时间从不止步,因此人们也总是脚步匆匆。无数的门打开再闭合,闭合再打开,门轴吱吱嘎嘎,像上了发条的机器。前阵子听到《从前慢》的时候,我才仿佛忽然睡醒一般,开始细思曾经走过的日子。而读完《门孔》后,这种思考就愈加让我无法平息,总想说点什么,又不知从何说起。
我家向来没有门孔,但我却又深有体会。每次我要远行,爸妈总要送我,一直送到他们望不见的远方。我觉得他们目光的尽头就是门孔,他们凝望着,期待我从那里归来。就像阿三,只要谢晋出门,他就离不开门了,分分秒秒等待谢晋的归来;就像阿四,每天递包、递鞋、接包、接鞋,等着谢晋进门。这是一种孩子般的童真,更是一种家庭、亲情的守望。以前这种感觉还不强烈,更多的时候在瞻望、远行,直到自己也有了儿子,自己也成为了那个守望的人。
门孔外的谢晋是导演,更是门孔内孩子们的光芒;门孔内的孩子是家,更是门孔外谢晋的牵挂。他们相互守望,相互成为对方前行的支撑。阿三走了,谢晋说,别给阿四解释死亡;谢衍走了,谢晋说,别给阿四解释死亡;谢晋也走了,阿四还是不知道死亡是什么。守望的人只剩下了阿四,他还是一如既往地把拖鞋摆好,等待爸爸的归来。
儒家讲齐家方能治国。谢晋在守护好家庭的情况下,成为了封闭时代电影这个门孔后的阿三。他目不转睛地盯着门孔,守望着自己拍摄电影的初心,最终成熟为电影艺术的先导。他将自己的守望发挥到了极致,所以必将是不朽的。
在我看来,每个人都是守望者,守着各自的门孔眺望未来。这份守望,或许是亲情,或许是爱情,或许是友情,也或许是莫名的情谊,但它们毫无疑问成为我们前行的动力,成为活着的意义。
只是有时我们会忘记,会因为眼前的繁重而不肯眺望远方,于是失了方向,茫然无措甚至低迷沮丧。这时,我又想起了谢晋的那句话:别给阿四解释死亡。一本好书的感染力就在于此,它能给迷茫的人指点迷津。
《门孔》的结尾十分发人深思。谢晋仙逝后,家里堆满了白花,阿四突然发现爸爸的拖鞋被遮住了。他弯下腰去,拿出爸爸的拖鞋,小心放在门边。我们的守望也会被遮住,而我们是否能做那个阿四,谁也不得而知。
时间还是马不停蹄地飞奔,我们却应该偶尔慢下来,去透过我们的门孔,思考门内与门外都是什么。明确了内心的坚守,看清了逐浪的方向,才可以随心所欲而不留遗憾。
那时,任世界充满白花,我们眼里只有那双鞋。
我欣赏余秋雨先生的作品,语言朴实无华,又饱含着深深的哲理,让人深思,让人感动!几天前,我细读了《门孔》,使我感触颇深。文章是余秋雨先生为著名导演谢晋逝世八周年而作。
“门孔”在文章中有两个含义,一是谢晋导演的智障儿子阿三,每天站在门前从门孔注视爸爸回家。二是谢晋导演的“门孔”也是全国观众的门孔,大家在那里看到很多精彩绝伦的好片子。可以说我们这代人就是看着谢晋导演制作的`电影,电视剧走过来的,我们得到了太多的教益和启迪。
文章以阿三不知道什么是死亡来开头,然后引出谢晋导演的儿女,四个孩子,脑子正常的只有一个,那就是谢衍,两个弟弟也就是阿三阿四都严重智障,而姐姐的情况也不好。整天看门孔的阿三又早早地夭折了。更可悲的是,他的大儿子谢衍,家里唯一的正常人,从国外留学回来的典雅君子,一辈子没结婚,五十九岁就得了不治之症,竟先他而去。他是谢晋导演寄预无限希望的唯一继承人。读到这,我感到心在颤抖,白发人送黑发人,这是人世间最痛苦的绝别,无法忍受的心痛。老天啊!这是何等的不公,这样的灾难怎么会降临到一个家。一个家庭要有一个智障孩子,那都是一家人的阴影,这哪里是一个呀!
谢晋导演“在中国创造了一个独立而庞大的艺术世界”,但是,每天傍晚,他那高大而疲惫的身影一步步走回家门,那是一个常人无法想象的天地,“让人落泪,不是出于同情,而是一种伟大”。
谢晋导演把错乱的精神漩涡,筑成了人道主义的圣殿。家里来了海内外的客人,他会介绍两个儿子的特殊情况,智障儿子的每一个动作和笑容,他都是满眼的欣赏。还常带阿四出门,坐在车上,总是不时地问阿四累不累,要不要睡一会儿。真像慈母对襁褓中的婴儿,“那神情,能把雪山消融。”
大儿子离去之后,他几天都很少说话,眼睛直直地看着前方,唯一的精神之柱没了,无论多么伟大的人,这样的精神打击也难以承受啊!
两个多月之后,家乡的母校打来电话,有个纪念活动要让他出席,“每逢危难总会想念家乡,今天故乡故宅又有召唤,”他毫不犹豫地答应了。活动是他到的第二天举行,心力憔悴的他,似乎一切都放松了,到旅馆倒头便睡,这是真正的家呀。今天只剩他一个人回来,他是朝左侧睡的,再也没有醒来,这天是2008年10月18日,离他85岁生日还有一个月零三天。
文章的结尾又写到阿四,他只知道每晚爸爸回来接包,拿拖鞋。怎么拖鞋和包都在,爸爸没回来?来了很多人,很多白花把拖鞋盖住了,他把拖鞋拿起来放在门边,这个世界只有他一个人,还有一双拖鞋。
谢晋导演的情与痛,在余秋雨先生的笔下跃然纸上。让我们真正领略到谢晋导演的胸襟、柔情和慈爱是如何的既同于常人又超越了常人。
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