今天抽空读了一下韩寒17岁参加新概念作文大赛的那篇成名作《杯中窥人》,有些感想不吐不快。
一个是这篇文章本身,在文字上相当老到,行文晦涩而卖弄,是长期玩弄文字到生厌那种码字方式。在思想上,刁钻而跳跃,却又自成篇幅,是一种饱有阅历甚至有些愤世疾俗的行为风格。如果这篇文章确实是一个高中生写的,我看这个人起码从小就得饱经各种世故,又得要对文字有天生的敏感,博览群书不说,还必得博览了众多非主流书刊。这对一个高中生来说是件极为诡异的事,因为同时读这些书和获得这些事情经历本身就是极为困难的,是十几年的岁月难以承载的。如果这篇文字确实是一个高中生所做,我只能用“妖怪”来形容:看不到一丝少年人的纯洁朝气,倒象看透世态炎凉之后的呓语。
这种感觉在《三重门》的第一章得到印证。我相信《杯中窥人》和《三重门》是出自同一人之手,不论是文风,句式,习惯用法都极为吻合。同时,因为《三重门》有更大的篇幅可以展现作者的风格和思想,也让人更加深了对这种文字的怀疑和厌恶。就拿第一章来说,很容易看出作者是一个对文字(而非文学)很有摆弄乐趣,却颇有怀才不遇经历的人,比如对“马德保”心理的描写,“梦想出一本书”,然后“自费出书,印了两百本,到处送人”。有文字经验的人会理解这种酸文人的心理描写多么准确。另外对女人的描写,“书就好比女人,一个人拿到一本新书,翻阅时自会有见到一个处女一样怜香惜玉的好感,因为至少这本书里的内容他是第一个读到的;反之,旧书在手,就像娶个再婚女人,春色半老红颜半损,翻了也没兴趣”,这种评价如果说是出自一个17岁少年之手,我绝不会认为这个少年是天才,而是变态。至于其后对《红楼》《水浒》《左传》《史记》,“象征主义”,“唯美主义”等卖弄性的引述议论,更尽显一个穷酸文人的诡异心理——平时没有机会表现,好不容易可以写些文字,拼命攒凑表演。等我读到最后一句“林父想骂人时林母往往不在身边,只好忍住、久而久之,林父骂人的本能退化——这话错了。对男人而言,骂人并不是一种本能,骂女人才是本能”,已经让人有种呕吐感,我实在理解不了什么样的高一学生能有如此下作的思路和文字。
读完这几段东西,我觉得韩寒的真假已经不是那么重要了——我现在真心希望这些不是韩写的。那是一种充满中年人恶习的写作风格,通篇充斥着一种戾气,一种油滑,一种阴暗。用方舟子的话说,“猥琐”。这种文字风格和韩寒青春俊朗的外形是格格不入的,和他对赛车和女人那种阳光型的追求也是格格不入的。如果让这些文字的作者,不管是谁,去骂方舟子,那绝不会是韩少“卧室答春绿”的傻瓜式讽刺,而是一种乖戾的,蔫损的,下作的阴骂。
如果这些真是韩寒写的,我想希望他达到什么高度的`人怕是要失望了。凭片语可识其性情,落一字而现其风度——他的文字中没有为自己预留空间的迹象。
一不小心还是起了个这么俗的标题。从小到大,写了不少读后感,但多是被逼无奈之作。或抄袭或瞎写。从某种程度上讲,今天算是读后感处女作了。
早就听说过韩寒的《杯中窥人》,本身也十分欣赏他。但说实话他的书并没有读过几本,隐约记得高中时向同学借读过《一座城池》,但现在的印象也只剩下了和尚,驴子,后山屎坑……总是自诩有多欣赏某人,但到头来连人家的文章都没读过几篇,或是读过之后的效果还不如不读,该是感到丢人的。
言归正传,刚刚逛了逛天涯。不知是触到了哪根神经,恍惚之间想起N年前中央台采访韩寒的视频,找出来又看了一遍。十七八岁时的韩寒,留着一头三七分的长发(当然,是相对于男生而言),脸上笑容虽有些许羞涩,但却掩藏不住其叛逆不羁的个性。然后,《杯中窥人》再次入耳,又难得今晚颇具文艺二逼气质,便搜来读了一读。
其实,很早以前我就觉得,遣词造句写文章这种事情是需要天分的,而更早以前,我就知道自己毫无作文天赋而言。现在看来,自己很是有自知之明。暂不说《杯》的深度,单读其文字就让人赏心悦目。语言简练流畅,字字珠玑,逻辑清晰,思维缜密,很难想象这是一个高中生的杰作。再说说文化素养,《三字经》大家都知道,不知道你们如何,但我是真心不知道它是南宋时期的作品。天晓得我还一直以为它和《诗经》是同一时期的嘞!人家在读《杂文报》和《文汇报》的时候,我在看《求知报》和《英语周刊》。人家在看《走出墨镜的钱钟书》和《李敖快意恩仇录》的时候,我在看《何以笙箫默》和《会有天使替我爱你》。人家在讨论民族劣根性的时候,我在抒发自己的爱国之情。人家在记住“Corpusdelieti”的时候,我记住了“body”。
由此,不难想象,人家在《杯中窥人》的时候,我只能在杯口喝水。
其实读后感写到这里,我也没有感出来个所以然。心里貌似有很多话,但就是说不出道不明,更不用提写出点什么了。只想在此激励自己,多感受感受人生,闲时可以写点文字记录下。这也是件不错的事,不是吗?
当一口气读完韩寒的《杯中窥人》一文后,我不禁拍案叫绝。在文中,韩寒将一个人从出生到经历社会,形象地比成了一块沉入杯中的布。这一个精彩的比喻,实在令人折服!但是在我看来,一个人接触周围人群的过程,则更像是一块溪边的石头。
我认为,我自身就是一个很好的例子。
在我刚刚懂事的时候,我看周围一切都是单纯的、表面的,眼中的世界是完美的。这一错误的理解,给我造成了很多麻烦,甚至是伤害。但是同时,它也打造出我独特的个性。
那时的我,就像是一块充满了棱角的石头:我爱笑,爱哭,性格外向,活泼;我愿意与一切人交往,我可以不顾身份,与大人们争个面红耳赤……
那时,或许是周围的人认为“童言无忌”,没有过分留意我的行为,但是后来……
大人们不止一次地警告我:“大人说话,小孩不要插嘴”……也不止一次地嘲笑我:“整天说个不停,就像个长舌妇。”……这一切的一切,就好像一股洪流,拼命地冲刷着石头上的棱角,拼命地抹杀着我独特的个性,直到有一天……
我发现,一向好动的我,竟然能面对着天花板发一下午的呆,我才真正发觉到——我变了。大人们或许会说,这是长大了。可是,又是谁定下的规矩,爱说爱笑的就是孩子呢?!难道沉闷就是成为大人的标志吗?
如今的我还不想想太多的东西,因为毕竟我还只有13岁,我正在努力地保存自己身上仅剩的几个角。我个人也不想与大人们挑起太多的争辩,,因为我怕,怕有更大的“洪流”向我袭来,可我却又实在是不想被磨成光溜溜的卵石,被遗忘在历史的角落里……
愿充满个性的人们一路走好!
当一口气读完韩寒的《杯中窥人》后,不禁拍案叫绝。在文中,韩寒将一个人出生到经历社会的过程,形象地比做一块布沉入杯中的过程。这一精彩的比喻,实在令人折服,但是在我看来,一个人接触周围人群的过程,更像是一块溪边的石头被流水冲刷的过程。
我认为,我自己本身就是一个很好的例子。在我刚刚懂事的时候,我看周围的一切都是单纯的、表面的,眼中的世界是完美的。这一错误的理解,给我造成了很多不必要的麻烦,甚至是伤害。
那时候的我,就像一块充满棱角的石头:我爱笑、爱哭,性格外向、活泼;我愿意与一切人交往,我可以不顾身份,与大人争个面红耳赤……
那时,或许是周围的人认为“童言无忌”,没有过分地留意我的行为,但是后来大人们不止一次警告我“大人说话,小孩子不要插嘴”,也不止一次地嘲笑我“整天说个不停就像个长舌妇”。这一切的一切,就好像一股洪流,拼命地冲刷着石头上的棱角,拼命抹杀着我独特的个性,直到有一天……
我发现,一向好动的我,竟然能面对天花板发一个下午的呆!我才真正发觉我变了。大人们也许会说,这是长大了。可是,又是谁定下的规矩,爱说爱笑就是孩子气呢?难道沉闷就是成为大人的标志吗?
如今的我还不能想太多的东西,因为毕竟我还只有十三岁,我正在努力保存身上仅剩的几个角。我个人也不想与大人们挑起太多的争辩,因为我怕,怕有更大的洪流向我袭来,可我却又实在是不想被磨成光溜溜的卵石,被遗忘在历史的角落里。
愿充满个性的人们一路走好。
喜欢现代诗歌的飘逸隽美,但语言高度凝练,自己只有艳羡的份,况且有无病呻吟之嫌。曾经认为整本的长篇可以拿来读,无奈自己急于求成,耐心不足半途而废,让自己倍感挫折。今天读了韩寒的短篇《杯中窥人》,深觉有诗歌的凝练美,又有长篇的厚重感。
短篇将事件与道理熨烫在一起,要想读懂读透彻必须反复推敲,瞻前顾后。诸如《欧亨利文集》,给我最大的感觉,就是结尾往往出人意料,由此给人感到惊奇和幽默,但如果不能读懂抓住前文的伏笔,结尾的包袱抖出来了,也不知所云耳。
韩寒的小说中干布很有象征意味,它象征着国人最初的内心世界,同时干布又是文章的线索,它渐渐被水打湿,以至于最后完全湿透伸展开来,牵引着文章由浅入深的阐述。用干布来比喻人的内心十分贴切,人总是被外界的事外界的人改变,青年到成年这种变化更为沉重,却美其名曰:蜕变。从古代弱冠、加冠,到现在走成人门,足见人们的重视,我认为步入成人即变得能更好的让他人舒服,自己的许多东西被抹杀,但是想想如果自己长大成人会失去些什么,恐怕只有懦弱,偏见,自卑,自私等等诸如此类,如此观之,虽然改变痛苦,但我们不能阻挡成长的来到,这是个必须经历的事,不要怕,只要你敢于改变,敢于坚持,敢于独立,敢于成长,就能收获。
令人感到嘲讽的是,这是一切生物包括低等原生动物的特性,应激性:为了适应环境,对刺激作出反应。
此时这块布像一个累极了的人在床上伸懒腰一样,完全舒展开来了。《杯中窥人》一文无非写到国人的内心被外物影响。就好比人在河边走,岂能不湿鞋。如果他能对于外界的压力仍然保持自己的个性(当然要不危害他人为前提)。那他一定是极好的。
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