喧嚣与宁静高中作文800字1
有人说,当今社会是喧嚣的,浮夸之风正在和污染每一个人.其实,喧嚣的哪里是社会,而是人心.
因为心中的浮躁不安,对名利的追逐,才让我们的社会充满了喧嚣.
面对喧嚣,我们能做的,就是守住心灵的一方净土,用自己的方式与喧嚣共舞,让心灵自由的游走在尘世间.
面对喧嚣,我们要保持内心的宁静.如今我们常发现人情冷暖,世态炎凉,随之而来的便是内心的失望与无助,以及对世俗的厌恶.但我渐渐看到,所谓的喧嚣,只是一种表象,当自己的内心足够宁静时,一切喧嚣皆为虚妄.所以面对眼前的喧嚣,平静看待,冷静思考,以心聆听喧嚣中的宁静,我们就会发现世界其实很安静,社会的脉搏一直都强劲有力的跳动着,我们已经不再逃避喧嚣.
正是因为内心的宁静,陶潜才能于乱世中放下官职,“种豆南山下”过上自己向往的田园生活.虽说是“草盛豆苗稀”但他却获得了人人渴望的自由,从喧嚣中解脱出来.面对喧嚣,屈原选择了以死抗争,在他高呼“众人皆醉我独醒”后,这位伟大的诗人跃入汨罗江,以自己的方式保其清白.我们不能说这样做值得与否,但我知道他的内心是宁静的,他服从了内心的决定,没有让喧嚣玷污心灵,而这样的人生才是真正自由的,才是值得追求的.保持心灵的宁静,为心灵保留一片净土,以从容的态度面对自己的人生,唯有如此,我们的人生才能自由,自然.
面对喧嚣,除了内心的宁静,行动上我们要顺应喧嚣.如今的中国,正处于高速发展的时期,正是这些国内外的喧嚣,提供给中国宝贵的发展机会,这因此也对我们青年学子提出了更高的要求,我们唯有不断的学习,掌握一技之长,与喧嚣中抓住个人的发展机遇,以实际行动为祖国发展作出贡献,是个人价值在过程中得以提升,让喧嚣成为前进的铺路石.
面对喧嚣,既要有拒绝,也要有顺从,既要有内心的宁静,也要有行动上的响应.让喧嚣成为生活的一部分,让我们的人生因喧嚣而更显五彩斑斓!
喧嚣与宁静高中作文800字2
敢问今天热闹纷乱,骚动不安的股市、网络和娱乐圈除了带给我们喧嚣与浮躁外,还带给了我们什么?生活在都市的我们,有谁能够在当空高悬的明月下,静捧一杯香茗,感受朱自清在梅雨潭边描写的绿色的陶醉。面对喧嚣的社会,还文化一片净土迫在眉睫。
君不见在海外日益升温的国学热、汉语风靡海外时,国人对此视而不见,大街小巷中各种各样的日语、韩语、英语培训机构充斥着眼球,却独不见汉语培训机构,在日益喧嚣的文化中,国人丢失的不仅是心灵的净土,更是文化的净土。
当“载不动,许多愁”的惆怅成为一种奢望,当“红消香断有谁怜”的幽怨悄然远逝,当“天生我才必有用,千金散尽还复来”的博大自信暗随流水到天涯时,我们可曾想过,在当今社会喧嚣的文化中,我们还将剩下什么?是中看不中用的英语,是舞台戏说经典娱乐大众的所谓现代“评论”,还是当今社会中无孔不入的网络语言?如果有一天,传承了千年的方块字,在历史的长河中消逝,取而代之的是新生代的“给力”,那么我想这实在是文化的悲哀,亦是中华民族的悲哀。面对文化喧嚣,我们应担当起守护民族经典,守护民族文化的责任。
传诵千年的昆曲早已寻不到她瑰丽的倩影,当激荡在黄土高原上朴素、嘹亮的信天游被当作绝技来传承时,经典曲艺文化正在逐步消失,当手艺人为寻不到自己合适的传承者而发愁时,我的心在不住的颤抖……
在这天籁交织,充满诗意朦胧的夜。我更喜欢在黄昏下,轻轻闭上眼睛,静捧一本《诗三百》,任思绪在脑海中流淌,遐想。感受岑参的白雪,感受边塞壮士“不破楼兰终不还“的决心,感受李白的青崖白鹿,感受“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的自信与豪迈;感受杜甫的草屋,感受“呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”的豪情。面对喧嚣的文化,我们要尊重经典,敬重传统文化。
流行音乐似乎能带给我们短暂的欣愉,但短暂背后的却是我们浅薄,苍白的传统文化缺失。
面对社会上喧嚣的文化,不清净的文化,我们应怎样做?
为了文化的纯净,为了守住文化的净土,我们该如何!
默默的等待,默默的忍耐,默默的坚守。
喧嚣与宁静高中作文800字3
莫言曾说:“我想社会生活本来就是喧嚣的。”声音使我们的社会生活充满灵性,生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象,在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。
古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树,但当风雨来临时,芭蕉叶沙沙作响,令他烦心不已,写下了“当初是谁种芭蕉,风也潇潇,雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到:“当初是你种芭蕉,种了芭蕉,又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣,但他无法避免,我们亦如此。生命中的喧嚣太多,同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰,广场舞大妈的音乐使我们无法安然入睡,社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中,每个人都被喧嚣所裹挟,但喧嚣并不是只有负面的作用,我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉,又怨芭蕉。”
周国平曾说:“世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明,远离了尘世的喧嚣,乐享闲适安宁的生活。我们不必学习陶渊明搬入深山中,创造“无车马喧”的环境,真正应做的是保持一颗平静的心,在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立,世人以为有声则喧,无声则静,实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜,感受到友谊的力量,在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中,获得心灵上的享受,缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养,提高我们的文化修养。尝试去享受喧嚣,不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚,那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。
三毛曾说:“如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势。”生命的大树里,我们可以一半沐浴在喧嚣中,一半享受平静,在喧嚣中愈发感受到安静,在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样,没有悲欢的姿态,在世间的喧嚣中寻求到生命的安静。
眼因多留泪水而愈发清明,心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好,在喧嚣中寻求到心灵的平静。
喧嚣与宁静高中作文800字4
有人骑一头青牛自在而行,飘逸而去,那是老子;有人放弃高官厚禄,宁愿在水边欣赏游鱼摇曳,乌龟摆尾,那是庄子;有人放弃人世闲职,采菊东篱,悠然赏景,那是陶渊明;有人觉得世界越来越喧嚣,而他喜欢过安静的日子,那是周国平……难道喧嚣与安静必定是一对天生的仇敌?必定要争个你死我活?
古人云:大隐隐于市,小隐隐于野。晴耕雨读、隐逸山林的隐士在古人看来只是“小隐”,而身处闹市,却能固守心中一方净土之人才算是“大隐”。在我看来,喧嚣与安静不必对立,一个人既可以享受人来人往、沸反盈天,也可以独处一室,拥抱自己世界里的安静。就如苏轼,既可以修筑堤坝,为民造福,也可以夜游赤壁,感慨人生,伤怀往事。
莫言说,社会生活本来就是喧嚣的,但喧嚣也不完全是负面的。喧嚣不全来自与我们毫不相关的陌生人,它也来自我们的亲朋好友。一个人要是为了安静,割断自己同亲友间的联系,天地之大,却孑然一身,又有何乐趣可言?欧阳修曾任滁州太守,他曾邀请城中百姓一起游览醉翁亭。可能有人认为,与其和他人一起游玩,饮酒吟诗,投壶射覆,喧闹之声惊扰山中飞禽,倒不如独自一人,携一壶酒,静静欣赏野芳佳木,鸣声上下。但这是两种截然不同的心境。独自欣赏这幽美的景色,会心生悲凉之感。而有众人陪伴时,便感觉不到孤独,只留记忆中把臂同游的欢乐。
雨果曾经为了创作《巴黎圣母院》,拒绝了所有的社交活动,他把华丽的衣饰锁在衣柜里,然后把钥匙丢进了湖水中。为了激发灵感,他需要独自一人的安静。在安静中,人往往会任思维恣意驰骋,文思便如泉涌,在字里行间流淌。而这并不妨碍他在完成作品后重返生活舞台,享受和他人在一起的乐趣。
有时,我们需要绝对安静,在自己的内心世界里沉浸,享受孤独带来的乐趣;而有时我们又会对繁华的世界心生向往,渴望社会生活中的喧嚣,这并不矛盾。一个人本来就可以是多种思维的综合体现。我们既可以享受喧嚣,也可以拥抱心中固守的安静。
喧嚣与宁静高中作文800字5
高考倒计时上鲜红的两位数字,针扎似的狠狠地嵌在我的脑海中,我像是在等待着末日审判的来临。我努力回过头去,克制自己,不愿再去回想那无声无息地滑落的时光流沙。
一个人的心境,往往被外界所左右。而现在的我,如同蒸锅里的螃蟹,被无形的压力气流死死缚住,找不到出路。升学的压力,前途的茫然,或许是老生常谈,但是只有自身经历过,才能深刻地明白个中滋味。
从什么时候开始,色彩已经渐渐淡出了我的世界。我忘了那棵洁白的玉兰树,那个在街一角的冷饮店,忘了那轮明黄的凝视着我的月,再也回想不起的游戏时光,只有重重叠叠的试卷,飞蝗般扑来,让我成为了急躁不安的人。
“人的灵魂和身体本来是在一起的,但肉体走得太快,他们的灵魂便落下,只能在孤独的游荡中,在彷徨中寻找。”
也许,是该静下心来了。我已接收了太多繁冗嘈杂的频道,而现在,我只想什么也不听,什么也不求。
人生只有短短数十载,而大多数人却在奔波和忙碌中度过了大半,却忘了静下心来想一想,我们到底失去了什么,获得了什么。或许我们会发现人生虽然是浮光幻影,但却可以为我们所把握。静下心来,寻找一个通向灵魂的门。抛弃了浮夸,舍去了烦躁,清风明月便翩然而至。
静,本是生命之原。动是短暂的,快速的。静虽看似拙笨,却拥有着博大与深邃的内核。它包容万物,它是天地间的秘所,只有与之心灵相通的人,才能屏蔽外界的纷繁,为自己,在心中开辟出一方净土。感悟出生命的存在与美好。
动中之静,才是性天之真境。用“静”的网兜过滤去“躁”的渣滓。那么,积淀下来的人生信念,将会如同结晶的海盐般,即使时间久远,也带着海的记忆。
或许,是该驻足静静地聆听一次晨曦初露时花朵绽放的声音了。
喧嚣与宁静高中作文800字6
略萨有言:“生活是一场沸腾而混乱的骚动。”这是否意味着在纷繁人世中“静”无可企及呢?
洪应明回答:“静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境。”静,非无声,非勿动,而旨在淡然的生活态度和对真实自我的坚守。
人之所以躁是因为没有意识到“我”的存在而凌乱了行于人世的步伐。为何会丢失自我呢?或是被宗教之神笼罩了;或是被混沌的观念遮蔽了;或是做了异己之物的奴隶;更甚者,自己欺骗自己,闭上了心灵的眼睛。没有明确的人生追求与价值坚守的人注定是空虚的,他们忙着追名逐利,忙着超越他人,以乞得到他人的赞美与肯定。当时代波浪袭来,他们渐渐打乱了自己的前行方向和节奏,只能成为随波浪上下翻滚、躁动不安的泥沙,涌入历史汪洋深处终不为人所知。
因此,要入静必须要意识到“我”,即保持自己的速度淡然地行于匆匆人世。正如乔布斯所言:“勇敢去追随内心所向往的,只有心灵才知道你真正要什么。”明确自己的追求并坚守,不要在乎世俗的眼光,做一株傲然立于人世的山海棠。有人欣赏,我便站在都市喧闹的街头,与人心心相印;无人青睐,我也能立于辽阔的山顶,与天地精神相照。从而生生不息。
以“我”的姿态涉过时间的千山万水,翻过世俗的千峰百岩,回望来路时,你会惊奇地发现:真实的自我仍伫立在奔腾不息的河川上,像一角冰山,通透晶莹,不曾因年深月久和日晒雨淋而消融。如此这般,你便会彻悟,达到静的境界。然而,坚守真实自我最难,为此你不得不舍弃一些好东西:名声、地位、财富;但坚守真实自我又是最简单的,只要我心往之,无论何时何地,它都能给你心灵的满足和灵魂的涤荡。也恰恰因为人们总是放不下架子、撕不开面子、解不开情结,使“入静”成了红尘中难以追求的事。
“静”并不意味着舍弃尘世,遁迹山林。只要心中坚守着自己的伊甸园,何处不是精神的栖息地呢?诗人济慈宁长时间守一株花等待其花苞徐徐展瓣以为是人间至乐;嵇康树下扬捶打铁,“弹琴一曲,浊酒一壶。”在世人眼中,他们的生活实在太平淡无意,然而在静者眼中,一沙一世界,一鸟一天堂。静者与人相交唯求心灵相通,与物相触独钟情趣品位。试想,一个有所执有所坚守的人,内心必是一片苍翠与祥和,又怎会追逐世俗之物而失了本真呢?
由躁入静,由浮夸入淡然。任你红尘滚滚,我自清风朗月。
喧嚣与宁静高中作文800字7
有幸做过一次催眠,催眠师在耳边轻声说道,外界的一切声音,都是为了让你放松,让你进入催眠……几个呼吸之间,灵台清明,周边小贩的叫卖声,似乎也成了音律庄严的佛诵。周身毛孔在畅通呼吸,灵魂似已至莫之夭阏。
我热爱这种置身尘土,不染污泥的宁静。
杨绛女士曾在百岁时这样写道,“我快到人生的尽头了,我将要洗净这一百年的尘土回家。我没有‘一览众山小’的想法,只想在自己的世界里安享。”我明白,杨绛女士以一种极端亲近与平静的姿态拥抱死亡,即使满身尘埃也难覆其一方世界的剔透晶莹。这种态度给予所有在浮躁中的人一股力量,所谓汲汲营营,所谓淈泥扬波,终将落得一身狼狈与颓唐。菩提本无树,何处惹尘埃。倒不如了然静坐,坦然地让时光染白头发,灰尘叠上衣裳,在虫叫和叶落声中,略一振衣,沂水春风,就还原自己本初面貌。
在抖落浮躁之后,展露的将是一颗赤裸的婴提之心。像在羊水中漂浮一样,静悄悄的生命在茁壮,那是宁静沉着的力量。本心就是力量之源。
宁静与沉默缄口无关,也不系关窗关房关大门,它是一条月照的松间小径,目的地是心灵。我固执地认为,无论是陆九渊还是王阳明,都是在一处山洞内吐出“发明本心”这样涤荡心胸,令人心神旌摇的句子。岩壁是光滑的,露珠落在地上会有空灵的声音,一丝暗光,就点亮几寸心房。宁静在容纳外界的同时,给予了人探讨内心力量的无限可能。
古代文人就偏爱宁静,竹林七贤,阮籍穷途,陶潜归林……离世是一种高超的修炼,让浮名远离,人士喧嚣尽皆隐遁,此般,才可习得一身高风亮节、文人节操。同时,寄情于山水,更多的是找寻支撑自己的力量与勇气,不在流水清风,在乎心瓣之间也。而再次入世,在群人之中保持宁静则更为重要与可贵。鲁迅逃离大学,在上海滩落草为寇,他在离开高墙之内的宁静同时,投入到内心的宁静,发明本心,执着于笔尖,化投枪,化匕首。向内心寻求良方,以内心淡泊致远,无疑是所有在困顿中,张皇失措的人最好的药剂。
于是乎,由躁入静,如是我闻。
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