发，有天不怕地不怕的胆识，纵然是失败，却也能重新站起来，继续人生的大拼。

息是歇息，是休息，它能让你轻松自如，潇洒快乐，让你更清醒清楚的面对人生中的困难，积极教训总结经验，明确人生的目标。

生时不忘息，能使你顺利的应付对手;息时不忘生，能使你更理智的保存斗志。

息有生生，生仗息养;以生为本，以息为长。

1200字的议论文作文4

随着一年一度的圣诞节的来临，无论是现实中还是网络上，到处都弥漫着浓浓的圣诞气氛，随便坐在家里搜索一下“圣诞节”，网上就有14000000，更不要说大街上炫耀的圣诞图案，大幅的圣诞老人像了。

对此种现象，笔者曾经作如下的思考，想和大家探讨——

一、圣诞节来势汹汹，中西文化的碰撞不可避免

近些年来，西方的圣诞节在中国非常流行，中国人显然没有普遍信仰耶稣和上帝，那么，我们为什么过圣诞节?这是一种不可思议的奇怪现象。我们本来是信仰佛教、道教和儒家天道思想的国家，为什么不过老子，孔子的生日?朋友们说：“大家都过，我们也凑热闹呗。”稍微年轻的则说：“圣诞节好玩。”还有人认为我国的节日以不再适应我国经济发展的要求、人民文化、精神的需求，所以他们成了圣诞节的追随者，熟不知这是西方文化的入侵。100多年以前，西方列强用枪炮企图打开我国的国门，想把我们伟大的祖国消灭在他们的枪炮之下，但是他们失败了。中国人民在1945年把帝国主义赶出了中国的国门;这时西方列强认识到古老的中国是非武力所能侵占的，他们开始采用文化着手，企图用文化来征服具有五千多年文明的中国，然而他们的计划成功了，我国可怜的中国人现在不是正在崇拜西方的文化吗?就连我国悠久的文化都已经忘得差不多了，我真的感到很担心，偌大的一个中国，长此以往，将是个什么样子呢?我想我们的知识分子不要忘本啊!今天过圣诞节，明天将是什么样子呢?

圣诞节是一个舶来品，它是个西洋人的玩意，盛行于中国不过是近几年的事情。不少中国人盲目的认为，西方的文化代表着先进，倘若节日也有先进性可言，圣诞节在有的人看来则是一个先进的节日，至少是一个时髦的节日。原来无论东西方，节日已经流于空泛的形式，其内在的深刻含义和精神我们似乎已经忘记了。而这才是文化的核心，我们抛弃了节日文化的内在精神，民俗和物质文化就成为了祖宗留下来的摆设和花架子，这样的节日除了形式上保留着，而本质的东西已经丢失，这不是传统的节日，这是传而不统的节日。

牢骚也好，怪话也好，圣诞节真真实实地在我们的身边蔓延开来，节日还没有到来，不少人就欢了起来，网上有帖，电台有音，电视有影，真个是举国齐动，把圣诞节搞得都快成第二个春节了。圣诞节，可谓来势汹汹啊。

其实，静下心来想想，既不必吃惊，更不必惶惶，诸如“然而时至今天，随着西方文明的渗透和中国社会的转型，传统的节日文化正受到前所未有的冲击，传统节日不断淡化，邯郸学步来的外来节日日益抬头，祖先数千年流传下来的传统节日，在我们这代人手里，在短短的十多年里，差点丢得个一干二净，如今倒好，想上根香都只能跑到外国人的坟头上去拜了。”这样的观点，也只是愤激的言词，试想，世界经济乃至政治的融合，必将带来思想观念、经济价值和文化传统的相互交流和融合，更何况我们中国改革开放许多年，对世界的了解正在朝着理性和智慧的角度拓展，加上我们中国人本身就是一个容易吸收外来文化的为我所用的民族，打个不恰当的比方，就像大街上围着一团人，即使是和自己好不相关，也还忍不住伸过头去看看热闹;这种看热闹的心态就很像圣诞节在我们中国的流行，明知自己不信耶稣，但是看着别人那么红红火火热热闹闹地渲染，还是忍不住瞅瞅。

这正是东西方文化传统的碰撞，不过我想这对于我们来说并无大碍，倒是【凭添了一个让我们了解外国文化的好机会;如果说冲击了我们的传统文化，那是杞人忧天，已经根植于国人心中的传统节日、已经写到国家法定假日的传统节日，怎么就是会说坍塌就坍塌了呢?

二、中国传统文化根基深厚，完全能够经受任何外来文化的冲击

中国人自己的传统节日有很多，一般人还能记得住的包括春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、除夕节。长久以来，中国的节日是最富人情味的文化，深深扎根于民众之中，源远流长，是中国传统文化的突出亮点。

中国的传统节日与中国的生活方式是息息相关的，它有其自身的社会功能，我相信绝大多数的中国人是按照中国的生活方式和社会习惯生存的，我们并没有完全被西化。而中国的传统节日就有着其中国式的含义，有的传统节日是为了缅怀先人，借以寄托自己的思念，如端午节纪念屈原，即使是七夕节中的牛郎和织女，虽然是神话人物，但先人也把他们当作真实的历史人物来祭颂，但圣诞节不同，基督耶稣应该不是中国人的祖先，自然也做不了中国人的神灵。其次，节日的饮食是中国传统饮食文化的精华，是中国古代烹饪技术的集中表现，如立春节吃春饼，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，节日的饮食丰富多彩，既是人们改善物质生活的需要，也是历代人对饮食文化的创造，我不知道过圣诞节的时候是否人人都吃西餐，但我相信这与中国人传统的生活方式是格格不入的。

中国的传统节日期间有很多文化娱乐活动，诸如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，原本是为了悦神，后来逐渐发展为民间娱乐活动，这也是传统文化体现之所在。既然绝大部分的中国人不信仰_，自然我们也不要取悦这个神了，而圣诞节的娱乐活动又在哪呢?除了西式的聚会，相互赠送礼物，比起中国的传统节日来，其内容是枯燥乏味的，而且带有浓厚的商业气息，无非是媒体炒作，商家获利，年轻人瞎起哄。另外还值得一提的是，中国的传统节日有的还能防灾去病，如有的节日要求打扫卫生，进行积极的体育锻炼。以端午节为例，喝雄黄酒、辟五毒、划龙舟，非典为何在端午节前后两天结束，难道这是偶然的吗?这些传统的节日内容对人的身心健康是非常有益的。

中国传统的节日文化是祖先留给我们的一份珍贵的民族文化遗产，是民间传统文化的重要载体，是传统精神的体现，我们既然能够抢着西方人的传统节日过，自己的传统节日有什么理由去抛弃呢?前不久，韩国人抢先申请“端午节”为世界文化遗产，已经给中国人敲响了警钟，我们不能数典忘祖，不能忘掉了中华民族自己的传统节日文化，希望在不久的将来，我们在过着圣诞节的同时，也能张罗着过中国人自己的传统节日，在传统节日中体验、领会、学习久违了的传统的道德精神。

人家过节办喜事，你买鞭炮到人家门口去放，我没有意见，你能否自家过节办喜事时，也买几个鞭炮到自己家的园子里热闹热闹呢?当你拿钱买鲜花到别人的祖坟上去磕头的同时，能否也买束鲜花到自家的祖坟上去祭奠一下祖宗呢?哪怕是上柱香、叩几个响头也好。

三、圣诞节，中国人躲不过去也回避不了的节日

12月25日是西方的圣诞节，中国人为什么要把一个外国的节日搞得这么隆重呢?因为在我们身边，有为数不少的人爱凑热闹。举个例子，在闹市之中，一个人仰头看着天空，一边看一边说：“有意思，真有意思。”不一会儿，便会有一个人凑过去问：“师傅，看什么呢?”那人指指天空：“自己看。”于是，那人便也仰着头看。没多久，又有人凑过来问：“师傅，看什么呢?”那人仍说“自己看”。人越聚越多，都等着看不明飞行物，把交通都堵塞了。其实，第一个仰头看的人是个疯子，天上什么都没有。

正因为有不少人爱凑热闹，爱跟着别人屁股后头跑，一条大街上，如果有一家开发廊赚了钱，第二天便会出现七八家发廊;一个人炒房发了财，过不了多久，他的亲戚朋友中有实力的人也会干这一行。跟着别人学，有时候能沾点光，但更多的时候是什么光也沾不着，凑凑热闹而已，中国人过圣诞节就是如此。

中国人过圣诞节就纯属凑热闹。圣诞节是“耶稣圣诞瞻礼”，是“主降生节”，是纪念_徒耶稣诞生的节日。如果中国人要过，也只有中国的_徒过得有道理，不在_的人，跟着人家只有凑热闹。

任何事物都会因为时空的转变而发生变化，文化也不例外，尤其是当它需要融入另一种文化时，必然会使本来面目有所改变。比如，在美国出售的中餐，味道会跟它在中国的有些区别，那是因为它要适应美国人的口味。同样地，中国人庆祝西方节日的方式也跟美国人的传统庆祝方式有很大区别。

节日是文化的一个方面，而文化则是随着世界脉搏的跳动不断变化的。我们每一次庆祝节日，都是在有意无意地帮助这种节日传统在文化中得以延续，或者使其发生变化以达到与时俱进。正如人随着年龄增长外貌会发生变化，人生经历也会有所不同，文化以及传统的变化也是理所当然的。随着全球相互联系日益紧密，文化传统也成为世界各国共享资源之一。而外来文化想要在某处落地生根，也必然需要进行调整以适应新的环境。

就文化本身来说，并没有好坏之分。但无论如何，古老传统的丧失的确令人痛心。如今，全世界的年轻人都流行说英语，穿牛仔裤，听英文歌曲，甚至连圣诞节这样的宗教节日在很多非宗教地区都开始盛行。我并不是说这样不好，但它的确意味着，很多地方的传统文化日渐没落。每一种文化和传统都有其不可替代的价值，它不应该随着现代化和全球化的进程而被我们遗忘。很多人都认为现代和传统互不相容，但实际上，文化传统是能够在现代社会中继续生存的。就像处于传统耕作方式的农民能够适应手机片刻不能离身的现代生活一样，古老的传统和节日文化也一样能够得以在这个发达的现代社会发扬光大。但这归根结底都要取决于人，如果人们决定抛弃传统，那它势必逐渐没落;如果传统得到人们的重视，那么它必然会在现代社会焕发新的光彩。

所以不必为这样的文化渗透惴惴不安，圣诞节已经成为你不能躲避的节日。

四、我们应该怎样看待圣诞节

我教过香港的学生，也更多地了解了香港的文化，其实有人会说香港没有文化，但是我要说，香港是对文化兼容并包的，他们的节日特别多，中国的传统节日一个不少，外国的节日也一个不拉，节假日也就特别多;在这种节假日里，你可以去过，也可以不去，完全是个人的自由。能够有这样的假日可以休闲，我们何乐而不为呢?

有一个朋友说的好：“过圣诞节不过是给自己个快乐的理由!”如果国人都能够有这样的心态，你还怕外来的文化会渗入到骨髓?

1200字的议论文作文5

众所周知，诚信，是眼下很时髦的一个词。买卖东西要讲诚信、与人处事要讲诚信、商业谈判更要讲诚信。小到一个人，大到整个社会，诚信是基础，它可以决定一个人的地位和社会的稳定。一个人可以失去财富、失去职业、失去机会，但万万不可失去信誉。

我们中国素以文明古国，礼仪之帮著称于世中华民族历史悠久，文化源源流长。中国可以说是“诚信”的故乡，“仁、义、礼、智、信”，是中国在2000多年中占统治地位的儒家思想的核心内容，而“信”是儒家思想的精华，也是中华民族的一个优良传统。孔子常常谈“信”，“为人谋而不忠乎?”、“与朋友交而不信乎?”是孔子每天反躬自省的三项内容中的两项。在《论语》中从个人修养也说到“信”：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无车兀，其何以行之哉?”作为一个人来说，人无信则无以立，无以行。孔子谈到治理国家大事时还说到“信”：“自古皆有死，民无信不立”，“上好信，则民莫敢不用情”。站在为政者的立场上，孔子认为“信”比军队、粮食还要重要。荀子也认为“诚信生神”。到汉朝董仲舒则把“信”列为“五常之一”：“夫仁、义、礼、知、信，五常之道，王者所当饬也。”汉朝许慎在《说文》中释“诚”为“信也”，释“信”为“诚也”，诚信互训。宋朝朱熹认为，诚是自然的实，信是做人的实。明末清初的王船山则认为：“人与人相於，信义而已矣;信义之施，人与人相於而已矣。”这就把人与人之间的关系看作是信义的施行，所以人和人之间相互服务的关系，也要重视信义的施行。讲信用，实在是日常活动中最基本的道德和守则。诚实守信，一诺千金是何等宝贵!

翻开历史的画卷，讲诚信的例子，比比皆是：

战国时的商鞅，“徙一木棍而赏重金”是诚信，他的“非常之举”为变法革新鸣锣开道，从而打下了富国强兵、统一天下的基础;

日本的滕田，“贴再多的钱也要如期交货”是诚信，他的“吃亏做法”世界传颂，不仅使自己赢得了“银座犹太人”的美称，还为公司赢得了亿万财富;

海尔的领头人张瑞敏“处处兑现诺言”是诚信，他的一贯做法，不仅激发广大职工的主人翁的创造热情，也使海尔集体成为走出中国，享誉世界的佼佼者。

他们这些人与社会打交道的时候，总是把诚信作为恪守的第一准则，总是努力用行动表明自己“说话算话”“信守承诺”，而看打交道的对象，同样也总是看他是不是“可靠”，是否“守信用”。正是因为他们讲诚信，守信用，才赢得了别人的信任，成就了辉煌的事业。

朋友，不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。

拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……

相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，歪歪头，说：“相信你!”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮?我们向往这样一种诚信;舒开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你!”此景此境，难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云?播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有———可以信任的世界。

抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落;撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了。

可是，由于我国的法律法规不很健全，导致有些人心存侥幸，诚信意识和观念淡薄，各种不讲诚信，不讲道德，不守规矩的现象屡屡发生。各种不讲诚信、不守诚信的人和事仍然很多，严重冲击着社会秩序，腐蚀着人们的灵魂。这说明要恢复和重建那些被败坏了的良好社会道德风尚，是何等的不易。它是一项系统工程，必须从政府到每个机关、每个行业、每个企业到每个公民作自觉的、不懈的努力。

既然诚信如此重要，诚信教育就应该放在首位。我们青少年是祖国的花朵，肩负着振兴中华的伟大使命;作为祖国建设的生力军，有为党的事业繁荣富强而奋斗的义务。我们的自身修养，一言一行都关系到完善自我、健全自我。我们应当把诚信作为自己做人的根本，树立“说诚实话、办诚信事、做诚信人”的观念，做诚实守信的榜样，进而推动整个社会风气的纯洁净化。然而，作为学生的你做到了吗?

考试，是每个学生最头疼的事。考不好，怕老师批评、怕家长责怪，有少部分同学就开始作弊。最原始的作弊方法就是传纸条;后来有人“发明”了把公式、答案抄在尺子上、橡皮上、桌子上甚至校服上。虽然学校对作弊现象严加管制，但是“上有政策，下有对策”的学生创造了一个又一个的作弊方法。作为学生，最主要的“工作”就是学习。既然学了，就要正确面对每一次考试，不能把一些投机取巧的方法用在考场上。我们每个人都会讲信用，都要讲诚信，可是你在考试的时候讲诚信了吗?你做到诚信了吗?考试是检验学习知识牢固程度的一种方法，作弊带来的后果不堪设想。今天考试可以作弊，但是明天呢?明天的明天你还要作弊吗?

在我们的身边也有些这样的例子，比如：在上学期班主任比较相信同学们，只要请假原因合理基本上都同意，但是有很多同学却利用老师的信任欺骗老师说家里有什么事，或者说自己生病了，就去请假，有的不按请假时间按时返校或者不按放假时间按时返校，所以本期班主任老师制定了严格的请假制度。这样一来有些同学想欺骗老师随便找借口就去请假就难了，特别是曾经欺骗过老师的同学很难再次取得老师的同意，而且每次请假都要扣操行分。有的同学觉得请假制度太严格了。这也怪不得老师，谁叫同学们不讲“诚信”呢?假如班上的同学不欺骗老师，不去随便请假，我想老师也不会那样做。

还有一些诸如说谎，抄同学作业，拾到东西不上交老师，称病逃避体育课，不按时完成作业还说“停电”，借了同学的书不归还等不诚信的事例。对于这些行为，你又是给予其什么样的态度呢?

诚信好比是一面忠诚的镜子，人们在思想中不能没有诚信这面忠诚的镜子。一旦没有了这面镜子，我们内心的美与丑就没有可以衡量的标准了。正如古代一位君王李世民所说：“人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。”诚信对社会来说是多么的重要!