有关端午节的传统文化手抄报的内容

有关端午节的传统文化手抄报的内容

　　午节的来历:屈原于五月初五自投汨罗江，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直找到洞庭湖，都不见屈原的尸体。那时，恰逢下雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划洞庭湖。后来大家为了寄托哀思，荡舟于江河之上，此后逐渐发展成为龙舟竞赛。

　　有关端午节手抄报篇一：

　　端午节食俗

　　最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。”同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。

　　吃粽子

　　“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

　　如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

　　饮雄黄酒

　　端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的'雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。

　　吃五黄

　　江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

　　有关端午节手抄报篇二：

　　又到粽子飘香时

　　“粽子，好香的粽子!”又是一年粽香时!而今年粽子飘香的端午节却丝毫不能带给我快乐，因为我永远失去了亲爱的奶奶。在没有了奶奶的粽香时节里，我折了一只又一只千纸鹤，思念中祝福奶奶在天堂过的开心，在天堂也能闻到粽香，也能品尝粽香。

　　年年端午还未到，奶奶就张罗着采摘苇叶。周末，我被奶奶早早叫醒，“小慧，跟奶奶折苇叶去，回来包粽子吃。”于是，我和奶奶迎着初夏温暖的风，伴着一路爽朗的笑，来到奶奶早已经选好的咱家农田旁的小河边。只见片片苇叶那个多呀，看得你眼花缭乱;那个绿呀，如翡翠;那个大呀，如长长的扇面。它们随着微风摇摆，仿佛迫不及待。奶奶赤脚站在河边，小心翼翼的用剪刀一片片剪下苇叶，我就在岸上整理好，一片挨着一片放进竹篮里。轻轻一闻，那苇叶的清香便会沁入你的心脾里。奶奶还一边采摘一边给我讲那动人的故事，我明白了做人要诚信，要善良，要正直……

　　苇叶打好后，回家用清水泡上一夜，奶奶拿出早就精心准备好的大枣和糯米，娴熟的把苇叶作成三角形，再把大枣和糯米塞进去，封好后，用细线扎牢，一个又一个精致的粽子变戏法般在奶奶的手里成功了。我把这些可爱的粽子放进大锅里，随着跳动的火苗，渐渐的熟透了的粽香飘满整个厨房。解开苇叶，轻轻咬上一口，甜到了嘴里，更甜到了心里。

　　“叮……”妈妈回来了，她从超市里买回各种粽子：咸肉馅、火腿馅、豆馅……但永远比不上奶奶包的粽子香!

　　有关端午节手抄报篇三：

　　端午节是中国传统节日

　　端午节又的别称有很多，五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同。虽然名称不一样，但是各地过的习俗都是大同小异，不外乎就是吃粽子和赛龙舟。

　　农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

　　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。 　　 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

　　时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。